1999.11.28
『作門徒的意義』
路加福音9:57-62
兩個禮拜前的星期四，我們幾位同工在英文查經班的感恩節聚餐結束後，留在教會繼續吃剩下來的點心，同時也分享對那次事工的感想。馬牧師說，他覺得他很不好意思，因為這個聚餐中，林牧師預備了烤火雞，孟牧師作了巧克力餅乾，他自己什麼都沒有作，只有吃。我那位韓國同學說，「沒關係啦，兩個牧師會作菜，也應該有兩個牧師會吃菜，這樣的配搭同工很平衡。不過每一次吃過林牧師的菜後，回家我太太都會唸我，你為什麼不學學人家，這是比較麻煩的事。」我不知道他是在誇獎我，還是在罵我給他製造壓力。其實類似這樣的情形我遇到過許多次了，我最怕請夫妻一起吃飯，常常在飯後聽到作太太的對她先生說：你為什麼不學學人家。有的時候我覺得，請夫妻吃飯好像在破壞人家的感情。我不知道你有沒有注意到，耶穌是一個很棒的廚師，他懂得在婚禮的宴會上要配什麼酒最好、他能夠為幾千人安排足夠的晚餐、他也為整夜勞碌的漁夫預備有餅有魚的營養早餐。從耶穌的榜樣，我們可以找到許多值得學習的事。
今天我們所讀的經文，看見有三種人，他們非常希望做主的門徒，在主對他們說：『來跟從我』的時候，他們卻因為不同的壓力而猶豫了。第一個人可能非常羨慕耶穌的某些工作，也想要得到那種成就感。他對耶穌說：『你無論往那裏去，我要跟從你。』耶穌回答說：『狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、只是人子沒有枕頭的地方。』狐狸的洞、飛鳥的窩、枕頭的地方，代表安定的生活、規律的生活，已經習慣安穩的生活。每一個人都喜歡日子過得安穩，但耶穌對想跟從他的人提出一個挑戰，你願意犧牲原先安穩的生活嗎？當你決定要跟隨耶穌時，你的生活和以前比起來會有很大的不同，為了受造就，你要犧牲休息的時間；為了去關懷探訪別人，你可能要改變你原先計劃好的事情。想要做主門徒的人，請先計算一下要付出什麼代價，不然會走不下去。
第二個人可能是已經決定做主門徒的人，但要他改變他的人生計劃時，他覺得自己的人生比主的使命重要。這個人說：「主、容我先回去埋葬我的父親。」他這個話的意思不是說他父親剛剛過世，他必須把父親的後事辦完再去跟隨耶穌。這句話是猶太人的一種說法，相當於中國人所說的「父母在不遠遊」，這樣的話通常是用來當作拒絕的藉口。耶穌順著就他的話回應說：『任憑死人埋葬他們的死人．你只管去傳揚神國的道。』耶穌的意思不是叫這個人不顧自己的父親隨他去，而是指出當有感動要跟隨他，就要有具體的行動，若是顧慮自己的人生，恐怕不能開始走上跟隨主的道路。
有一句廣告詞說「心動不如行動」。有很多人曾經立志服事主，但總是遲遲沒有行動，有感動的時候，總是想到還有其他更重要的事要先完成，然後才能回應主的呼召，結果時間過去了，機會也過去了，到最後還是走自己的路，沒有跟隨耶穌的腳步。
又有一個想跟隨耶穌的人，他跟耶穌提出一個要求，要先回去辭別家裡的人以後再來。耶穌借用一句當時的諺語，把這個人的問題說出來，他真正的目的是不想專一的跟從主。基督徒不能專一的跟從主，是因為心裡一直想著過去，捨不得放棄過去的某些事物。
作門徒是主對基督徒的呼召，願意跟隨主的人就是門徒。門徒的意思就是學生，是跟隨者。基督徒是耶穌基督的門徒，在他面前作學生的。神按照祂自己的形象樣式造人，人本來就應該要把神的榮耀形象彰顯出來，但從始祖犯罪墮落後，人的榮耀形象失去了，神透過耶穌基督叫我們重新得回榮耀的形象。上一次我談到信徒跟門徒是不一樣的，就像在球場上有觀眾和下場打球的球員，觀眾只是在旁邊當啦啦隊，只有下場打球的球員能在最後得榮耀和獎賞。
