20060226大安堂主日證道『向主負責的人生』羅馬書14：7-12
上個禮拜我們看到保羅論到，要如何去「接納」彼此作法不同的人，就是願意去更多的了解別人的想法，雖然我們不一定能夠認同，但是當我們明白對方所存的意念是好的時候，我們可以有更大的包容及接納。他舉出當時不吃祭拜過偶像的肉，及守日子作為例子，他指出大家的作法雖然不同，卻一樣以上帝為中心，在沒有是非對錯的問題上，大家都是存著感恩的心去做的。當我們都以上帝為中心時，便更能夠接納彼此的差異。
為什麼基督徒的生活行事要以上帝為中心呢？今天看的這段聖經給我們三個理由，7-9節告訴我們，基督徒生命的主權在主，所以我們要以上帝為中心；10節告訴我們，每一個人都要受上帝的審判，所以我們在世上的生活，要以上帝為中心；12節告訴我們，每一個人都要把自己的事向上帝做交代，所以我們要以上帝為中心的過活。
一、生命主權在主（7-9節）
保羅說：『我們沒有一個人為自己活、也沒有一個人為自己死。我們若活著、是為主而活．若死了、是為主而死．所以我們或活或死、總是主的人。因此基督死了、又活了、為要作死人並活人的主。』
保羅這一段話，說我們無論生或死，都是為主的緣故。如果沒有主的允許，我們不會來到世界上，如果沒有主的同意，我們也不能離開這個世界，所以在我們有生命氣息的時候，應當以主為中心生活。以主為中心的生活，表現在事情優先次序的決定上。
沙烏地阿拉伯是世界上很重要的一個產油國，這個國家在一九三二年脫離英國獨立，一九三八年發現的石油。當時第一任的國王叫做阿布達•阿濟茲，在他的國家發現石油以後，很多西方國家的公司來幫他們開採油田，所以有很多外國人湧入這個具有回教傳統的國家。有一個美國的石油公司派了很多人去，其中有一些是基督徒，他們去見阿濟茲國王，希望能夠允許他們在那裡成立教會聚會。阿濟茲說他需要考慮，叫他們幾個禮拜以後再來聽他的決定。大約一個禮拜以後，這個公司的另外一批人也來找阿濟茲，希望允許他們在公司裏面喝酒，因為回教國家對於喝酒是很嚴格禁止的。阿濟茲丟了一個問題給這個美國公司：「如果你們要求設立教會和喝酒這兩件事，只能有一件得到批准，你們要選擇哪一件呢？你們回去討論討論，有了共識後來告訴我。」
於是這個公司的員工開始討論，大家為了這個問題有很多辯論。最後他們派代表去見阿濟茲國王，他們選擇喝酒。結果阿濟茲給他們的回答是：「如果你們選擇成立教會，我兩件事都會答應你們。但你們選擇喝酒，這兩件事我都不允許。」阿濟茲為什麼做這樣的決定呢？他想，這些人如果先選擇上帝，他們就能管理好自己的行為，就算喝了酒也不會鬧事，相反的，他們寧願喝酒卻不要有敬拜上帝的教會，怎麼能夠相信他們喝了酒以後不鬧事呢？
一個基督徒是否有把生命的主權交給上帝，不但上帝在看，連非基督徒也在看，上帝看我們的內心，非基督徒看我們的決定。所以一個有把生命主權交給上帝的基督徒，會先想到滿足上帝的心意以後，再考慮到滿足自己。
二、將來要受審判（10節）
保羅第二個告訴我們要為主而活的理由是，我們都要受上帝的審判。保羅說：『因我們都要站在 神的臺前。』
聖經中談到好幾種審判，上帝對以色列的審判、對列國的審判、對地上的審判、對假先知的審判、對撒旦的審判、還有對非基督徒的白色大寶座審判。在羅馬書14章這裡所講的審判是指對基督徒的審判。保羅在這裡講的「上帝的台前」，和哥林多後書5章10節的「基督台前」，所用的字是同一個。哥林多後書5：10說『因為我們眾人、必要在基督臺前顯露出來、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報。』
這個審判台跟法官坐在法院裡面的審判台不一樣，這兩處聖經所用的「審判台」是指運動場上裁判或評審坐的台子。當比賽結束的時候，得勝的運動員站在台子前面領獎，而犯規的運動員也會在同樣的台子前面，被宣佈取消資格或失敗。保羅在哥林多前書3：11-15，用建造工程比喻將來的審判，他說：『因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭、在這根基上建造．各人的工程必然顯露．因為那日子要將他表明出來、有火發現．這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。人的工程若被燒了、他就要受虧損．自己卻要得救．雖然得救乃像從火裏經過的一樣。』
有一個很有錢的人，是一個蓋房子的商人。有一天他把兩個最得力的工程師叫來，分別給他們一塊一樣大的地，要他們去蓋一個房子，當這兩個房子蓋好以後，他自己就要退休了，同時給他們一個很高的預算。第一個工程師想，既然這個房子是他為老闆做的最後一件工程，這個房子可能是老闆退休後要住的，為了報答老闆過去對他的照顧，就用最好的材料，也用最謹慎的態度去控制預算。另外一個工程師卻想，既然這是他為老闆做的最後一個工程，以後再也沒機會從工程中楷油了，就用最差的材料，但報最貴的價錢。當這兩個工程師把房子造好以後，一起去見老闆，這個老闆把他們所造房子的所有權狀交給他們，並且把蓋房子剩下的錢也送給他們。然後對他們說：「這是要答謝你們過去為我工作的代價，你們所造的房子現在已經屬於你們了，你們用剩的錢也歸給你們了。」
