20050703大安堂主日證道『基督徒信仰的危機』羅馬書9：30-33
【聖經經文】
這樣、我們可說甚麼呢．那本來不追求義的外邦人、反得了義、就是因信而得的義．但以色列人追求律法的義、反得不著律法的義。這是甚麼緣故呢．是因為他們不憑著信心求、只憑著行為求．他們正跌在那絆腳石上．就如經上所記、『我在錫安放一塊絆腳的石頭、跌人的磐石．信靠他的人必不至於羞愧。』
我們中國人自古以來有所謂的人生四大樂，這四大樂是：金榜題名時、久旱逢甘霖、他鄉遇故知、洞房花燭夜，這四件事情都跟時間有關，一個讀書人最大的期待就是金榜題名，「金榜」是科舉制度中最後一關的榜，這是古代讀書人最大的目標，名義上「殿試」是由皇帝親自主持的，在「殿試」中脫穎而出的人就會金榜提名，「金榜」是由皇帝親自公布的，代表一個讀書人的最高榮譽，「金榜題名」的人快樂是沒有辦法形容的，因為他從小苦讀終於得到成果了。「久旱逢甘霖」對農夫來說是一件非常快樂的事，他們辛勤工作中有雨水下來，對他們將來的收成是一個保障。他鄉遇故知的快樂是因為孤單的心得到安慰，終於遇見一個不會欺侮外地人的老朋友。洞房花燭夜代表一個人成長到另一個階段，可以獲得新的滿足。
既然人生有四大樂，有人提出來說人生也有四大悲，這四大悲是什麼呢？就是在每一個大樂後面加兩個字，金榜題名時--別人、久旱逢甘霖--不停、他鄉遇故知--借錢、洞房花燭夜--不舉。這四大悲的共同點就是失望，期待、忍耐了那麼久、最後的結果卻是難過、焦慮、羞愧。如果人生可以重新來過，我相信每一個人會更珍惜當下。
我們今天看的這段聖經，對基督徒來說是一個很重要的提醒。保羅談被揀選的以色列人最後不一定得救，反而沒有被揀選的外邦人得救了，對於以色列人來說，這種結局是非常悲哀的。傳統以色列人不單單因為他們自己是神的選民而驕傲，他們更驕傲的是他們的努力，每一個正統的以色列人從懂事之後，就開始被教導嚴謹的律法，這些律法都是從聖經出來的，他們的一生也很努力的去守這些律法，但保羅卻說：『以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。』（v31）而那些『本來不追求義的外邦人、反得了義』（v30），只因為他們相信耶穌。為什麼會這樣呢？保羅說，因為以色列人『不憑著信心求、只憑著行為求．』（v32）
保羅引用先知以賽亞的話，比喻以色列人因為一塊絆腳石而跌倒。33節這一句話『我在錫安放一塊絆腳的石頭、跌人的磐石．信靠他的人必不至於羞愧。』並不是直接引用，他把以賽亞書兩處經文合成這一句話（8:14＆28:16）。以賽亞書28:16：『所以主耶和華如此說、看哪、我在錫安放一塊石頭、作為根基、是試驗過的石頭、是穩固根基、寶貴的房角石、信靠的人必不著急。』8:14：『他必作為聖所•卻向以色列兩家作絆腳的石頭、跌人的磐石•向耶路撒冷的居民、作為圈套和網羅。』這一塊絆腳石就是指耶穌。對於信靠耶穌的人來說，耶穌是房角石、是能夠讓人在下面得到保護的磐石，但對於那些不接受耶穌的人來說，耶穌是一塊絆腳石。
為什麼對以色列人來說，耶穌是一塊絆腳石呢？我們想像一下，假設我們是以色列人，而且是生在跟耶穌同時代的以色列人，耶穌對我們來說是一個很有名望，很有智慧有能教導真理的人，有的時候我們也聽說或親眼看到耶穌做了很奇妙的事，他能醫治好病人，也能把被鬼附的人得到釋放，耶穌是非常特別的，不過，當我們接觸他時卻發現，原來耶穌也跟我們一樣，肚子餓了需要吃，口渴了需要喝，身體累了需要睡，看見不合理的事情也會發脾氣（潔淨聖殿），看到很機車的人（文士、法利賽人）也會破口大罵，他也會為他的朋友難過哭泣，為他的學生擔憂。我們把對耶穌的印象全部列出來加加減減之後，雖然對耶穌的佩服沒有減少，也很尊敬他，但要我們接受一個跟我們差不多的人，就是上帝的道成肉身，我們真的會想很久。我們想，雖然耶穌很棒，但他有很多跟我差不多的地方，我怎麼能夠接受他就是上帝呢？這就是跟耶穌同時代的以色列人的想法。大部分的人都不接受耶穌就是上帝應許的救主，他們沒辦法用信心去接受這件事。耶穌是救贖的核心，反而成為以色列人的絆腳石。
