1997.1.26大安堂主日證道

講員：林信仁

題目：『湧出祝福的泉源』

經文：雅各書3章7-12節

 

【聖經經文】

各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；

惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。我們用舌

頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照凓　神形像被造的人；頌讚和

咒詛從一個口裏出來！我的弟兄們，這是不應當的！泉源從一個眼裏能發

出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花

果嗎？鹹水裏也不能發出甜水來。

 

 

在自然界中，幾乎所有的生物，包括動物、植物、甚至微生物，人類都有辦法控制。對不同

的物種，能用不同的方法控制它們，使它們可以按照人類的意思活動、生產、或工作。這種

能力是神賜給人的，創世記一章二十八節說『神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、

遍滿地面、治理這地．也要管理海裏的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。』

 

人類雖然很聰明，會找到各種方法來制伏自然界中的生物，但在自己的身體中，卻有一個很

難制伏的東西，就是自己的舌頭。舌頭和身體中其他肢體一樣，是身體中的一小部份，但從

舌頭所發出來的影響力，是身體其他部份不能比的。這個月的讀者文摘有一篇文章，談到一

個謠言所造成的傷害。有一個從美國去中美洲遊覽的觀光客，她在一個村莊中想給一個小男

孩拍照，這個男孩子跑掉了，不久之後他的家人說，這個外國女人想拐走我的孩子。她就這

樣被人打了一頓，然後押到警察局關起來，但大家繼續講這件事，開始有人說：她是個巫婆，

群眾就開始攻擊警察局，把她拖出來打個半死。這一個事件的背後，有一大堆的謠言，這些

謠言說西方的有錢人，常用領養小孩子的方式取得移植器官，結果一些流傳這種謠言的地區，

對西方觀光客產生非常大的敵意。在這篇文章中說，那些差點打死這位美國觀光客的中美洲

人民，當時正在準備慶祝復活節的活動。

 

雅各說：我們用舌頭頌讚那為主為父的、又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人．頌讚和咒詛

從一個口裏出來、我的弟兄們、這是不應當的。猶太人聽到上帝的名字，他們就會同聲說：

祂是應當稱頌的。虔誠的猶太人每天三次念頌一本書，這本書叫十八祝文，每一項祝文開始

的第一句話是：神啊！你是永遠配得稱頌的。雅各自己是猶太人，他明白大多數人在敬虔的

外貌中，可以用同一張嘴巴虔誠的頌讚神，又用同一個嘴巴咒詛人。這是不應該的事，但在

現實的生活裡面，似乎每一個人都是這樣。

 

耶穌的門徒彼得曾經對主說：我就是必須和你同死，也總不能不認你。同樣的這一張嘴巴，

後來在耶穌被賣的那一夜，發咒起誓說不認得耶穌。被稱為愛的使徒的約翰，在他年老的時

候常對人說：你們要彼此相愛，他年輕時卻不是這樣。有一天耶穌和門徒經過一個撒瑪利亞

的村莊，但村子裡的人不願意接待他們，這些門徒就說：主阿、你要我們吩咐火從天上降下

來、燒滅他們、像以利亞所作的麼。雅各問一個問題：泉源從一個眼裡，能發出甜苦兩樣的

水嗎？出埃及記十五章記載以色列人出埃及，走在曠野時他們的水喝完了，走了三天的路程

以後來到一個叫瑪拉的泉水旁，卻發現這個泉源所流出來的水是苦的，他們開始抱怨，這時

候摩西呼求耶和華、耶和華指示他一棵樹、他把樹丟在水裏、水就變甜了。這一個事件中，

聖經加了一句話：『耶和華在那裏為他們定了律例、典章、在那裏試驗他們。』（出 15:25）

 

