2004.11.21大安堂主日證道『你是哪一種人？』羅馬書5：12-21
世界上有很多劃分人種的方法，有按照居住地區來分，叫亞洲人、非洲人、歐洲人、美洲人….等等，有的按照文化分為華人、歐美人等，或者按照種族來分，漢族、日爾曼族、印地安族….。在各式各樣劃分人種的方式中，有一種是按照皮膚顏色來分的，這種分法只有兩種，一種叫做白種人，另一種叫做有色人種，事實上這是一種歧視性的分法，而且也是一種錯誤的分法。有一個黑人很不高興白人稱他為「有色人種」，他寫了一封信給「白種人」。他說：「親愛的白種人，有些事情，我必須讓你知道。我出生時是黑色的。我長大後是黑色的。我照太陽是黑色的。我吹冷風是黑色的。我生病時是黑色的。我死亡時是黑色的。然而，你們白種人，你出生是粉紅色的。你長大變成白色的。你照太陽變紅色的。你吹冷風變青色的。你生病時變綠色的。你死亡時變灰色的。而你，卻叫我有色人種？」
台灣最近因為選舉常常被提出來的一個問題是國籍問題，有一些古人被拿出來質詢是哪一國人，有人問孫中山是哪一國的人？答案是：天國的人。孔子是哪一國的人？答案是：死掉的人。這些紛紛擾擾的現象，有的時候真的會叫人精神分裂。基督徒也有一些對人的分法，對不信主的人稱為「外邦人」，稱自己為「基督徒」，或者按照我們今天所讀的這段聖經分為「在基督裡的人」和「在亞當裡的人」；同樣在基督徒當中，也有人喜歡把彼此劃分一下，有人把基督徒分成「屬世界的」和「屬神的」、「屬靈的」和「屬肉體的」或「屬血氣的」。或許這些什麼「屬世界」、「屬靈」、「屬血氣」的詞句，在聖經中都找得到，但這些用語並不是用來跟別人化分界線用的。
我們今天看的這段聖經，告訴我們是哪一種人。
這段聖經是一段不容易理解的經文，當中卻有很多的信息，有一位牧師用這段聖經連續講了十一篇道，在神學上這段聖經也是很多神學理論的根據，就邏輯來說，保羅這段文字的敘述，就像解一道數學題目一樣，從一個公式推到另一個公式，最後把「因信稱義」的題目，解出「耶穌」的答案來。不管我們用什麼方式來理解這段聖經，不要忽略這段聖經跟上下文的關係。當我們從羅馬書第五章開始，一口氣讀到第八章結束，會發現這麼一大段中的每一個小段落，都是環環相扣的。在5:12說『這就如罪是從一人入了世界…..』，這句話在我們中文聖經的前面三個字「這就如」，很明顯表達出以下所談的，是延續了前面的內容來的。我們用一個問句加在12節的前面，這問句是「為什麼藉著耶穌可以與神和好？」這樣就把前面十一節的內容延續下來，前面談「因信稱義」的意思就是「信耶穌」，人只有信耶穌才可以與神和好，是保羅在第五章前面談的。現在他要說明人為什麼要信耶穌，信自己或信耶穌以外的人不行與神和好嗎？
請我們看聖經，看12節之後直接跳到18節，『這就如罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、於是死就臨到眾人、因為眾人都犯了罪。……如此說來、因一次的過犯、眾人都被定罪……』，這樣讀起來完全沒有中斷的感覺，因為13-17節可以當成是註解來看。13-14節是註解為什麼『眾人都犯了罪』，原因就是亞當犯了罪。然後15-17節又是在解釋14節的最後一句話『亞當乃是那以後要來之人的豫像』，保羅用類比的方式，說明既然所有的人因為亞當而成為罪人，當然也可以因為耶穌基督成為義人。在這些註解中我們又看見人的另一種分法，「罪人」和「義人」，到底我們是哪一種人呢？
請再讀一次18-19節。『如此說來、因一次的過犯、眾人都被定罪、照樣、因一次的義行、眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆、眾人成為罪人、照樣、因一人的順從、眾人也成為義了。』按照這兩節聖經，我們是哪一種人？罪人？義人？都是。
這兩節聖經中一共出現四次「眾人」，18節的「眾人」，在原文的意思是指「全世界的人」，19節的「眾人」是指「大多數的人」。從這一段聖經我們看見
一、人是無法劃分的「群體」
不管我們從文化、政治、皮膚顏色、或者任何層面來分，其實「人」是無法劃分的「群體」。自從2000年6月人類基因圖譜完成之後，科學家越研究越有一個共識，就是人類的起源只有一個，甚至有人大膽的說，最早的人類是在非洲出現的。也許從基因來看人類是一個群體有點太遙遠了，從實際生活來看，今天世界上所發生的大小事件，都會直接或間接的影響到每一個人。2001年9月11日在美國紐約發生的攻擊事件，導致全世界的人搭飛機，必須多付出一些錢作為保險金；2003年2月26日越南河內的一位美國商人發病就醫，後來送去香港治療後死亡，這種病讓我們幾乎每一個人在去年，都想要找個N95型的口罩來戴。2003年3月20日美國空襲巴格達，開始對伊拉克的戰爭，這一場戰爭打到現在的影響之一，就是每次我去加油站加油時，要付出比以前更多的錢。