我們一點都不可以輕看以色列人，其實正統以色列人的信仰是非常清楚的，他們把信仰當成人生的終極目標，這個目標就是要得到上帝的喜悅。他們很清楚自己在上帝面前的特殊地位，他們也非常珍惜從他們祖先流傳下來的教導，那些教導都是為了幫助他們和上帝保持最好關係。他們這麼追求，反而達不到目標，他們的問題出在哪裡？保羅說『他們不憑著信心求、只憑著行為求．』在原文聖經這句話應該是「他們不憑信心，只靠行為。」以色列人相信他們的律法非常完備，如果把那些律法燈遵守完全了，自然就能得到上帝的喜悅了。他們雖然知道上帝，也明白律法是上帝給他們的，但他們的信仰到最後變成了相信自己，不相信上帝。他們的問題出在自己，他們整個信仰的核心已經偏了，偏到最後變成只相信自己，卻不相信上帝。
基督徒也會有這樣的危機，有許多信主越久的人，信心的焦點偏離耶穌基督越遠。啟示錄第二、三章是給七教會的信，七個教會各有不同的優點及問題，七教會代表什麼有很多不同的解釋，給七個教會的信息中都有同樣的一句話：『聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。』這意思很明顯，給七個教會的信中，所提到的問題是所有教會都可能發生的。這七個教會中的第一個是以弗所教會，他們雖然有很多值得稱讚的地方，卻「把起初的愛心離棄了」。被揀選的以色列人從信靠上帝，變成靠自己，啟示錄所講的以弗所教會最大的問題是「把起初的愛心離棄了」，這個就是基督徒的信仰危機。隨著時間過去，我們以為自己一直都是信靠上帝的，其實我們不知不覺中已經偏離了最開始單純對上帝的愛和信靠。這是我們要問自己的問題。我是不是還跟當初一樣的信靠耶穌？為什麼信得越久，對耶穌的倚靠越少？
以色列人「不憑著信心，只憑著行為」的情況，其實也在每一個基督徒身上出現。我們要把我們信仰中的「絆腳石」找出來，這些絆腳石原本是保護我們的磐石，隨著時間過去，我們在磐石的保護之下太久了，我們從磐石下面爬到磐石上，把它踩在腳下，然後當它是絆腳石。我們對上帝的倚靠有四種絆腳石，這些都是出於人的本性。
一、害怕改變
第一個絆腳石是害怕改變。人非常不喜歡改變，當我們已經習慣於某個情況之後，對於改變會產生抗拒，人的本性是害怕改變的。我提過我們在一九九六年照顧美環妹妹的小孩五個月。他們回到美國後，過沒幾天美環的妹妹就打電話來求救了，要我們幫忙安撫Ivan，因為他一直吵著要「回家」，那個時候他剛學會講話，還不能很清楚表達的狀況下，他一直說要「回家」，他的父母告訴他這裡就是他的家，但他說不是，他的家應該是在台灣的這個家。我印象中，他吵了一兩個月之後，才接受在美國的那個「家」是他的「家」。那時候他差不多是三歲。這一兩年我也在林懇看見人這種不喜歡改變的本性，在吃飯的時候特別明顯，要他吃沒有吃過的東西，不是一件容易的事，有時候要跟他交換條件，他才肯試著吃沒吃過的東西。
這一期的中文版科學人雜誌有一篇文章叫做「學會了很好，忘了也不賴！」，這篇文章的作者是曾志郎，現在是中研院的副院長，他的專長是認知神經學。這一篇文章談到人的創意和記憶之間有一個衝突，當我們的腦袋裏面有很多記憶之後，創意就受到限制，因為記憶裡的東西會形成固定的概念，知道的越多，想法就會變得越複雜，遇到問題的時候反而會變得沒有創意。所以他說，我們學了很多東西之後如果忘了，沒有關係，我們的腦袋會因為忘了而產生新的想法。
一個非基督徒不願意成為基督徒的最大原因就是害怕改變，因為改變會帶來許多問題，在傳統信仰背景裡的人，當他考慮信耶穌的時候，他會害怕一但改變信仰，家人會不高興，當他明白信耶穌是怎麼一回事的時候，他會害怕自己沒有辦法適應新生命的生活方式。以色列人太熟悉律法了，他們堅持用守律法的行為來取悅神，以至於他們無法用信心去面對上帝。改變是經歷恩典的唯一方法，當我們一直停留在原本的狀態時，就不可能得到新的經驗。改變的過程有很多狀況是我們沒有經驗過的，因為沒經驗，我們更給自己不改變的理由。如果我們希望生命、生活不再一樣，就要開始改變。
二、怕付代價
