20060319大安堂主日證道『擔代別人的軟弱』羅馬書15：1-13
我大約有一年半沒看電視了，所有的新聞信息不是透過文字就是透過聲音（廣播）得知的，上禮拜我去理髮，等待的時候看理髮廳裡的電視打發時間，那時候正在播報新聞，有一則新聞讓我印象非常深刻。一對十五歲的少男少女一起離家出走，兩個家庭的父母非常的擔心，透過媒體呼籲他們的孩子趕快回家，其中一位母親幾乎歇斯底里的哭喊著說：「政府到底是在做什麼的，為什麼不幫我把孩子找回來？」這位母親在情緒中很強烈的表達出對政府的不滿。的確，政府有很多令人不滿的地方，不過我在想那位母親，為什麼要讓自己的孩子在深夜還留在外面不回家？她自己應當承擔的部份是否盡到責任了？
大部分的人看見發生問題的時候，通常會有幾種不同的反應。有人會問：「為什麼會這樣？」也有人問：「誰該為這件事責任？」還有人會問說：「這要怎麼辦？」但如果不是有密切關係的人，很少人會問：「我能做什麼？」
保羅在羅馬書14、15兩章中談接納，他講的不是大家都要平等的彼此接納，在保羅的談論裡面我們可以看見，真正的接納不是公平的，通常人在處理衝突的時候，總是會勸雙方各退一步，但保羅不是這樣勸的，他說『堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱』，保羅沒有探討不堅固的人為何會軟弱，他只勸堅固的人要讓步。我們從今天所讀的聖經要思想三個重點，一、為何要擔代別人的軟弱；二、基督給我們什麼榜樣；三、上帝對基督徒的計畫是什麼。
一、為何要擔代別人的軟弱（v1-2）
『我們堅固的人、應該擔代不堅固人的軟弱、不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅、使他得益處、建立德行。』
根據前面的內容，保羅所說「不堅固的人」並不是指對上帝信心不夠的人，而是在某些事情上想得比較多而有困擾的人。他舉出兩個例子，一個是這些所謂「不堅固的人」，害怕吃到祭拜過偶像的肉，乾脆吃素；另一個例子是關於對待「傳統」的觀念問題，有些人堅持要遵照「傳統」過信仰生活，凡是古代訂為敬拜上帝的日子，就非守不可，否則就會得罪上帝。
保羅顯然不在意吃的肉有沒有拜過偶像，只要是上帝所造的他感謝了就吃，他也不認為「傳統」等同於信仰生活，他相信每一天都是可以敬拜上帝的日子，不需要限定在特別的日子敬拜上帝。保羅重視人從內心誠實面對上帝的信仰生活，只要沒有違背上帝的誡命，只要沒有離棄耶穌基督的救恩，他認為基督徒應該是自由的人，不需要被一些忌諱或傳統綑綁。不過保羅在主張自由時，沒有說基督徒可以自己關起門來獨善其身，我們不可以自己高興就好了，也要讓別人高興。他說：『不求自己的喜悅。…務要叫鄰舍喜悅。』為什麼要叫別人高興呢？因為要『使他得益處、建立德行。』
保羅在第二節所講的話，如果我們直接從聖經原文來了解，會發現這是一個非常具有現代輔導學的觀念。我們中文聖經很難把這一節的意思翻譯得完全，在原文聖經中這一節有兩個介係詞，兩個的意思幾乎完全一樣，只有使用上的差別。第一個介係詞在英文聖經裡面常常翻譯做「into」，我從外面「進入」這個房子時，會用這個介係詞。第二個介係詞在英文翻譯為「go to」，我從教會「前往」我家，用英文翻譯為「go to」的介係詞。這兩個介係詞一個表示「進入」，另一個表示「前往」。