上週五去醫院看陳弟兄之前我有一個負擔，要為跟他同病房的那個年輕人禱告，去很多次都看到他正在痛，有兩次看到他窩在病床上掉眼淚。這一次雖然他拒絕我們為他禱告，但有機會跟他聊了一下，他說他知道信基督教很好，但他是拿香拜拜的，所以很困難改信仰。我們告訴他，我們要為他的疼痛減輕禱告，他可以先試試看經歷這一個他以前不認識的神。在離開之前，我告訴他我會請很多人為他禱告，下次也要專程去為他禱告，他說好。如果我們把信徒跟門徒的意義作清楚一點的區隔，我認為那個年輕人可以算是信徒了，雖然他還不認識耶穌，他卻相信有一位神，他也在他的病房中已經好幾次看到基督徒的行為，不過他還沒決定要當基督徒，他只是一個觀眾。基督徒和基督教的信徒不一樣，欣賞基督教的各種文化，參加基督教組織的活動，相信基督教的上帝是好的，領受過耶穌的恩典或醫治的人，也許可以稱為信徒，但絕對不是基督徒。基督徒是基督耶穌的門徒、學生，不但被耶穌所拯救，也願意學習像耶穌。
作門徒就是跟隨耶穌，願意走上一條捨己的路。三個想跟隨耶穌的人，有不同的藉口讓他們無法馬上採取行動，這些藉口的真正原因是不能捨己。所謂的捨己並不是叫我們不要擁有屬於自己的生活，或計劃。一樣在路加福音九章，23節記載耶穌對眾人說：『若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我』。有很多姊妹喜歡戴十字架項鍊，很可能全世界最多人戴的項鍊款式就是十字架項鍊，因為十字架代表勝過罪惡和死亡，是一個榮耀的象徵，把十字架放在前面可以展示榮耀，但主要我們把十字架背在後面，代表捨己。捨己就是背十字架，走耶穌曾經走過的路。這是一個沉重而不榮耀的過程，在耶穌的時代只有罪犯會走上這條路，耶穌以一個沒有罪的身分，背著十字架走向各各他被釘死，這是捨己。真正的捨己是得不到掌聲的，因為只有自己知道所捨的是什麼。
有一本詩集叫做「獻給無名的傳道者」，作者叫做邊雲波，他在一九四八年從南京中央大學畢業，他知道作一個傳道人的辛苦艱難，還願意成為一個傳道人，曾經去雲南的山區向少數民族傳福音。我第一次接觸是在神學院的詩班練習時，這個詩集的內容被節錄出來編成詩歌，「是自己底手甘心放下世上的享受；是自己的腳甘心到苦難的道路上來奔走」這兩句話常常在我覺得很疲憊時，鼓勵我繼續服事下去。沒有人逼我當傳道人，甚至在我決定奉獻時，從家裡有很大的聲音反對我這樣做。捨己的滋味只有自己知道。作門徒一定會有捨己的經歷，這些經歷會叫你感受到相當程度的壓力，卻是一個有恩典的壓力。
作門徒的意義是願意走一條持續而長遠的路。作門徒是一輩子的事，不管我們用過多少時間，作過多少事工，在神面前我們還是一個門徒，因為我們叫基督徒，所以我們不必對現在的不完全和缺點感覺沮喪灰心，有很多沒有學會的功課，主仍然會給我們機會，我們只要忍耐而持續的學下去，就會發現原來自己還有許多成長的可能性。
作門徒是需要付代價接受操練和培育的過程。沒有人天生就是甘心順服主的，也沒有人天性就喜歡關心人、愛靈魂、愛作見證的。信徒和門徒的差別就像旁聽生和正式生一樣，旁聽生聽聽就過去了，不需要做作業，但正式生要有真材實料，就要乖乖的交作業。信徒會常常選擇教會，換教會，因為聽同一個人講道，聽到最後就發現再也沒有新鮮的內容了，便選擇到別的地方去了；但門徒會把所聽到的作出來，願意照講台上的信息去做。其實有很多傳道人只是信徒而不是門徒，一直停留在神學院畢業時的狀態，當神學院的講義資料用完時，就是換教會的時候了。我很害怕我會落入到這種景況，我期待自己做門徒，而不是信徒。你期待自己是信徒，還是成為門徒呢？