2004.8.22大安堂主日證道『神的寬容』羅馬書3：25-26
前幾天中午我在神學院等圖書館開放時，到樓下附設的書店打發時間。走進書店之前我一直告訴自己：「不可以買書了」，因為這次搬家我搬書搬到怕了，一開始我只看書的封面，看看有什麼沒看過的新書，看來看去覺得好像每一本書的封面都看過了，晃了一段時間後，距離圖書館開放的時間還很久，我就隨便拿一本封面上有漂亮女生照片的書起來看，打開看裡面的內容幾頁後，開始有想掉眼淚的感覺。這是一本見證故事，作者是林義雄的女兒，一九八○年的二月二十八日，這位作者當時只有八歲，那天她放學回家後，不知道幫她開門的是壞人，她的雙胞胎妹妹還有奶奶已經被壞人殺了，而她自己進家門後，被壞人砍了六刀。
我看到書裡面作者小時候跟兩個妹妹，還有奶奶一起拍的照片時，我沒有辦法繼續看下去，兩個當場死掉的雙胞胎妹妹當時只有五歲，我很難想像有什麼樣的人，會因為什麼樣的理由作出這樣的事。那天我把那本書放下，圖書館開放的時間也到了，我回去繼續早上沒做完的事。第二天，我再去神學院時，把那本書買了，回家後一口氣看完。
當年發生慘案的那個房子後來作為教會使用，因為那個大難不死的小女孩是唯一的目擊證人，雖然二十四小時有警察保護她，但她全家卻神經緊繃的過日子，她父親要她離開這裡，但他們沒有錢到國外生活，必須賣掉房子，但那房子發生這種血案，根本沒人敢買，最後長老會募款把那房子買下來當教會用，那個教會取名叫做「義光教會」。很久以前我就知道有這個教會了，我一直很好奇這個教會名字要表達什麼意義，如果是為了紀念那個血案，起名叫「義光」，是為了期待公義之光彰顯出來，還是要諷刺公義消失光了？也許以後有機會，要查一下關於這個教會名字意義的資料。
有人說「世界上沒有公義的事」，也有人深深的相信，這個世界會有公義的。我們以今天所看的這兩節聖經來回應這兩種想法，可以這樣說，這兩種看法都是對的，「世界上的確沒有公義的事，但仍然有公義存在」。
保羅說：『神設立耶穌作挽回祭、……、要顯明 神的義．』「挽回祭」這一個字的原文在新約聖經只出現兩次，另一處在希伯來書9章5節，中文翻譯為「施恩座」。不管是「挽回祭」或「施恩座」，都是源自於舊約的獻祭，一個有罪的人藉著獻祭，挽回他在神面前的地位，獻祭者所獻祭物的血會被帶到聖殿，聖殿裡面有一個象徵上帝所在的約櫃，約櫃的上方有兩個天使雕像，用翅膀圍起來的空間，就稱為「施恩座」，當祭司把獻祭者所預備的祭物獻上時，神便在「施恩座」上赦免了那個人的罪。「挽回祭」和「施恩座」原是相對的，有罪的人獻上「挽回祭」之後，神從施恩座上賜下饒恕，但保羅把舊約「挽回祭」和「施恩座」兩件相對的事，變成一件事。這就好像我欠你一百萬元，你向我要這筆錢時，你又給我一百萬，好讓我把欠你的一百萬還你。按照世界的眼光來衡量，這種做法是不對的，怎麼會有這種人，願意另外拿錢出來，幫欠他錢的人還清所有的債。保羅用同時可以表達「挽回祭」和「施恩座」的字，告訴我們，這就是神在世界中對待人的方式。對人來說，這是不義的做法，但對神來說，這是祂彰顯祂自己的義的方法。保羅在羅馬書3章25-26節裡面，用一個字來描述神的義的彰顯內容，這個字就是「寬容」。我們千萬不要把保羅在這裡所用的「寬容」誤解為赦免，因為保羅在羅馬書第一章談了人很多的罪行之後，斬釘截鐵的說：『神判定、行這樣事的人是當死的』，沉淪在罪裡面的人，最後的結局必定是滅亡的。
神的寬容包括什麼意義？我們從今天所看的這兩節經文來思想，有三方面的意義。
一、神不勉強人—給人決定權
v25：『神設立耶穌作挽回祭、是憑凓耶穌的血、藉凓人的信、要顯明 神的義．』