按照人的本性，我們都很容易講出咒詛的話來，在聖經原文中，咒詛有低下、貶低的意思，

當我們處在危險、不順利、受到拒絕的時候，嘴巴最容易講出咒詛和抱怨的話，說別人的不

是、說環境不好、甚至說上帝不對。從舊約聖經我們看到一件事情，神所揀選的百姓在報怨

沒水喝時，神行了一件特別的事來，把一個不能喝的苦泉，變成可以喝的甜水。宇宙萬物是

神所造的，當祂要改造某一個地方時，只要藉著人行一個神蹟就可以了，但我們要注意一件

事，神從來不用行神蹟的方法來改變人，祂用另外一種方法叫我們的生命得到改變，這個方

法就是，先把例律典章賜給我們，叫我們在實際的生活裡面有一個可以遵循的法則，然後在

試驗中一點一滴的調整我們。神對我們的試驗，就是容許我們遇見各樣的問題，叫我們在問

題中自己做決定，要不要順服神的旨意。神要改變我們所遭遇的處境，原本是一件很容易的

事，但祂遵重我們的決定，不會勉強我們一定要照祂的心意生活。在神給的法則中，我們必

須要為自己的決定負責。

 

雅各用三種樹告訴我們，要察看我們自己的生命是怎樣表現的。無花果樹、橄欖樹和葡萄樹

是巴勒斯坦地非常重要的作物，這三種樹結果子的方式不一樣，無花果樹一年當中可以收成

三次，橄欖樹是每兩年收成一次、葡萄樹每一年收成一次。無花果樹結果子的時間是很準的，

耶穌曾經用無花果樹做比方說：『你們可以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉的時候、

你們就知道夏天近了。』無花果樹是季節的信號。如果一棵無花果樹整年都不結果子，就會

被主人砍去，免得白佔土地，雅各問說：無花果樹能生橄欖嗎？重點在於無花果樹應當按時

候結果子。葡萄樹一年只能夠收成一次，葡萄樹要有好的收成有一個程序非常重要，如果這

個程序不做，葡萄樹就結不出果子來，這個程序就是修剪，在約翰福音十五章一到三節，耶

穌說：『我是真葡萄樹、我父是栽培的人。 凡屬我不結果子的枝子、他就剪去．凡結果子的、

他就修理乾淨、使枝子結果子更多。 現在你們因我講給你們的道、已經乾淨了。』能結果子

的葡萄樹是受修剪的樹，因為葡萄樹不像無花果樹，時候到了就自然結果子。

 

基督徒的口舌是可以受制伏的。以色列人在曠野的那個苦水泉旁邊，看見摩西行了一見神蹟，

把苦澀的泉水變成為甜水，在親身體會神的作為後，他們也領受神所頒佈的律例典章，這段

記載叫我們看見，人是可以改變的。當我們還沒聽到福音時，只懂得按照舊的方式生活及說

話，但在接觸福音之後，我們多了一個選擇，可以學習神給我們的誡命，按照神所要求的方

式生活說話，改變是從學習來的，神的誡命是基督徒得祝福的泉源，多多的認識神的話，並

且順服神對我們說的話，是得神祝福的唯一方法。

 

無花果樹是一種按時候結果子的樹，在適當的時候結出果子來，讓人的需要得到飽足。我們

的口舌要學習適當的講話，把握機會講適當的話很重要，羅馬書十二章十五節說：『與喜樂

的人要同樂．與哀哭的人要同哭。』我們的話語講出來，要成為別人的祝福，有一個訣竅，

就是先去瞭解對方正處在什麼樣的情況裡面。講話講得不適當，比沒有講話的傷害更大，我

們在口舌上要成為別人的祝福，應當學習適當的講話。

 

雅各在關於口舌的教導中，用葡萄樹做比方，告訴我們另一件要注意的事，我們所講的話要

多結果子，修剪是必要的。控制自己的口舌就是有些話不要講。在舊約箴言中有許多關於口

舌的經文，12:18『說話浮躁的、如刀刺人』；二十一章六節：『用詭詐之舌求財的、就是自

己取死•所得之財、乃是吹來吹去的浮雲。』17:20『舌弄是非的、陷在禍患中。』說詭詐的

話所得到錢財，是不能持久的；浮燥時講出來的話會傷害人；講話搬弄是非最後會把自己獻

陷在禍患中。這些話都要修剪掉。

 

神把祂的心意從聖經中向我們顯明出來，這是一個叫人得到祝福的泉源，盼望我們因為聽了

神的話之後，願意學習適當的說話，願意修剪掉不討神喜悅的話，不但得到神更大的祝福，

同時自己也成為別人的祝福。