馬太福音3：13-17 真命天子
【聖經經文】
當下、耶穌從加利利來到約但河、見了約翰、要受他的洗。約翰想要攔住他、說、我當受你的洗、你反倒上我這裏來麼。耶穌回答說、你暫且許我．因為我們理當這樣盡諸般的義．〔或作禮〕於是約翰許了他。耶穌受了洗、隨即從水裏上來．天忽然為他開了、他就看見 神的靈、彷彿鴿子降下、落在他身上。從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的。
古今中外政權中的最高領導者，其合法性與正統性都非常受到重視，無論極權或民主政體皆然。為確立合法性與正統性，有兩個必要的程序要做，一個是公開的就職或登基大典，另一個是身分的驗證。馬太以君王的角度描繪耶穌，自然不會忽略這兩個元素。
關於耶穌是神所差來「君王」，馬太以耶穌接受施洗約翰的洗禮，作為其合法性的說明。當耶穌來到施洗約翰那裡要受他的洗時，施洗約翰原不敢做，但耶穌用一句話使施洗約翰同意，祂說：『我們理當這樣盡諸般的義．』在聖經中有小字的註明說（或譯：禮），以色列人古代的君王登基或被認定時，有一個「受膏禮」的必要程序，膏立者通常是祭司，施洗約翰出於祭司的家庭，按照傳承來說，施洗約翰自然有此資格為人做「膏立」的程序。雖然耶穌和來到約旦河邊受施洗約翰洗的群眾，所受的洗禮形式上沒有分別，但只有耶穌所受之於施洗約翰的禮，具有「膏立」的意含。
當耶穌受洗從水裡上來時，馬太所記錄的這一段奇異景象，提供了祂是君王的正統性。馬太引用舊約聖經詩篇2：7以及以賽亞書42：1說：『從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的。』這樣的引用在馬太福音一開始從馬利亞受孕，到介紹施洗約翰的工作等各個段落，都是馬太一貫的記述方式，甚至四章之後的每一章內容，都不斷的引用舊約以證明耶穌基督是君王的正統性。
對願意接受耶穌基督為救主的人來說，耶穌受施洗約翰的洗這件事，有兩個重要的提醒。第一、洗禮不單單只是一個儀式，而是所有決志跟從主的人，所必須做的第一件事，受過洗禮的基督徒，獲得在教會的合法權利及義務。二、洗禮是一個對神、對人公開表明負責的見證。所以凡願意信主的人，不可不盡此「諸般的義」。
思想問題：我是否慎重面對受洗的事？在神、在人面前為自己對基督的委身做見證。
禱告：親愛的上帝，我願意時時紀念受洗時所表明的決志，將每天的生活交給主管理。禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。