有一本張老師出版社的書，幾乎是台灣輔導界在訓練輔導員時一定使用的敎科書（助人歷程與技巧），這本書把輔導分為四個階段，第一個是建立關係的階段，第二、三兩個階段在幫助個案做自我了解，第四個階段在於幫助個案能夠用行動解決問題。保羅說：『我們各人務要叫鄰舍喜悅、使他得益處、建立德行。』叫鄰舍喜悅不是為了討人喜歡，而是要與人建立好的互動關係，如果我們要去幫助別人，或者影響別人，沒有好的互動關係做基礎，什麼都不用談了。「使他得益處」按照聖經原文的字面直接翻譯是「（使人）進入好的（狀況中）」，在輔導上，如果我們要幫助人面對或解決問題之前，一定要先讓他在好的狀況中，所謂好的狀況包括情緒穩定、理性可以正常運作。最後一個處理的階段，就是幫助人用具體的行動去面對問題，通常是用很多的一小步來累積為一大步，保羅說「建立德行」在聖經原文中的「德行」這個字，有兩重翻譯，用在人的時候應該翻譯為「造就」，用在物的時候，是指一個建造完成的房子。
所以我們用輔導的觀念來看，就明白保羅為什麼要堅固的人去擔代不堅固人的軟弱，這是一個成全別人的過程，如果我們要去幫助一個人，要先有好的關係，然後引導他進入穩定的狀態，接著要鼓勵他往正確的目標走。
二、基督的榜樣（v3-7）
第二個我們要看，擔代別人軟弱的時候，要怎麼堅固自己。在3-7節中，保羅引用詩篇69篇9節告訴我們，幫助軟弱者的時候要有挨罵的心理預備，要懂得忍耐並從上帝得到安慰，然後要效法基督耶穌的榜樣。
詩篇69篇的作者是大衛，這一篇詩篇的內容充滿了委屈，特別是從人受的各種委屈，大衛在這一篇詩篇中盡情的向上帝訴苦。保羅只引用第九節的下半節，大衛為什麼挨罵，被罵到什麼情況，要從第七節開始看，詩篇69：7-9節說：『因我為你的緣故受了辱萡、滿面羞愧。我的弟兄看我為外路人•我的同胞看我為外邦人。因我為你的殿心裏焦急、如同火燒•並且辱萡你人的辱萡、都落在我身上。』大衛是為了上帝的殿挨罵，上帝的殿代表服事上帝的工作，大衛為了服事上帝被自己的弟兄、同胞辱罵。
按照上下文的關連性，我們可以很肯定「擔代別人的軟弱」是上帝給我們的工作，當我們去做這種工作的時候，要有挨罵的心理準備。我們會挨罵，也許是我們做錯了，也可能不是我們做錯了什麼，而是我們所幫助的人的原因。當我們去幫助人的時候，卻挨罵了要怎麼辦呢？有兩件事可以做，第一、我們自己要檢討自己，是不是做錯了什麼，而惹別人生氣；第二，體諒別人在軟弱中，可能對方在情緒裡面需要發洩出來。我們這樣想的時候，可以幫助我們成為一個擔代得起別人軟弱的人。
如果我們去幫助人，被罵到很難過的時候要怎麼辦？保羅說：『從前所寫的聖經、都是為教訓我們寫的、叫我們因聖經所生的忍耐和安慰、可以得凓盼望。』我們只有從上帝的話語中學習忍耐、得到安慰，然後帶著盼望繼續的想辦法去幫助人。去幫助別人，不但沒有得到感謝，還被臭罵一頓，然後我們不能放棄，這個做得到嗎？非常困難，而且會很叫我們很難受。保羅為這種情況做了一個禱告，5-6節是這個禱告的內容：『但願賜忍耐安慰的 神、叫你們彼此同心、效法基督耶穌．一心一口、榮耀 神、我們主耶穌基督的父。』當我們在幫助別人的過程中受到傷害時，最好從上帝得到安慰，並且以基督耶穌做榜樣。
我不知道你有沒有過這樣的經歷，當你被傷害得很難過時，想到有人比你還要慘，更加可憐的時候，你難過的程度可能會降低。基督耶穌是我們最好的榜樣，祂為了拯救世人，承擔了所有莫名奇妙的辱罵、逼迫、傷害、甚至受死，耶穌是我們效法的榜樣，也會加添我們更多的耐心和愛心去幫助別人。
三、基督徒是活在上帝計畫中的人（v8-12）
在結束有關「接納」這個主題之前，保羅引用四段跟外邦人有關的舊約聖經告訴我們，上帝在基督徒生命中的計畫。去年我們進行標竿人生的主日聚會時，不斷的被提醒，我們來到世界上是有目的的，上帝不會讓我們白白的來到世界上，只要我們還活著，就持續的在上帝的計畫中。
