1996.10.6大安堂主日證道
講員：林信仁
題目：『從聽道得福氣』
經文：雅各書1章22-25節
【聖經經文】
只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對凓
鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備，
使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他
所行的事上必然得福。
有一個牧師去美國的華人教會服事，在那個教會中有很多信徒，是在美國出生的第二代
或第三代，所以有些聚會，牧師需要用英語講道。有一天，在牧師講道以後，有一個人拿著
一張紙條來找牧師，這個人對牧師說，『您講道時我很注意聽，但也許是因為英語不是您母
語的關係，我很想幫助您英語進步，所以把剛才您講道中，有一些發音及文法上錯誤的地方
記下來，希望您下次不要再犯這些錯誤了。』這位牧師也很客氣的謝謝他，這麼好意的幫助
他英文進步，收下那張紙條以後，牧師問那位會友，在他的講道內容中有沒有得到什麼幫助，
這個會友回答說：牧師，我專心聽你的英文，所以沒時間注意你在講什麼。
雅各說：『只是你們要行道，不要單單聽道』，我們聽道和行道是兩回事，聽道時注意
講道者的用詞遣字，和聽講道中的信息也是兩回事。在登山寶訓中，耶穌的講道一開始就說
了九次『有福了』，然後把一項一項的教訓講出來，這些教訓都很清楚的教導，身為一個基
督徒面對什麼問題，要怎麼做，耶穌要求聽他講道的人，把聽到的信息在生活中行出來。這
是關於聽道的最基本原則。聽了道又去行的，必然蒙福。
在今天這一段經文中，雅各告訴我們兩個，聽了道之後卻不能行出來的原因。第一個原
因是二十二節所說的：『只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己』。自己欺哄自己，
又可以翻譯作『自己欺騙自己』，雅各說光聽道卻不行道的人，是自己欺騙自己的人，但他
不是責備。欺哄在原文中有錯誤評估的意思，在這裡是指『由於錯誤的推理，而作出錯誤的
結論』，基督徒對聽道有兩種想法，會導致行不出道來，一種想法是，以為到教堂聽講道是
做基督徒最重要的責任，致於有沒有服事，有沒有在生活中遵行聖經的話，是次要的，存這
種想法的基督徒叫做『禮拜天的基督徒』；另一種想法產生『糾察隊基督徒』，糾察隊基督
徒就是幫別人聽道的基督徒，聽到講台上講得很有道理，就想到某某人很需要這些道理。禮
拜天的基督徒，和糾察隊基督徒自己比較難行道，自然不能蒙福。
聽道不能行道還有第二個原因，雅各用人看鏡子來做比喻，有三種人用鏡子，一種人是
有鏡子卻不照鏡子的，從來不知道自己長什麼樣子；第二種人是二十四節所說的，看見、走
開、馬上忘記，這種人有鏡子也照鏡子，但對他來說，有跟沒有一樣，不會從鏡子看見到自
己，整理自己的外表；第三種人懂得用鏡子，會利用鏡子來整肅自己的儀容、服裝。在雅各
的比喻中，鏡子就是所聽見的道，不上教會的人不用說了，從來不聽道的。但來教會聽講道
的人，也許會從講道中受感動，卻不一定從講道中調整自己的行為。聽道時會認罪、會難過、
會自責，但聽完講道後，又繼續去犯罪。
提摩太後書三章十六節說：『聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人
學義都是有益的』，聽道就是要調整自己的心態，自己得到提醒，自己改變行為，自己遵行
神所喜悅的事。就像我們吃飯一樣，自己吃，自己飽。雅各用人照鏡子比喻聽道而行道，二
十四節描述聽道不行道的人，二十五節要告訴我們，如何聽道也行道。導致這兩種結果的過
程都有三個，但方向是相反的。
（一）
聽道就像照鏡子一樣，有的人照鏡子看見就算數了，有的人照鏡子會看得很仔細。同樣
都看了，差別在有沒有仔細看。同樣都聽了，差別在有沒有留心聽。我們照鏡子都是為了看
自己，只有一種情況我們會從鏡子裡看別人，那就是開車的時候，汽車有三面後視鏡，都是
用來看別人的，但是這種用來看別人的鏡子，不能看太久，如果你開車時，一直盯著後視鏡
看，一定會分心出車禍的。我們聽道時，也許會想到某些人需要這些信息，但不要把焦點放
在別人，這樣聽講道對自己行道沒幫助。『詳細察看』在聖經原文中是一個分詞，是指詳細
察看的人，這一句可以翻譯作『不斷研究....的人』或『嚴密考察....的人』，在原文的字面上，
有屈身往裡面看的意思。屈身表現出謙卑的態度，能夠從聽道並且行道的人，在聽道時有謙
卑的態度，看見自己需要改進的地方；聽道不行道是因為姿態太高了，姿態高的人容意看見
別人的問題，比較看不見自己有問題，所以只在禮拜天作基督徒，同時也是糾察隊基督徒。
（二）
聽道又行道的第二個態度是，願意時常聽。時常聽道的人，跟願意時常聽道的人不一樣。
我讀神學院時，講道法的老師是蕭保羅牧師，他跟我們分享，他以前在教會牧會時常常在自
己的教會講道，他也會有遇到講道瓶頸的時候，主日崇拜講、禱告會講、查經班講、小組聚
會講、家庭禮拜也要講，講道講得很多，講到一個地步會不知道要講什麼，因為該講的都講
過了，能講的也都講了，知道的故事用完了，笑話也沒了，聖經還是同樣的一本，會友還是
那些人。在那時候，就可以分辨出聽講道的和聽演講的會友，聽講道的會友還是有渴望的表
情，但是聽演講的會友臉部表情會垮下來，在他們的臉上會看到一句話：怎麼又是那些。
兒童主日學的教材，一般都是三年一個循環，三年可以把聖經講完一次，但參加主日學
的小朋友要讀六年小學，如果加上幼稚園的時間，參加兒童主日學的小朋友，有些聖經故事
可能聽了三次。越高年級的小朋友越有這樣的反應，『怎麼又是那些』。
願意時常聽道，只有一個方法，就是只為自己聽道，讓每一次聽道都得到對自己的提醒，
不要對罪痲木了。這世界有太多的聲音勸我們妥協，你買東西時，商店老闆告訴你開發票要
加價，你要開還是不開呢？你考試時，你的同學要和你守望相助，你是答應或拒絕？你的同
事要溜班請你幫他打卡，你不能拒絕他的原因是，你也曾請他幫你打過卡嗎？我們每天聽在
許多妥協的話，為什麼不多聽一些神的話呢？
（三）
聽道又能實行出來的人，不是聽了就忘的人。我相信每一個人的記性都不一樣，有的人
很會記電話號碼，也有人除了自己家的電話，誰的都記不住；有的人很會背聖經，也有人背
了就忘。但記性不好的人也可以正常的生活，我記不住電話號碼，懂得用電話簿就可以了，
背不起來聖經的經文，知道每天讀聖經也可以了。但是你有電話簿了，卻不去撥電話，你絕
對不能用電話和別人講話。雖然你讀聖經，也到教會聽講道，卻忘記了要行神的旨意，你就
不能行道，更不能蒙福。
聽道、行道、蒙福是神給基督徒的原則，具體的作法是仔細的為自己聽，願意常常聽得
到提醒、並且記得按照所聽的去實行出來。