20050828大安堂主日證道『怎樣向特別難的人傳福音』羅馬書10：17-21
我相信每一個熱心傳福音的弟兄姐妹，都會有這樣的感慨：「福音好難傳喔！」不是遇到直接拒絕的人，就是遇到那種表面說好，卻從不跟你來教會的人。寫「標竿人生」這本書的作者華里克牧師說：「基督徒跟非基督徒有一個共同點，就是都害怕『傳福音』。」這句話也許是在說笑，不過也很真實的反映出實際就是這樣，我們害怕被拒絕、害怕因為傳福音引起別人不高興、只是跟傳福音有關的理由，我們都可以拿來害怕，一直到不傳福音了，我們就不害怕了。我不知道您是不是這樣，不過我要承認，我常常是這樣的。
保羅在羅馬書第十章不斷強調，信耶穌是很單純的事，只要人「心裡相信、口裡承認」就可以了，不過不願意信耶穌的人總是找得到很多理由拒絕。我們看羅馬書九到十一章，知道保羅特別談論關於以色列人的不信，不過他這些內容，也是上帝對我們的提醒。
我們今天看的這段聖經，保羅四次引用舊約，第一次在18節，這一節經文出自詩篇19篇四節，詩篇十九篇時常被拿來應用在「自然啟示」的解釋，在神學上把上帝的啟示分為「自然啟示」和「特殊啟示」，所謂的「自然啟示」是指上帝所創造的宇宙萬物，包括看得見的事物，以及所有維持宇宙運作的各種定律、法則，「特殊啟示」通常是指聖經。在羅馬書中，保羅好幾次從「自然啟示」的角度說，人有足夠的能力和機會認識上帝，包括人內在的良知功能，還有上帝所創造的一切。所以我們一看到羅馬書十章17-18節，就明白保羅的意思是，人沒有理由說：「我沒聽過福音。」
我們今天這個時代，會比保羅那個時代的人，更容易理解保羅的意思，在科技發達的今天，要找到一個福音傳不到的地方，可能是很困難的。從收音機發明以後，就開始有人透過無線電波傳福音了，電視機發明以後，也有人設立電台或購買電視頻道的時段播放福音節目。現在更有網路作為傳遞的工具。上個禮拜我去參加一個研討會，那個研討會介紹一個網路的工具，這個工具可以讓不同地方的人，得到同步的信息。例如，我們現在在這裡聚會，有一個教會也在聚會，不過他們沒有牧師講道，他們可以透過網路，跟我們同時聽到並且也看到一個人站在他們面前講道，這樣的工具可以同時讓分散在世界不同地方的人，一起聚會聽講道。可能不久之後，我會在我們教會做這樣的實驗。
在保羅那個時代，也許那些他還沒有傳過福音的地方的人可以說：「我沒機會認識耶穌」，但今天已經沒有這樣的地方了。至少「聖誕節」是每一個人都知道的。保羅說：『人沒有聽見麼？誠然聽見了．』這一句話，我們今天是可以很肯定說出來的。所以，人不願意接受福音，不是因為沒聽過福音或沒有人傳福音給他們。從羅馬書19-21節，保羅引用三處舊約，讓我們看見尚未信主者的情況、需要，還有我們的責任。
19節是從申命記32：21引用的， 20、21節從以賽亞65章1、2兩節引用來的，這三處經文同時可以從三個不同的層面思想，那些拒絕福音的人是怎麼回事？我們能對他們有何期待？我們能做什麼？
摩西說：『我要用那不成子民的、惹動你們的憤恨．我要用那無知的民、觸動你們的怒氣。』以賽亞說：『沒有尋找我的、我叫他們遇見．沒有訪問我的、我向他們顯現。』
以賽亞又說：『我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。』
一、我們原本怎樣看拒絕福音的人—他們真難搞！
19-21節所引用的，在舊約聖經中是上帝藉著摩西和以賽亞講出來的話，用我們今天的方式表達，就是上帝對著以色列百姓說：「你們怎麼這麼難搞？」以色列人原本是上帝的選民，上帝對待以色列選民如同父母對待自己的兒女一般，所以上帝也會像父母一樣的對子女發出抱怨的話，甚至會想出一些方法來治管教他們。19節事實上是帶有很多情緒的，申命記32：19-21節的原文是這樣的
『耶和華看見他的兒女惹動他、就厭惡他們。說、我要向他們掩面、看他們的結局如何．他們本是極乖僻的族類、心中無誠實的兒女。他們以那不算為神的、觸動我的憤恨、以虛無的神、惹了我的怒氣、我也要以那不成子民的、觸動他們的憤恨、以愚昧的國民、惹了他們的怒氣。』
