馬太福音12章1∼8節 安息日的主（一）
【聖經經文】
那時、耶穌在安息日、從麥地經過．他的門徒餓了、就掐起麥穗來喫。法利賽人看見、就對耶穌說、看哪、你的門徒作安息日不可作的事了。耶穌對他們說、經上記著、大衛和跟從他的人饑餓之時所作的事、你們沒有念過麼。他怎麼進了 神的殿、喫了陳設餅、這餅不是他和跟從他的人可以喫得、惟獨祭司纔可以喫。再者、律法上所記的、當安息日、祭司在殿裏犯了安息日、還是沒有罪、你們沒有念過麼。但我告訴你們、在這裏有一人比殿更大。『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思、就不將無罪的、當作有罪的了．因為人子是安息日的主。
律法主義常常叫人失去真理的焦點，律法主義也會麻木人的憐憫之心。
舊約律法規定饑餓的旅客有權作門徒所作的，但只可用手去掐麥穗，而不可以用鐮刀去割（申廿三25）。後來猶太人為安息日訂出極其繁雜瑣碎的規定，禁止人在安息日工作。他們先替『工作』下定義，並定下了三十九種安息日所禁止的活動，包括收割、簸穀、打穀，準備飯食等。接下來又在每一項禁止的工作之下，列出詳細的規範。例如，禁止挑擔子，超過多少重量的物品就是擔子呢？他們說，相當兩顆乾無花果重量就是擔子。有一位受敬重的猶太教師說：『掐麥穗就是一種收割』。所以在法利賽人眼中，門徒由於掐麥子他們犯了收割的罪；在手中搓揉時又犯了簸穀的罪；把麥子和糠𢒑分開，又犯了打穀的罪；就個程序來說，他們犯了在安息日準備飯食的罪，因為凡安息日所吃的東西，都必須在前一天準備好。
耶穌用三個例子反駁法利賽人的指控。一、不具有祭司身分的大衛和跟從的人，吃了按規定只有祭司才能吃的陳設餅；二、祭司安息日在聖殿服事的工作量遠超過律法的規定；三、引用上帝對先知何西阿所說的話：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』（何六6），強調上帝喜愛良善勝於祭祀儀式。這三點都顯示律法並非是絕對的，在律法之外還有更重要的事，律法只是規範行為的「工具」，遵守律法條文並不是律法存在的目的。耶穌對法利賽人說：『你們若明白這話的意思、就不將無罪的、當作有罪的了．』
耶穌最後以一個宣告結束祂對法利賽人的反駁：『人子是安息日的主。』對基督徒來說，當我們陷入律法主義的情結時，應當牢牢記住這一句話，在律法之上還有主掌權，我們要避免藉律法去控訴別人。
默思：我要如何避免律法主義的信仰？
祈禱：親愛的天父，感謝您賜下律法使我的行為有所規範，求幫助我在律法中得自由，奉靠主耶穌基督的聖名，阿們。