1997.6.15
『神的帶領』
詩篇139:1-12
在過去的傳統中，如果一個人想要學習謀生技能，他必需拜師學藝，一般學藝的時間是三年又六個月，作學徒的在這三年六個月中，不管師父說什麼，他只能說是，不管師父要求他作什麼，從掃地倒茶到打雜，他不能拒絕作。做學徒的熬到一個地步時，吃足了苦頭以後師父才會開始教他功夫。為什麼學徒肯在學功夫之前，忍受各種不合理的待遇，唯一的一個理由是，他要學得一技之長，將來要靠這個學來的功夫討生活。但是有一句話說『師父帶進門，修行靠自己』，意思是再好的師父，也只能帶學徒入門某一項技術，將來的發展還是要靠學徒自己。
一個人剛信主成為基督徒時，在某些方面跟當學徒的人很像，需要一個人帶他入門，開始認識基督徒的生活模式，我們不叫帶領的人為師父，最多只能稱為屬靈伙伴，因為基督徒的一生都需要帶領，沒有一個人能夠帶領另外一個人一輩子的時間，信主比較久的人，幫助初信的人進入基督教的信仰，只能算作陪著他走一段路，不管帶領人的或被帶領的人，共同的一個方向是神，最後到神那裡的人，不一定是信主比較久的人。耶穌曾經說過一句話『然而有許多在前的將要在後、在後的將要在前。』(可10:31)，我們跟神的關係好壞，不是因為信主的時間比較長就比較親近，而是看我們跟神的距離有多遠，才是真正的關係。
有一為很有名的解經家叫摩根，他認為詩篇一百三十九篇，是所有文學作品中最偉大的一首詩，因為這首詩告訴我們，在人跟神的關係中，不管人的處境怎麼樣，神要帶領人。詩篇一百三十九篇一到十二節告訴我們，神如何帶領我們。
一、不管我們對神的認識有多少，祂一樣要帶領我們
第六節說『這樣的知識奇妙、是我不能測的•至高、是我不能及的。』我們對聖經的知識有多少，不能用來衡量我們與神關係。保羅說：知識是叫人自高自大。有人以為，聖經讀越多遍，跟神的關係就會越好，這是不對的觀念，如果知識可以幫助人建立關係，那耶穌基督就不用被釘十字架了。
最近台灣最熱門的新聞人物，應該是一個很會寫書的人，他到目前為止，已經寫了一百零五本書，他的讀者有好幾百萬人，他是一個對信仰非常認真虔誠的人，但現在有許人非常討厭他，認為這個人的行為，把他自己寫的一百零五本書否定了。這個人叫林清玄，他是一個非常虔誠的佛教徒，一直以來被當成佛教界的模範見證人，最近他再婚生了一個小孩，這個行為引起非常大的風波，因為他離婚的理由之一是，元配有精神問題，因為他再婚後生的小孩，是他離婚前就懷孕的。這一個寫了一百零五本書的人，沒有知識嗎？
知識不能夠帶領人走在真理的道路上。上帝帶領人的方法不是靠知識，不管我們對神的認識有多少，祂帶領我們常常使用人的知識範圍以外的方法。面對神帶領的方式，超出我們理解的範圍時，只能用信心來接受。
二、不管我們對神存著順服或逃避的態度，祂一樣要帶領我們
七到十節：『我往那裏去躲避你的靈•我往那裏逃躲避你的面。我若升到天上、你在那裏•我若在陰間下榻、你也在那裏。我若展開清晨的翅膀、飛到海極居住•就是在那裏、你的手必引導我•你的右手、也必扶持我。』
上帝給人一種很大的權利，這個權利原本是中性的，但當我們用得不好時，就怪上帝為什麼把這種權利給我們，當我們覺的用不夠用時，也會怪上帝給得太少了，這個權利叫作『自由選擇權』，我們很喜歡自己作選擇，同意神的帶領時，我們就選擇順服，如果不喜歡神的帶領，我們就採取逃避的策略。神對祂兒女的帶領是不會改變的，不管我們對神存著順服或逃避的態度，祂一樣要帶領我們。順服神的帶領時，不一定會有很明顯的祝福，逃避神的帶領，也不一定會遭受挫折。但我們對神的帶領採取順服或逃避，一定會影響我們跟神的關係。
逃避神的帶領，常常會讓浪費我們自己的時間，兜了一個大圈圈以後，又回到原點。在聖經中最典型的例子是約拿，神要約拿去尼尼微傳講信息，他不願意去，因為尼尼微人是以色列的敵人，約拿搭船往相反的方向走，神叫他遇見大風浪，最後還是去了尼尼微城。
三、不管我們對環境看得夠不夠清楚，神對我們的帶領不會改變
十一及十二節：『我若說、黑暗必定遮蔽我、我周圍的亮光必成為黑夜•黑暗也不能遮蔽我使你不見、黑夜卻如白晝發亮•黑暗和光明、在你看都是一樣。』
基督徒信心最受考驗的時候，就是看不清楚環境的時候。越不能掌握的情況，信心越顯得重要。不管我們對環境看得夠不夠清楚，神對我們的帶領不會改變。
我們對神認識的程度、對神順服的態度；以及對環境的了解程度，都不會改變神對我們的帶領。因為神早已經鑒察我們的心懷意念，你心裡面想什麼，上帝早就知道了，