摩西用擬人化的方式描述上帝對人的情緒，說，這些人用我最在意的事（拜偶像）惹我生氣，我也要用他們最在意的事讓他們感受一下我的生氣。以色列人在意什麼呢？他們在意別人勝過他們，因為他們一直以來都自以為是最優秀的，當他們發現別人比他們好時，他們會受不了，因為他們看不起別人。保羅從這一點看以色列人不接受福音，就是因為他們太驕傲了。
20節說：『沒有尋找我的、我叫他們遇見．沒有訪問我的、我向他們顯現。』保羅說這些看不起別人的以色列人，不會去尋找上帝，也不會想要問關於上帝的事，表示他們是非常自我的人，他們不覺得自己需要上帝，所以不會去尋找神，也不會想知道關於神的事。21節：『我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。』這是在說，以色列人很剛硬，他們不但不尋求上帝，還會故意做出違背上帝的事，也會辯論頂嘴的說沒有上帝。
保羅這麼看那些不信耶穌的以色列人時，他說他們不但看不起別人，而且很自我，他們的心是剛硬的。這樣的看法，不也就是我們基督徒，在經歷很多次傳福音失敗之後，對非基督徒的看法嗎？我們覺得那些不信主，拒絕福音的人好難搞，慢慢的我們覺得把福音傳給非基督徒，是很專業的事，至少是別人的事，不是我的事。
一九六四年在美國紐約的皇后區發生一件兇殺案，有一個小姐在她家附近的大馬路上被歹徒刺殺身亡。警察辦案做地毯式的調查，訪問了住在那裡的人，結果發現這小姐從遇到歹徒開始追她，到她被殺死斷氣之前，差不多有半個小時的時間，她一邊跑一邊呼救，整個過程有三十八個人看到了，這些人大部分是從自己家聽到聲音，從窗戶往外看到的。但是在三十八個看見整個或部份過程的人當中，沒有一個人拿起電話來報案。這一個調查報告公開以後，有很多人非常自責，為什麼不拿起電話來報案？後來有兩個心理學家做了一連串的研究，他們得到一個結論：「因為有三十八個人聽到這位小姐的喊救命聲，所以才沒有人打電話報警。」這是什麼意思？這兩個心理學家下結論之前做了很多實驗，他們發現在緊急的狀況中，同時有很多人在的時候，大家都會覺得「應該」會有「人」去做，這個「人」一定是「別人」。
當我們遇到還沒有信主的人時，我們是不是以為會有「別人」像他傳福音呢？如果我們有這種想法的話，所有還沒信主的人，永遠都遇不到一個向他們傳福音的「別人」了。雖然我們從羅馬書十章19-21節中看見，不信主的人「很難搞」，不過我們也可以在同樣的經文中看見，這些「很難搞」的人，值得我們對他們的信主有期待。有三個原因。
二、要保持期待
1.他們是有感受的，因為19節說『我要用那不成子民的、惹動你們的憤恨．我要用那無知的民、觸動你們的怒氣。』這些人雖然很難搞，但他們還是能被「惹動憤恨」和「觸動怒氣」的，這兩個字在原文中有同樣的字首，那個共同的字首有「靠近」的意思，只要有人靠近他們，不管是惹動憤恨或觸動怒氣，代表他們都是有感受的。我們不會放棄任何一個有感受的人。
我不知道你有沒有看過植物人。其實所謂的植物人定義很廣，從完全沒有任何反應到會做出具有意義表達的情況都有。我第一次看到所謂的「植物人」應該有十幾年了，那次是崇佑姐妹帶我們去的，那時候她在一個照顧植物人的醫院工作，讓我印象很深的是一個小女孩，那時候只有五六歲，因為某個原因便成植物人。那一次我看見，當護士或照顧她的人，唱個兒歌拉著她的手好像跳舞一樣的幫她做運動時，那個小女孩會笑。我相信，所有所謂的「植物人」的家屬不願意放棄他們，就是因為知道他們有感受，所以會期待有一天他們會醒來。
當我們傳福音給人遭到拒絕時，我們其實是得到一個信息，這個信息是，他們是有感受的。雖然我們不知道他們為何拒絕，也不知道為什麼對福音那麼反彈，但我們真的很肯定他們是有感受的。基於這樣的理由，我們不應該放棄傳福音給他們。
第二個值得我們期待人接受福音的理由是，他們是能被引導的。20節說：『沒有尋找我的、我叫他們遇見．沒有訪問我的、我向他們顯現。』這代表什麼？