上帝造我們有五個目的，第一是敬拜，每一個人都應當認識並且愛神。第二、團契，人人都要學習彼此相愛。第三是門徒訓練，我們要學習像基督耶穌，因為祂是我們生命的榜樣。第四是服事，我們要學習使用上帝造我們每一個人不同的特色與才能來事奉祂。最後一個是宣教，把福音傳給人是基督徒唯一將來在天上不能做的事，我們要把握還活在世界的機會傳福音。保羅引用四處舊約聖經，組合成為一個傳福音給別人的過程。
1.v9『因此我要在外邦中稱讚你、歌頌你的名。』
這句話出自撒母耳記下22：50，詩篇18：49也重複出現。這句話是大衛詩篇中的一句，撒母耳記下22:1告訴我們大衛為什麼做這篇詩篇：『當耶和華救大却脫離一切仇敵和掃羅之手的日子、他向耶和華念這詩』，這是一個生命得勝的見證。當我們要把福音傳給別人的第一步，必須要有好的見證。當你有好見證的時候，你講話才能講得大聲，而且別人願意聽你講。如果我們是一個沒有好見證的基督徒，別人是不可能聽我們的，反而會覺得我們的信仰沒有用。要怎麼有好見證呢？從「接納」開始，我們願意去「接納」與我們不同的人，不去排斥人，去體諒別人的軟弱，我們才會開始對人產生影響力。有好的見證，是傳福音的第一步。
2.v10『你們外邦人、當與主的百姓一同歡樂。』（申命記32：43）
這一節經文出自摩西離開世界以前，在曠野對以色列百姓最後的教導。他邀請跟以色列人離開埃及的外邦人，跟上帝的百姓一起享受歡樂。這是傳福音的第二步，我們要把快樂的事情分享給別人，讓別人跟我們一起經歷在上帝恩典中的快樂。
有一本書叫做「影響者」，這本書有兩位作者，他們在一個行銷研究機構工作，在他們的研究中發現，能夠影響別人的人有五個重要的特徵，這種人是用積極態度過日子的、他們的人脈很廣（喜歡交朋友）、他們很樂意提供有用的建議、他們喜歡解決問題、他們自認是走在時代的尖端。這五種特徵中，有三個直接跟別人有關，都是屬於願意把好事情分享給別人的。如果你願意把福音傳給別人，願意別人像你一樣得到上帝的恩典，你一定要成為一個習慣把好事情、好東西分享給別人的人。
3.v11『外邦阿、你們當讚美主．萬民哪、你們都當頌讚他。』（詩篇117：1）
詩篇117篇是聖經中最短的一章，只有兩節。這兩節聖經是一個邀請，邀請還沒有認識上帝的人來經歷祂的慈愛，跟我們一起讚美上帝。傳福音的目的是把人帶到上帝面前，縱使我們有再好的見證、有願意為別人付出的心，畢竟人很有限。我們傳福音的目的不是要建立屬於自己的勢力，傳福音一定要幫助人到上帝面前，否則教會會落入很大的試探中。
每一個教會、每一個基督徒傳福音，帶領人信耶穌的目的，不是為了讓自己的教會成長，教會成長只是信耶穌的人聚集得比較多的現象。我在神學院唸書的時候，有一位我非常敬重的老師，他也是一位牧養教會的牧師。有一次我們上課時，同學問他關於基督徒換教會的問題，這位牧師說，對於重生得救的基督徒，他的原則是「來者不拒、去者不留」，只要沒有離開上帝的基督徒，要加入或離開他所牧養的教會，他無所謂。我很認同這一個看法，教會是為了幫助人到上帝面前的地方，教會不應該是一個拼業績的地方。如果為了教會人數增長安排事工，教會很容易失去單純的愛心。
4.v12『將來有耶西的根、就是那興起來要治理外邦的．外邦人要仰望他。』（賽11：10）
這一節經文出自以賽亞書11章10節，「耶西的根」就是指耶穌基督，「耶西的根」治理外邦的意思是，原先沒有信耶穌的人會信耶穌。信耶穌要信到什麼程度，才算是被耶穌治理呢？「仰望」是一種動作，做這種動作的人的內心有一種需要，他需要有所依靠的對象，他也盼望有所得到。所以「仰望」這一個字在聖經中別的地方也翻譯做「盼望」、「依靠」、「信賴」。傳福音帶領人信耶穌，要帶到人會「仰望」主為止。
這個世界有許多軟弱的人，他們需要幫助，我們可以幫助他們，上帝更能夠幫助他們，在他們還不認識上帝以前，擔代他們的軟弱，是基督徒的責任。求神幫助我們成為堅固的人。