上帝的審判不一定是將來的，在上帝公平的法則之下，審判也會發生在人的生活中，每一個人都要為自己所作的事情承擔後果。一個行事為人都用向上帝負責的態度的人，在審判的結果發佈出來時，不會感覺後悔的。
三、要向上帝做交代（12節）
我們的人生要向主負責的地三個理由是，將來我們要向上帝做交代，保羅說：『這樣看來、我們各人必要將自己的事、在 神面前說明。』在聖經中提到四種事情將來要向上帝做交代。
1.要為所說過的每一句話向上帝負責
馬太福音12：36-37『我又告訴你們、凡人所說的閒話、當審判的日子、必要句句供出來。因為要憑你的話、定你為義、也要憑你的話、定你有罪。』
所謂的「閒話」就是沒有用的話，按照原文的字面意思，也是這樣。這並不是說，基督徒不可以講笑話或聊天，其實講笑話是一件對健康很有幫助的事。天下出版社有一本書叫做「笑退病魔」，這本書的作者罹患僵直性脊椎炎以後，在治療的過程中非常痛苦，當醫生沒辦法幫助他解除痛苦後，他自己找出能幫助自己的方法，其中之一就是「開懷大笑」，他找好笑的影片看，找幽默的書讀，也請人講笑話給他聽，這個原本被醫生認為會癱瘓的病人，後來好轉到跟正常人沒兩樣。
耶穌說在審判的時候『要憑你的話、定你為義、也要憑你的話、定你有罪。』我們所講的話如果不是具有建設性的，就是具有破壞性。也許我們不能完全掌握講出來的話，會被聽到的人理解成什麼樣子，但是我們心裡面所存的動機很重要，為了傷害別人所講出來的話，也許真的能叫對方受傷，但很多時候對方不一定聽得懂，而我們自己在上帝面前已經後虧損了。若是對方聽懂了我們傷害他的話，將來難保他不會反擊過來。我們應當更小心自己所講的話，將來都要向上帝交代的。
2.要為上帝給我們的恩賜向上帝負責
我們第二個將來要對上帝交代的是，如何使用祂給我們的恩賜，也就是我們的才幹、能力。馬太福音二十五章有一個我們常常提到的比喻故事，一個出遠門的主人按著僕人的能力，把不同的責任交給他們負責，當他回來以後把僕人一個個叫過來，問他們經營的成績。盡了責任的僕人，後來都被主人更加的重用，主人對他們說：『你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。』（25：21）而不盡責的僕人不但失去原本主人託付給他的，最後還被趕出家門。
要怎麼盡上帝給我們的恩賜呢？其實很簡單，就是肯做。我們也許一開始不知道上帝給我們多少恩賜，但只要有機會都可以試著去做看看，而且不要只試一次就說：「我沒有這樣的恩賜。」恩賜是越用越多的，能力是越操練越強的。
3.要為如何使用金錢向上帝負責
第三個要向上帝交代的是，怎樣使用金錢。在耶穌所講的比喻中，跟金錢有關的內容是最多的，耶穌看錢很重要，因為金錢對人的影響力非常的大。在馬太福音6：19-21說：『不要為自己積儹財寶在地上、…...．只要積儹財寶在天上、…...．因為你的財寶在那裏、你的心也在那裏。』金錢會影響我們作事的方法、金錢會影響我們做人的方式、金錢會改變我們人生的態度，甚至金錢會叫我們離開上帝。馬太福音6：24『一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個．你們不能又事奉 神、又事奉瑪門。』
在網路上有一個流傳的檔案，我很喜歡。這個檔案談錢。內容是這樣的：
你可以繼續造句下去，還有很多用錢買得到的物質，卻買不到的生命品質。我們如果不是以向上帝負責的態度使用金錢，我們的生命就會被金錢使用。
4.要為使用時間的方式向上帝負責
最後一個要向上帝交代的事情是，我們使用時間的方式。
傳道書11：8說：『人活多年、就當快樂多年•然而也當想到黑暗的日子、因為這日子必多、所要來的都是虛空。』還有12：1說：『你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到、就是你所說、我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先、當記念造你的主•』這兩節當中「黑暗的日子」和「毫無喜樂的那些年日」所指的是死亡。
上帝給每一個人的生命都有限度，你在某些事情上用了很多時間，做其他事情的時間就會減少，我們使用時間的方式，會影響我們活在世界上的日子。時間是上帝給我們的資本，但用錯了地方，時間也會成為我們的負擔。
你有沒有算過一個禮拜花了多少小時在電視機前面？如果不好算的話，就算一天好了，如果一天兩個小時，就佔掉一天的十二分之一了，一年的十二分之一是多少？一個月。把用在不重要事情的時間算下來，實在非常的多。我們一生的年日實在有限，應當把時間用在更有價值的事情上。
基督徒的人生是一個向主負責的人生，因為我們生命的主權在上帝手中，上帝將來也要審判我們，當我們站在上帝面前時，要為我們一生的表現作交代。如果你覺得你過去的生命耗費在沒有意義的事情上，你常常在不好的感覺中過日子，現在改變還來得及，開始行動就可以了。