當人不尋求神、不查問關於福音的事情時，往往是他們另有所屬，有些人尋求別的宗教去了，也有的人尋求世界來滿足他們靈裡的需要。只要是還會追求得到滿足的人，代表他們是能夠被引導的。活在世界上的人，事實上是不斷的被引導著，有人被金錢引導、有人被名聲地位引導、有人被各種情欲引導，當我們看見不尋求神，卻不斷的尋求屬於世界事物的人時，我們是可以對他們有所期待的。當有一天他們省悟過來，金錢、名聲、地位、慾望都無法得到滿足時，他們需要我們引導他們到神面前。
第三個值得我們期待的是，我們不知道人什麼時候會悔改，因為他們隨時隨地都有可能悔改的。保羅引用以賽亞的話說，上帝『整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。』
在浪子回頭的故事中，我們看見那個老父親，遠遠的看見小兒子走在回家的路上，就跑過去把他抱起來，而且親著這個滿身臭味的浪子。顯然那個老父親深信，他的小兒子會回家，他隨時在家門口看著前面的路。浪子回頭故事中的老父親象徵上帝，不管人怎樣的壞，上帝沒有放棄任何人，祂知道人會改變。
三、我們能做什麼
我們除了期待人有感受、能被引導、會改變之外，我們還能做什麼呢？從羅馬書十章19-21節我們可以看見有三件事可以做。
第一、活出好的見證。在十九節我們不只看到人有情緒上的反映，也看到人會有感受，更可以看見我們對別人的影響是什麼。基督徒能影響別人的就是好的見證。基督徒的好見證有兩種，一種是得祝福的見証，這種見證是由上帝決定的，上帝什麼時候要賜福給我們，我們沒辦法得知，但是能夠肯定的是，當上帝賜福的時候，一定會叫人羨慕的。第二種我們的見證是得勝的見証。什麼是得勝的見證呢？試探、苦難、疾病、各種人不喜歡的事情發生時，我們仍就是依靠上帝的，這就是得勝的見證。
雖然基督徒可以向上帝求祝福，但要接受上帝的主權，上帝也許會給我們求的，也可能不會，但我們的得勝見證，是我們每一時每一刻的表現構成。當別人都跌倒軟弱時，你還堅持遵守上帝的心意，你就得勝了、當別人對不好的事都妥協讓步時，你還是一點都不讓，你就是得勝了。得勝的見證會比得祝福的見證更有影響力。當你能夠活出好的見證時，你已經位傳福音給別人做了很好的預備。
第二、我們從20節看見人會「尋求」，雖然很多時候人會尋求錯方向，但基本上人就是因為有「需求」，才會「尋求」。所以我們在傳福音的事情上，要為人的「需求」來設想，用所有的辦法，把握所有的機會。雖然我們不是具有無限能力，也不擁有無限資源，但不可以用自己「剩餘」的去滿足別人的需求。
我們傳福音給人，是真心關懷他靈魂得救的需要，如果只是把傳福音當成業績，我們會失去傳福音的喜樂。我聽到不少增長很快的教會的傳道人或會友說，他們一想到教會的服事就覺得很累，特別是一些所謂的「小組」教會，為了增加教會的人數，有些小組教會的傳道人跟小組長，會彼此競爭，為了讓人數增加辦活動、探訪。甚至有些教會聘請傳道人，一兩年他負責的牧區沒有增長，就直接的請他走路，人數沒有增長的小組，小組長也會被換掉。結果在這種競爭和增長的壓力下，去找別的教會的基督徒換教會，成為一種教會成長的方法。最近這幾年，不管是北美或台灣都發現這樣的情形，雖然某些教會的人數增長的很快，但整個大區域，甚至全國的基督徒人數不但沒有增加，反而有漸少的現象。
如果我們傳福音不是為了靈魂的得救，實在很難幫助非基督徒成為基督徒。我們除了做好見證外，還要真心的想要人的靈魂得救。
第三個在傳福音的事上，我們能做的就是保持希望。21節說：上帝『整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。』當我們傳福音被拒絕，甚至被羞辱時，不要動氣、也不要放棄。因為上帝對待那些剛硬的以色列百姓，沒有因為他們的悖逆頂嘴，就不繼續向他們招手，呼叫他們回轉。
任何一個還沒信主的人，要傳福音給他們都是困難的。我們一想到他們可能會拒絕、可能會排斥時，就很難開口了。我們真的開口傳福音時，他們也真的表現出「難搞」的樣子，我們可能因此就退縮了，而這些「他們」，卻是我們的親人、我們的好朋友，我們每天接觸到的人，我們可以像在住在紐約皇后區的那三十八個人一樣，以為會有別人會打電話報警去就那個被追殺的女孩子嗎？每當我們有這樣的想法時，也許一個人的生命、靈魂就在我們眼前失去了。