20060702大安堂主日證道『建造完成之後』尼希米記第七章
聖經中有好幾處記載數點人數的記錄。有好幾次戰爭之前都有數點人數，目的是要了解自己在戰場上有多少力量，能不能打贏敵人；也有為了工作數點人數的，所羅門王建造聖殿時，數點寄居在以色列人當中的外邦人，派他們預備材料；摩西數點利未支派的人數，好開始建立百姓的信仰生活；以色列人在曠野漂流四十年之後，摩西數點百姓各支派的人數，為他們將來進入迦南地以後分配產業；還有一次最可怕的清點人數，目的是為了懲罰，以色列人出埃及之後，派了十二個探子前往耶利哥城，當探子回來之後，以色列人聽到了未來的困難，失去了近迦南地的信心，上帝要摩西數點超過二十歲的人，只要超過二十歲的人都要倒斃在曠野中。我們最熟悉關於數點人數的事件，就是大衛晚年數點以色列軍隊的人數，他不是為了打仗、也不是為了工作，只不過是為了滿足自己的虛榮心，看看在自己統治之後的以色列國有多強盛，結果引起上帝的憤怒，導致百姓遭受災殃。
我們從聖經看見各種數點人數的目的和結果，再看尼希米數點人數的紀錄，發現他數點人數的時間點跟其他的不一樣。耶路撒冷的城牆重建完成了，尼希米的工作應該算是告一個段落了，他為何要數點被擄歸回的人數呢？
要了解尼希米的工作，需要看以斯拉記，這兩本書有很多部份的記載是重疊的，尼希米的工作以重建城牆為主，以斯拉記的記載以重建聖殿為主，但重建聖殿的階段沒有一個特定的領袖負責，主要由利未人帶領百姓重建聖殿，在聖殿重建之後若干時間，以斯拉才成為百姓信仰的領袖。就聖經的篇幅來說，記載工程結束以後所發生的事，比工程進行的過程多。所以不管是重建聖殿或城牆，重要的部分發生在完工之後。
尼希米記第七章的內容和以斯拉記第二章的內容，除了幾個名字和人數有出入外，兩處的記錄幾乎一樣。有很多聖經學者認為這兩卷書的作者是同一個人，按照兩卷書的編排方式，同樣一份被擄歸回名單，一個寫在工程進行前，另一個寫在工程完成後，顯然要告訴讀者，不管是重建聖殿或城牆，重點不在於建築物，人才是重建聖殿和城牆的重點。
聖殿是人敬拜上帝的處所，城牆卻代表什麼呢？有三方面的意義。
第一、城牆完工以後，為尋求上帝的人提供一個不受干擾的地方。以色列滅亡之後，百姓被帶離開家鄉，不管是亞述帝國或巴比倫帝國，甚至後來的波斯帝國，這些異族都知道希伯來民族好「用」，被帶離開故鄉的人更是非常優秀的人，那些沒有被帶走的反而是被認為沒有價值的人。所以這些被帶走的人，他們都成了異族的「用」人，有不少人在異族的政府中擔任高位，但他們的生活重心是那些統治他們的主人，他們不能自由的按著傳統守各樣的節期、聖日，他們是可以隨時被打擾的。後來他們獲得允許回到故鄉，聖殿重建起來了，但反對他們的外邦人卻可以隨時來干擾他們，光是為了應付這些惡意的鄰居，這些回歸的百姓很難好好的敬拜上帝。現在尼希米終於帶領大家把城牆重建好了，聖殿有守門的利未人，城牆也有百姓輪班看守。城牆重建的工程完工了，代表百姓可以不受干擾的敬拜上帝了。城牆也保護了前來尋求認識真神的外邦人，在城牆的保護中，外邦人不用擔心異樣的眼光，在城牆中他們專心的查考上帝的話語，自由的向文士討教關於上帝的啟示。在城牆裡面是一個安全敬拜上帝、認識上帝的地方。城牆不應該用來隔絕真心追求真理的人，但今天有許多無形的城牆，把上帝的恩典限制在某個範圍中，導致許許多多的人只能在牆外觀望。
尼希米記七章一節說：『城牆修完、我安了門扇、守門的、歌唱的、和利未人、都已派定。』這裡所說的「守門的、歌唱的、和利未人」都是跟聖殿中敬拜上帝有關的人，第2-3節的安排，才是跟城牆有關的管理。
今天的教會沒有有形的城牆，卻仍舊有一道無形的城牆，這一道城牆是每一位弟兄姐妹的心，我們存著什麼樣的心，會決定我們教會的牆的功用。倘若我們樂意更多的人認識上帝，我們便會有一個熱切的心，只要有想多知道關於上帝事情的人進到我們當中，我們會幫助他抵擋干擾他的事，為他守望禱告、聽他的訴苦。我們無法改變一個人的信仰，卻可以幫助人在真理的環境中轉向上帝。我期待我們教會的弟兄姐妹，不會築起把人拒絕在外面的牆，而能夠建造一個保護人追求真理的牆。