我們把這段文字做個人化的了解。神把耶穌作為祭物，成為所有人脫離罪惡權勢控制的機會，憑著的是「耶穌的血」，耶穌的血代表祂捨去自己的生命，代替我們付出了犯罪後該付的代價，這是救恩的基礎，神預備好的救恩不是裝飾品，也不是庫存品，神樂意人得到救恩，祂要我們接受耶穌基督的救恩，每一天過得勝的生活，當一個人真正接受了耶穌基督做生命的主宰時，這個人就會彰顯出神的義來，在聖經原文中，「顯明」就是「證明」的意思。保羅說神願意寬容人，第一個意義就是，祂並不會勉強人，祂讓人自己決定要不要過得勝的生活。
有許多人以為凡是基督徒都是，頭頂上有光圈的聖人，隨時隨地都能活出良善的樣子來。這種想法並不正確，事實告訴我們，有許多基督徒並沒有過得勝生活的意願，他們不願意把自己的生命交給主管理，反而隨著世界的罪惡漂蕩。不能活出得勝生活的基督徒，不但不能顯明神的義，反而會絆倒別人。
上個禮拜一我們家的裝潢進度，開始做木工的部分，來了一個新面孔的工人。這一個工人和之前所有做拆除、鋁窗、水泥、水電的的工人不一樣，之前那些工人都是一邊工作，一邊抽煙嚼檳榔的，所以那一段時間我們家地上都是煙屁股。這一個木工既不抽煙、也不嚼檳榔，大部分時間都安安靜靜的做他的工作，我想他應該是一個基督徒，不過我也覺得他似乎很不開朗。一直到禮拜五我在工地清理垃圾，那個工人下班時間到了離開後，裝潢公司的老闆才跟我說那位木工的背景。
其實他已經是第三代的基督徒了，他以前就像幫我們裝修房子公司的老闆一樣，自己開了一個裝潢公司，他在教會中幫弟兄姊妹做工程，遇到在教會很熱心的基督徒，因為太過信任的緣故，後來被倒帳了，不但自己的本錢都賠光了，還負了一些債務。現在他只能做一天的工，賺一天的錢過日子。這個弟兄現在雖然有聚會，但也只是參加主日崇拜聚會，不像以前那樣願意為教會為弟兄姊妹付出。
我聽到這樣的故事，想到馬太福音24:12耶穌說：『只因不法的事增多、許多人的愛心、纔漸漸冷淡了。』不法的事不單單發生在教會之外，在教會裡面其實也常存在著折損人愛心、熱心的事情，這些事情的真正原因就是，有一些基督徒的生命並沒有改變，雖然有了基督徒的外貌，但行事為人沒有接受主的管理，以滿足自己作為處世的出發點。
上帝並不會勉強人生命改變過來，祂尊重我們自己決定要怎麼做人處世，這是神的寬容，但我們不要忘記，在審判的日子，神祂的公義，會讓我們沒有辯解的餘地。
二、神願意等候人—給人時間和機會經歷神
「神的寬容」第二個意義是，神願意等候人，給人時間和機會經歷神。保羅說，神『他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪．好在今時顯明他的義。』這個話裡面有兩個時間用語，「先時」和「今時」，從這兩個片語很清楚看見保羅表達出神的寬容，是在等候人的回轉。
通常神會用兩種方式等候人，一種是讓人隨著時間過去，心智成長到一個地步，自然而然的明白神的救恩；另一種方式是透過事件，叫人在一個個的事情當中，去體會神的帶領和旨意。有些人成長的速度比較慢，需要長一點的時間，才能認識神，接受救恩，有一些人需要比較多的次數，才能體會認識真理，不管是哪一種情況，神都容許我們在祂給的時間當中，去經歷祂、認識祂、到最後接受祂，完全的把自己一生交在神的手中掌管。
保羅說：『他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪．』很顯然的，神容許人在錯誤中學習和經歷。我們每一個人都一些弱點，特別需要時間和機會，就像我是一個非常沒有方向感的人，開車走一個不熟悉的路線，一定會迷路，我也是一個記憶力很差的人，我記不了幾個電話號碼，聖經的章節也是常常記不住。不過這並不會影響我開車，或者預備講章，因為我旁邊有可以信任的人和工具，當我開車的時候，只要有美環在，我就比較不會迷路，當我預備講章的時候，我有電腦和工具書，只要我相信在旁邊幫助我的人，和電腦或工具書，我的日子就能夠正常的過下去。有一些路線當我走過好幾次以後，我就不迷路了，有一些經文時常看的，也比較能找到章節。
