1999.1.17大安堂主日證道
講員：林信仁
題目：『敬畏與順服』
經文：彼得前書1:17-25
【聖經經文】
你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度
你們在世寄居的日子，知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為
，不是憑凓能壞的金銀等物，乃是憑凓基督的寶血，如同無瑕疵、無玷
污的羔羊之血。基督在創世以前是預先被 神知道的，卻在這末世才為
你們顯現。你們也因凓他，信那叫他從死裏復活、又給他榮耀的 神，
叫你們的信心和盼望都在於 神。你們既因順從真理，潔淨了自己的心
，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裏〔從心裏：有古卷是從清潔的心〕
彼此切實相愛。你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞
的種子，是藉凓 神活潑常存的道。因為凡有血氣的，盡都如草；他的
美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳
給你們的福音就是這道。
有許多事我們知道本來就應當做的，但實際上卻常做不到。例如我們知道騎機車戴安全帽對我們的安全有保障，但如果警察不取締時，很多人不願意戴安全帽騎車。上個禮拜我們思想兩個基督徒常覺得沒有把握的問題，今天要看另外兩個基督徒知道卻常常沒有做到的事。第一個是十七節所說的，存敬畏的心度日，第二個在二十二節，從心裡彼此切實相愛。
在今天的經文中告訴我們，知道卻常沒有做到的事，並不是單單的指某一個事件，而是指態度說的。我們從十七節和二十二節的經文，看到一個結構相同的句子，這句子上半節以『既然』開始，下半節以『就當』開始，這樣的句子結構指出一個事實，基督徒原本是知道要敬畏上帝的，因為我們都明白上帝是不偏待人的，而且將來要按公義審判我們，卻不一定在生活中穩定的保持著對神敬畏的態度；我們也知道上帝要我們愛人如己，因為這是祂給我們的命令，但很多時候我們對這一個命令無法順服，因為遇到一些不可愛的人。這兩件知道卻做不到的事，就像我們在路上看見交通警察一樣，他有執行取締違規的權力，你注意到他的存在時，你不會做出違規的動作，但在沒有警察或不注意時，會很容易的做出違規的動作，所以有很多警察常站在路口轉彎處，或大家常以為不會有警察的地方，專門抓違規的人。
我們的上帝不會像警察一樣，為了叫我們做到祂所要我們遵守的，用處罰的方式叫我們就範。有許多人因為不守規矩而受到傷害時，第一個反應就是想到上帝在處罰我，事實上違背某些規矩而受苦只是一種自然的因果報應，並不是神的懲罰。神常常透過祂的話語先提醒我們，要敬畏祂，要順服祂的命令，免得我們受虧損。
彼得前書一章十七到二十一節，告訴我們關於敬畏神的事情。基督徒敬畏神並不是為了逃避將來的審判，也不是為了得到今生的好處，彼得從耶穌的救恩告訴我們，敬畏神是一件理所當然的事。十七到二十一節最重要的字在十八節『你們得贖』，我們是被贖出來的，敬畏神是理所當然的事。
『得贖』有得到自由的意思，在羅馬帝國的時代，兩個國家打仗，戰敗國的士兵常會成為俘虜，他們的國家必需付出很多錢，把這些人贖回來，不然他們可能被殺或被賣為奴隸；原本已經是奴隸的人，他要從主人那裡得到自由，必需把他的身價付給主人，但不是直接的把錢付給主人，而是把錢帶到一個廟裡獻給神明，然後以神的名義向主人贖身，這個人成為神明的奴隸，但在社會上做自由人。不管被俘虜的戰犯或奴隸，都要有人付出金錢當作贖價來換他們的自由。彼得告訴我們，基督徒的贖價不是金錢，而是耶穌的寶血，祂把我們從罪的權勢中贖出來，叫我們從罪的控制下脫離出來，這是神早已計劃好的，凡相信耶穌的人，能把一生的信心和盼望，投注到將來要面對面的神。敬畏神是基督徒的基本態度。
最近一期的兩千年福音運動通訊中有一篇報導，關於一個在印度窮寡婦的見證。在一次聚會中，傳道人告訴一個來聽道的婦女，耶穌能幫助她戒掉壞息慣，但那個婦女說，她抽了五十多年的煙，都活到六十幾歲了，她不相信有任何力量可以幫助她。傳道人鼓勵她，說服她試試看接受耶穌，並禱告看看，結果真的把她的煙癮戒掉了。不久這婦人就受洗了。這婦人是一個很窮的寡婦，她的工作是打掃街道，她每個月賺的錢差不多只有四美元，她住的房子是用土磚砌的，屋頂用鐵皮蓋住。這印度婦人受洗後，改名字叫撒拉。她從來不錯過教會的聚會，她也常是第一個到教會參加主日崇拜的人。她的親戚對她放棄回教很反感，常常罵她，但撒拉還是非常堅持的信。