城牆的第二個意義是，把聖潔和污穢區隔開來的界線。尼希米重建城牆的過程，有許多人不高興，這些人有外邦人也有以色列百姓，他們不高興的事情就是失去暗昧的機會，城牆破破爛爛的時候，人可以偷偷摸摸的出城去做壞事，但城牆造好了，出城進城都會被看見，想做上帝不喜悅事情的人，變得很不方便。至於追求討上帝喜悅的人，反而會很高興城外的外邦人，變得不容易來邀請他們做壞事。
聖潔和污穢的意義在於道德和信仰的層面。信仰跟道德是一體兩面的事，一個人的信仰會影響他的道德表現，信仰存在於人心中，道德表現在日常生活上，好的信仰會造就出好品德的人，不管是不是有人在看，品德好的人行事為人都具有一致性。
過去這一個月以來，我一直在忙著裝潢整修的工作，我們這個大樓的鄰居很好奇我們教會把隔壁租下來做什麼，只要有人問，我就會強調我們要把這個地方做成開放式的空間，而且希望將來這裡是不鎖門的。每一個人聽到我這樣說，第一個問我的問題就是：「你不怕東西被偷嗎？」通常我的回答是：「我們這裡沒什麼值錢的東西好偷。」但我沒有說出另一個不怕偷的原因，就是我們教會的出入口（電梯和樓梯）有二十四小時的監視錄影，而且大部分的會友都有教會鑰匙，想要到教會安靜或看書的人不需要擔心什麼，但是如果有人想要在這裡做不該做的事，至少會有兩種風險，一個是進出會被錄影下來，另一個是隨時都可能有人會進來撞見。
我們每個人都需要在心裡面建造一道隔絕汙穢的城牆，這道城牆不會幫我們掩蓋污穢的事，卻會幫助我們保持聖潔。所有上帝不喜悅的事情，都發生在見不得人的時間和場所，如果我們心裡面有這樣的一道城牆，我們願意活在上帝的光照裡面，世界的污穢自然不會沾到我們身上來。
第三個城牆的意義是，建立一個學習和成長的空間。尼希米記七章的最後一節說：『於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧、並以色列眾人、各住在自己的城裏。』這句話的意思不是說大家全部都住在耶路撒冷城裡面，在這一張名單中，用三種方式紀錄，第一種是按照宗族，這些都是屬於十二個支派的後代，第二種是按照不同的居住地，第三種是按照職業，包括神職人員─利未人、宗教音樂家、宗教場所的警衛；勞工階級－尼提寧，有一種說法是，尼提寧是戰敗的俘虜，被安排在聖殿中做粗重的工作；服務業－包括僕婢、所羅門僕人的後裔、歌唱的男女。這些人不全都住在耶路撒冷，他們分散住在整個猶大地，也就是今天所謂的巴勒斯坦地區。
耶路撒冷的城牆，對分散住在各地的人來說，代表在城牆裡面是一個他們學習和成長的空間，他們進城裡面學習認識上帝，他們也可以在城牆以內互相分享彼此的人生經驗和體會。耶路撒冷的城牆重建起來，不是為了製造一個四面圍起來的孤城，它的城牆要提供一個專門用途的空間，凡是進入城牆的人，可以得到學習、餵養、彼此的鼓勵，他們來敬拜上帝、來接受教導、來互相關懷，然後離開回到自己的地方，按照從上帝領受的真理生活。
有形的城牆再怎麼宏偉，只要動工就會完工，但無形的城牆不會有完工的時候，因為無形的城牆會不斷的擴大範圍，只要基督徒到哪裡，屬靈耶路撒冷的城牆就會擴展到哪裡。
前天我們這裡窗外的鋁花格架拆掉重做，一個禮拜天施工的工人來量尺寸，前天他來安裝的時候，很驚訝我們整個裝潢的工程已經好了，他說很少看到裝潢工程做這麼快的。其實我覺得一點都不快，過去一個月當中，如果每一部分的工作都沒有時間的間隔，大概十個工作天就可以完成了，我們做了將近一個月，事實上是有很多天沒有工人在做。
如果把我們的人生比喻為做一個工程，到最後我們會完成出什麼樣的工程呢？也許有的人的工程能做到很大，有些人的工程看不大出來，事實上，並不是上帝沒有給我們資源，當我們呱呱墜地時的條件都完全一樣，連衣服都沒得穿的，光溜溜的一個。或許上帝把我們放的家庭不一樣，但是條件好的家庭養大的人，不見得做出大工程來，條件差的家庭長大的人，也不一定做不出大工程。最大的差別在於，我們閒置了多少生命、放費了多少時間，沒有好好建造我們生命的工程。任何工程都不怕做得慢，卻怕常常停下來。
你願意建造出上帝喜悅的工程嗎？不要再浪費你的生命了，只要我們還活在世界上，我們就能被上帝使用。我們存著敬畏上帝的心、維護自己生命的聖潔、不斷的成長學習，上帝要用你的生命，建造更大的國度。