神很願意我們成長和成熟，我們要做的只是信任，相信那些能幫助我們在信仰上成長的人，相信神引導我們生活的話語，不要因為幾次的挫折而放棄信靠神。我們現在住的地方，搬過來住的第一天就出事了，林懇把自己鎖在廁所裡面出不來，是他自己玩門鎖不小心鎖上的，他自己鎖在裡面害怕的哇哇大叫。還好那個廁所是辦公室用的格局，我可以爬到上面去救他。後來他每一次上廁所時，一定要拉一個人幫他把門頂著，我們不幫他等著門，他就不去上廁所。後來過了兩個禮拜左右，我發現他學會自己拿水桶臉盆把廁所門頂著，他是能學習去克服過去不好經驗的方法。
也許我們對神的信心還不是夠堅定，其實這不是問題，神寬容我們，給我們時間去經驗祂的存在，只要我們不輕言放棄，肯不斷的去體會，就能夠真實的認識祂。
三、神不計較人的過去
神的寬容除了具有祂不勉強人，也願意等候人的意義之外，還有第三個最重要的意義，就是祂不會計較我們過去的錯誤。v26『好在今時顯明他的義、使人知道他自己為義、也稱信耶穌的人為義。』
對基督徒來說，神給我們最寶貴的一個應許就是「稱義」，將來祂要發給每一個得勝的基督徒金牌，最近的奧運比賽，我們看到每一個運動員都是拼命的在比賽，因為每一個項目都只有一面金牌、一面銀牌、和一面銅牌，好多個人參加比賽，最後的結果只有三個人得到獎牌，而這三個得獎的人，接受頒獎時站在高度不一樣的台子上。在世界的比賽中，全部都在比高下，但基督徒生命的比賽不是這樣，基督徒之間沒有什麼高低上下可以，神只單獨的看我們每一個人，是不是勝過了各樣的軟弱及試探，是不是忠心的跟隨主到底。只要我們能夠堅持到底，持守所信的到離開世界，神就把得勝的金牌頒給我們。祂不會計較我們曾經跌倒過幾次，祂也不在意我們曾經倒退過多遠，只要我們沒有放棄、沒有灰心的跟隨主到底，神就把第一名的金牌掛在我們的脖子上。
在福音書中，耶穌曾經講過的好幾個比喻，把神這種不計較的寬容啟示給我們。在馬太福音二十章，耶穌講了一個葡萄園的比喻，有一個葡萄園的主人，一大清早派人到市場上雇人來作工，當場說好一天的工錢是多少，有一些人就進去作工了。到了早上九點的時候，葡萄園的主人看見街上還有一些找不到工作的人，也雇用他們來作工，到了中午和下午三點時，也一樣看到沒事做的人，只要願意做的，主人全部都用了他們。到了傍晚五六點下班時間到了，所有的工人從主人那裡領去當天的工資，一大早就開始工作的那些人，發現比他們晚的，甚至下班前一個鐘頭才來的人，領的工錢和他們都一樣。他們就跟主人計較起來，要求多一點工錢給他們。但是主人說，他並沒有少給工錢，所有的工人都是開始工作前就講好工資的，主人對那些來計較的人說：『因為我作好人、你就紅了眼麼？』然後給他們一句非常重要的提醒說：『那在後的將要在前、在前的將要在後了。』
人常常喜歡計較，原本很美的事，會因為計較的緣故，而成為遺憾，原本彼此很好的朋友，也會因為計較的緣故反目成仇。很多時後我們所計較的事，並不是因為自己有什麼損失，而是為了見不得別人好。耶穌在葡萄園的比喻中說，這樣的人會失去原本的祝福。
有些時候我們會把「公義」當成是一件斤斤計較的事，事實上，保羅要我們了解神的公義是非常寬容的，雖然神對罪的痛恨程度是我們很難想像的，但他對罪人的寬容也超出我們的預期。祂不勉強我們、祂也願意等候我們的回轉，祂更不會計較我們不好的地方，祂要我們的只是，回到祂面前，把生命的主權交給祂。