撒拉信主幾個月後，一個禮拜五晚上聚會結束時，她的外甥跑來告訴她，她的母牛被蛇咬死了，撒拉非常難過。接下去的星期三，她剛參加完一個家庭聚會時，她的外甥又跑來告訴她，她的公牛又被蛇咬死了。那個晚上開始下大雨，到禮拜五的時候，有人告訴傳道人，撒拉的土房子被雨水衝垮了。傳道人去看撒拉時，撒拉說，她養的牛原本是要賣掉，準備用來為女兒結婚時用的，在房子裡也有一些新衣服跟手飾，要給女兒當嫁妝的，現在全部都沒了，她實在不明白上帝的意思。傳道人安慰她，為她禱告後離開了。第二天，他聽說撒拉剩下來的一條小牛，觸到高壓電死了。這傳道人告訴太太，他們教會要失去一個會友了。但是禮拜天時，撒拉還是去做禮拜，而且上台作見證，她不明白為何神在十天中，讓她失去所有的財產跟房子，但她還是願意相信神。
一個月後，撒拉去找牧師，帶著她那一個月的十一奉獻。牧師原想拒絕，因為撒拉是他們村子裡最窮的人，她一個六十多歲的寡婦，要照顧一個三十幾歲殘障的妹妹，還要養一對十幾歲的兒女。後來牧師因為撒拉的信心，收下她的奉獻。
兩年以後，撒拉的女兒結婚了。那是那一帶第一個基督徒的婚禮，在婚禮中撒拉作見證，當她在十天中失去三條牛和房子後，所有的親戚都說她被上帝咒詛了，因為她信耶穌。不管別人怎麼攻擊撒拉，她還是要繼續信耶穌。撒拉很感謝神的賜服，後來她有一個比以前更好的房子，而且她嫁女兒，是村子裡第一個沒有借錢辦嫁妝的人，她把一切榮耀都歸給神。
彼得提醒我們，既然稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度我們在世寄居的日子。我們對神的態度，常在生活中反映出來，請問您用什麼態度來敬拜神呢？請問神在您生活中的地位是什麼？如果您是一個已經用耶穌的寶血，從罪的世界買贖出來的人，就要把信心和盼望投注到神那裡。
租房子住的人跟買房子住的人，對房子的處理是不一樣的。我們不會花太多的精神和金錢去裝潢租來的房子，因為有一天房東要收回那房子，但為了住得舒服一些，我們會把租來房子打掃乾淨。神要我們用敬畏的心度日，不是叫我們過沒有品質的生活，雖然用寄居的心態在世度日，也應當把自己的生活管理好，不要把敬畏的態度和現實的生活當成兩回事，以致於我們在教會是一個樣子，出了教會又是另一個樣子。
第二個我們知道，卻常常沒做到的是彼此切實相愛。我門用敬畏的心過日子，不是因為怕神的審判，同樣的，我們彼此相愛，也不是以自己的感覺，而是要照神的真理去做。
二十二到二十五節最重要的字是，『真理』和『道』。二十二節說，我們順從真理，二十三節最後，是藉著神活潑的道；二十五節，唯有主的道是永存的、所傳給你們的福音就是這道。真理跟道在這段經文裡是同樣的意義。
我們有兩種彼此相愛的方式，一種是按照老我的習慣，另一種是按照神所給我們的真理。彼得用虛假、能壞的種子、血氣的形容出於老我的彼此相愛，出於真理的彼此相愛，他用清潔的心、不能壞的種子、永存的來形容神希望我們的樣式。重生就是把我們舊的老我，改變為合真理的樣式。我們能夠重生的關鍵就是順服，我們需要一個不變的真理去順服，免這我們又回到老我裡面。
在幾十年前，飛機還沒有電子導航設備的時代，常常發生飛行員判斷錯誤所造成的空難。有一個慕迪科學研究院，去研究那些非常優秀的飛行員為什麼會這樣。他們在一個實驗中發現，原來人在慣性中的感覺，是發生錯誤的主要原因，他們請一個身體很好的運動員來，讓他蒙住眼睛在在一張旋轉椅上，當椅子開始轉動時，他能很正確的說出轉動的方向和速度，轉幾分鐘後，他開始說他感覺旋轉速度慢了，事實上沒有慢，椅子繼續轉，在幾分鐘後，他說椅子停了，然後朝反方向轉，事實上椅子轉的速度和方向都沒有變。科學家在這個研究中發現，原來那些判斷錯誤的飛行員不是技術問題，而是他們被自己的感覺騙了，在長時間飛行後，他們的方向感混亂了，甚至把地面當成天空。後來飛機導航設備發明出來後，飛行員不再根據他們的感覺開飛機，只跟據儀器的指示，這一類的失事就減少了。
我們的感覺會受慣性混淆，其實我們跟人之間的相處也是一樣，我們的老我會讓我們只喜歡某種類型的人，也會叫我們特別討厭某些人，其實沒有所謂的緣份，而是我們對人的接納慣性，使我們只對某些人特別有好感，對方也剛好習慣接受我們這種人，彼此對對方的講話方式、動作、打扮等外第一印象有好感，就是所謂的投緣。如果我們一天到晚說，有某某人或那一類的人就是跟他合不來會起衝突，也許對方真的有什麼問題，但恐怕我們的接納慣性作用，也要負一些責任。
所謂的重生不是一下子完全的改變過來，而是我們決定要順服真理時，我們就能活出跟以前不一樣的生命來。真理就像導航設備，它要幫助我們往正確的方向走。神要我們順服真理，為的是保護我們，我們不懂得如何接納別人愛別人時，應當從順服神的道去調整自己，免得我們又用虛假和血氣去待人。
存敬畏的心度日，順從真理彼此切實相愛，是我們隨時的選擇，願神幫助我們做對的選擇。