1997.3.9大安堂主日證道
講員：林信仁
題目：『神賜恩給謙卑的人』
經文：雅各書4章5-10節
【聖經經文】
你們想經上所說的話是徒然的嗎？ 神所賜、住在我們裏面的靈，是戀愛至於
嫉妒嗎？但他賜更多的恩典，所以經上說： 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的
人。故此你們要順服 神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親
近 神， 神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪
，要清潔你們的心！你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁
悶。務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。
雅各書四章一到十節談兩種關係，這兩種關係是不能相容的，人常常在這兩種關係中作選擇，
如果我們選擇與世俗為友，就是與神為敵，如果我們要順服神，就必需抵擋魔鬼。上次我們
從一到四節看見，與世俗為友的意思就是，放縱自己的情慾，隨著世俗的潮流生活，面對我
們自己的私慾，和世俗的各樣試探誘惑，我們不失敗的秘訣就是不妥協，一方面不向私慾妥
協，另一方面也不向世俗的潮流妥協。今天要從所讀的經文中思想，我們靠什麼來維持跟神
的關係。
雅各書四章五節是不容易翻譯的一節經文，這節經文並不是兩個問句，而是雅各要提醒我們
一件事，神要我們愛祂。在新譯本聖經，把這一節做這樣的翻譯，『聖經說：「上帝安置在
我們裏面的靈，愛到嫉妒的地步。」你們想這話是徒然的嗎？』雅各並不是直接引用舊約聖
經，他要告訴我們的是一個信息，這個信息就是『神要我們愛祂』。在舊約中有好幾處經文，
用一個字顯示神要求人愛祂，這一個字就是『嫉妒』。出埃及記34:14說『不可敬拜別神、
因為耶和華是忌邪的神、名為忌邪者。』『忌邪的神』和『忌邪者』在聖經原文中，都是用
『嫉妒』這個字。新約聖經常常用夫妻關係預表神和人的關係，在夫妻的愛裡面，不能容忍
有第三者的介入，不管丈夫或妻子感覺到有第三者想介入他們時，應當要有『嫉妒』的反應，
夫妻關係中的『嫉妒』，就是強烈的不容許別人介入他們的感情生活裡面。
在夫妻關係中，丈夫和妻子要平等的讓對方得到滿足，單方面的要求滿足，一定會造成對方
的傷害。結婚的人應該都有這樣的體會，不管做妻子，或做丈夫的都一樣，如果某一方一直
不斷的要求對方做這個做那個，卻沒有相對的付出或體諒，就很容易造成一直在付出的那一
方心裡不平衡，甚至身體軟弱了。例如一對都在上班的夫妻，兩個人在工作上都很辛苦，如
果下班後妻子要做飯，丈夫就應當處理善後，免得妻子累垮了。
在神和人的關係中，常有人覺得沒有辦法滿足神對人的要求，他們以為神的要求，高過人的
能力，人沒有足夠的能力來滿足神的要求，所以寧願按照自己原本的樣子生活。在人的天性
裡面，是不願意改變的，因為在改變中會不習慣，會有不確定感。前幾天我們收到美滿的
E-mail，她告訴我們現在Ivan在學校裡非常快樂，他已經完全適應學校的生活了。其實最開
始他不是這樣的，美環有分享過，Ivan開始上學的前幾天都哭，回到家找一大堆理由不去上
學，這些理由包括老師太老了，老師不夠漂亮等等。Ivan現在才三歲多一點點，沒有人告訴
過他，老師應當是什麼樣子，他卻已經懂得找藉口不上學了。
神要求我們愛祂，要我們照祂的旨意生活，我們常找理由說神的要求太高了；當神要我們聖
潔時，我們說自己還不夠堅強，所以聖潔不起來；當神要我們服事祂時，我們說自己資格不
夠，不配為祂做什麼。事實上，在我們的本性中，都存著要自己做主的意念，常常不要神引
導我們的生活。神要求人愛祂，不是單方面的要求，神定了一個平等的原則，當神對人有所
要求時，祂必定賜下恩典給人，雅各說『但他賜更多的恩典』，要求越高，神的恩典就越大。
認為自己不需要恩典的人，就不會求恩典，他也絕對得不到恩典。能夠得到恩典的人，是承
認自己不足的人，雅各引用箴言三章三十四節說『神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人』，在
希臘文中，『驕傲』直接翻譯就是『自以為高人一等』，驕傲是關係的致命傷。驕傲會顯出
三種特性，驕傲的人對自己的缺乏沒有感覺，以為自己什麼都不缺；第二個，驕傲的人認為
自己可以獨立生存，可以萬事不求人，連上帝都可以不管；驕傲的第三個特性是，對自己的
污穢罪惡沒有感覺，從來沒有想到自己是有罪的，需要神的救恩。
神的恩典要賜給每一個人，但只有謙卑的人能夠得到。謙卑跟順服神是同樣的一件事，雅各
告訴我們，謙卑有兩種表現，一個是不屈服在魔鬼的權勢下面，另一個是要好好處理面對自
己的軟弱。
有一本流傳在早期教會的書，有句話說『魔鬼可以欺侮基督徒，但不能傷害他』，彼得前書
第五章，形容魔鬼就像吼叫的獅子，到處走來走去，要尋找可以吞吃的人。聖經形容得真好，
魔鬼就像吼叫的獅子，獅子是很可怕的動物，它的力量很大，幾乎所有的動物它都可以去獵
殺，有的時候我們從一些影片，看見獅子如何去獵殺其他動物。請問，獅子獵殺動物的時候
會不會大吼大叫的？應該不會吧！
聖經告訴我們，基本上魔鬼比獅子還要笨，獅子偷偷摸摸的接近獵物，但魔鬼是大吼大叫的
到處找人。我們注意一下彼得前書五章八節『務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同
吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人』魔鬼雖然比獅子笨，但是還有比魔鬼笨的，誰比
魔鬼笨？只有一種人比魔鬼笨，這種人叫做『可吞喫的人』。我們要記得一句話『魔鬼可以
欺侮基督徒，但不能傷害他』，神的恩典夠我們抵擋魔鬼的攻擊，我們要謙卑下來，承認自
己的缺乏，不要自以為可以獨立生存，不需要神的救恩，謙卑就是驕傲的相反。驕傲會讓人
看不見為險，聖經已經很清楚的告訴我們，魔鬼的攻擊就像吼叫的獅子，是可以逃避開的，
是可以抵擋的，只要謙卑的說，我需要神，我靠我自己不能勝過，求神賜給我們恩典抵擋魔
鬼的攻擊。
謙卑的第二個表現是，要好好處理面對自己的軟弱。雅各說『有罪的人哪、要潔淨你們的手。
心懷二意的人哪、要清潔你們的心』。人有兩種軟弱，一種是在行為上的軟弱，就是已經做
了犯罪的事情了，另外一種是心裡面的罪，這種罪就是心懷二意，一方面想神的恩典，同時
想著世俗的淫亂。
聖經中一共有四種清潔的要求，一是嘴唇的清潔、二是手的清潔、三是心的清潔，最後是意
志上的清潔。以賽亞見到神的榮耀，謙卑伏在神的寶座面前，就明白自己嘴唇的不潔；詩篇
二十四篇說：誰能登耶和華的山•誰能站在他的聖所•就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷
詭詐的人。凡要親近神的人，要手潔心清；也不要心懷二意。謙卑不是只有別人看得見的軟
弱上改善，也要清潔別人看不見的思想意念。
神愛我們，也要我們愛祂。祂不會要求我們做超過我們能力的事，祂所要的是我們謙卑下來，
不要再靠自己了。