第二個我們生命中的絆腳石是害怕付代價，一但我們決定改變的時候，同時也要有付代價的心理預備。有很多人不是不願意改變，而是害怕為了改變要付出的代價。付代價也是很弔詭的事，耶穌說：『若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我．因為凡要救自己生命的、必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必救了生命。』（路加福音9：23-24）還有：『一粒麥子不落在地裏死了、仍舊是一粒．若是死了、就結出許多子粒來。愛惜自己生命的、就失喪生命．在這世上恨惡自己生命的、就要保守生命到永生。』（約翰福音12：24-25）我們不要以為耶穌講的這些話太高超，其實我們常常在做這樣的事，我們為了得著而去付出，我們為了未來而在現在做一些事，這種行為用另外一種話叫做「投資」。
我們每天都在做各種的投資，省吃儉用的栽培小孩，期待的就是將來孩子的生活可以過得比現在好，現在教育的費用越來越高，許多做父母的願意把錢花在子女身上，就是相信有高學歷的人比較能賺多一點的錢。我們在公司上班，有的時候被客戶或同事氣得半死，卻願意忍下氣來，其實也是在做一種投資，我們願意在情緒上付代價，好在將來在人際關係上有好的回應。我們在各種不同層面上的問題未將來打算時，我們都會做出投資。期待將來有所回報，現在就必須有所付出。
最近台灣有一個很嚴重的問題常常被拿出來談，有報導說地方政府的負債不算，光是中央政府的負債有四兆九千萬，關於個人的負債情況，現在的七年級生，也就是二十幾歲的這個年齡層，平均一個人信用卡跟現金卡的負債有二十三萬。現今的世代，許多人不願意為以後投資，反而在不斷的透支將來。生命及生活一直在惡性的循環當中。要脫離這種惡性的循環，只有開始付代價才能改變。
三、怕不夠好
第三個在我們跟上帝之間的絆腳石就是害怕不夠好。我們常常為了追求最好，而放棄變得更好。我們知道上帝是至高無上，而且也是絕對聖潔的，上帝只容許聖潔的人親近祂，舊約時代代表百姓向上帝獻祭的祭司，每一次都要用非常嚴謹的程序做預備，害怕如果有一點疏忽，很可能在進入聖殿的至聖所時，被上帝擊殺。
上帝知道我們不可能跟祂一樣聖潔，祂知道靠著人的努力，永遠都不可能達到祂的標準，祂就差派耶穌基督來幫助我們。在聖潔的要求上，上帝透過耶穌看我們，當我們接受耶穌基督的救恩時，上帝看到的我們，就跟祂自己一樣聖潔。其實人本來就是不好，我們要找出自己不好的部份，比找到好的部份是更容易的，我們如果一直害怕自己不夠好，不敢到上帝面前來，就會成為信靠耶穌的絆腳石。
四、怕被批評
最後一個我們跟上帝之間的絆腳石是害怕被批評。人是很怕被批評的動物，不要說基督徒，甚至耶穌的門徒跟使徒也是一樣。保羅在加拉太書第二章談到他曾經責備彼得、巴拿巴跟其他好幾個使徒。因為他們怕被批評而做出不合真理的事。彼得去安提阿教會訪問，安提阿是一個非猶太人為主的教會，彼得剛到的時候很自然的跟大家相處，吃飯時沒有顧忌什麼跟大家坐在一起，後來來了幾個很傳統的猶太基督徒，彼得害怕這些人批評他跟外邦人同桌吃飯，就跟那個教會中的其他猶太人坐一起。我們看加拉太書二章12-13節：『從雅各那裏來的人、未到以先、他和外邦人一同喫飯．及至他們來到、他因怕奉割禮的人、就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人、也都隨著他裝假．甚至連巴拿巴也隨夥裝假。』
保羅沒有說那些奉割禮的人有說什麼話，很可能根本沒有人講什麼，但彼得「怕」，怕被批評，就不敢跟外邦人坐在一起吃飯，然後其他猶太人也跟著彼得那樣做。我們也常常是這樣，有一些跟沒還沒發生的事情，我們就先想出來「怕」了。當然這些會讓我們怕的事，都不是憑空出現的，這些事來自於我們過去的經驗跟知識，彼得的猶太人背景告訴他，按照猶太律法外邦人是不潔淨的，所以不可以跟他們坐在一起吃飯，也許他也曾經看過這種跟外邦人坐在一起吃飯的猶太人被攻擊，根據他的經驗和知識，彼得就「怕」了。
你知道你怕什麼嗎？其實很容易知道的，會影響你信靠耶穌的事情，就是你所怕的事。願神幫助我們能夠在依靠祂的信心上，做一個無所懼怕的人。