從亞當犯罪之後，人類就無法避免的成為一個會犯罪的群體，所有的人都在共同承擔著犯罪的代價。今天我們在台灣生活，不管是自己做不好的事，或者別人有問題，我們都要共同承擔後果。最近我們家的醫療費用不少，大概是因為天氣不穩定，小孩生病看了好幾次醫生，我記得去年用健保卡看病只要付50元，但今年最少都要付150元了，原因是健保制度中的虧損非常嚴重，有一些費用轉由病患負擔，為什麼會這樣呢？因為有浪費醫療資源的病人，因為有利用健保制度賺錢的醫院和醫生，因為有想賺更多錢的藥商，當所有的人只想付出更少而得到更多時，可能很快大家要回到從前沒有健保時的狀況了。那個時候，我帶林懇去看個小感冒，付的錢至少是400-500元。
當我們在政治上還在分藍色或綠色，在信仰上還分屬靈或不屬靈的時候，我們都是同樣的一種人，就是應該被定罪的人。特別是在越強烈找對方的問題時，我們越快會被人定罪。最近不是有人走路沒有走斑馬線被指出來，不久之後就有人停車在紅線旁邊，而被檢舉，開了罰單嗎？
我們都是罪人，在上帝面前，實在沒有辦法再分你是哪種人，我是哪種人了。
二、人是需要恩典的「個體」
在羅馬書5:12-21這段聖經中，保羅用「恩典」這個字用了七次，他透露出一個非常強烈的信息—「人是需要恩典的個體」。「恩典」就是你不配得到，你也沒有想到你會得到，卻得到的事物。保羅說：『律法本是外添的、叫過犯顯多．只是罪在那裏顯多、恩典就更顯多了。』
大約在二十年前有一部很有名的電影，叫做「巴比的盛宴」。這是根據一個小說拍成的電影。在一個海邊的小村子住了一群人，這些人都是非常虔誠的基督徒，平常穿著黑色布料做的衣服，吃清水煮的魚，配用麵包跟水再加上一滴酒煮成的麵糊。每一個主日他們都會一起敬拜上帝，由一個牧師在那裡牧養他們。
那個牧師有兩個非常漂亮的女兒，很多人為了看那兩個女兒來聚會。有一天一個年輕有為的軍官經過這個村子，被姊姊吸引住了，但這個姊姊想到父親年紀老了，拒絕了軍官的求婚，那個軍官離開後就跟別的女孩結婚了。妹妹是一個很會唱歌的女孩，有一天有一個歌劇家來這村子休養身體，聽見妹妹的歌聲，就主動的去教她聲樂，沒多久兩個人開始擦出火花，不過這個妹妹及時煞車，那個歌劇家也沒落的離開了。
十五年過去了，老牧師已經過世許多年了，兩個姊妹年紀也都大了，她們接下父親的工作繼續照顧那個較會和村子裡的人。但那時候的會友彼此間有很多問題，有兩個老太太已經十年不跟對方講話，有謠言說教會裡的一對男女私通了很多年，也有人為了生意上的事彼此有嫌隙。雖然每個禮拜天教會還是有聚會，但很多人已經不去了，去的人也無精打采的。
有一天晚上，那一對姊妹的家突然有人來敲門。是一個叫芭比的外國女人，她帶來一封介紹信，是以前那位歌劇家寫的，他請這兩位姊妹收留這個女人，因為她的家人在他國家的內戰中死了，她自己也有生命危險，那一封信最後說，芭比會做飯。這對姊妹就收留了芭比。他們教芭比怎麼煮魚和麵糊，然後送去給村子裡的老人。芭比在哪裡做了十二年後，有一天收到一封信，她的朋友通知她，她買的彩卷中了大獎，贏了一萬法郎。那對姊妹覺得芭比有錢了，很快就會離開。
那時候快接近老牧師的一百歲冥誕，兩個姊妹在討論怎麼聚會紀念，芭比就提出來，願意為這個聚會作一頓正式的法國餐，這對姊妹雖然不想這麼作，但芭比說她願意無條件的做這一頓飯，他們就同意了。於是芭比開始去採買材料，當材料送來的時候，村民非常緊張，因為大部分的東西它們都沒看過，大家開始私底下議論起來。那對姊妹知道這情況後，拜託這些會友那一天來吃飯時，不要做任何的批評，他們也同意了。
聚會的那天終於到了，那天來了一個不速之客，就是以前那位軍官，現在已經是一個將軍了。當開始用餐的時候，只有這一個將軍稱讚桌上的菜，其他人除了吃東西以外，嘴巴都閉得緊緊的，菜一道道的上來，那個將軍一吃就很驚訝的說，這是某某名菜。其他人的表情慢慢的起了變化，兩個多年沒講話的老太太開始聊天起來，做生意騙過人的老先生也道歉了。當大家都吃飽時，將軍講了一段充滿「恩典」的話。然後所有的人一起到外面，手牽手一起唱古老的詩歌。
當所有的人都離開後，姊妹兩個回到房子裡面，看見芭比在混亂的廚房中坐著休息，她們突然想到，整個晚上沒有向芭比講過一句關於她做的菜的話，她們對芭比說：「今天的晚餐非常好吃。」芭比說：「我在巴黎最好的餐廳當過廚師。」姊姊對巴比說：「當你回巴黎後，我們會想念妳的。」芭比說她的親人都死了，而且巴黎的生活費太高，她付不起，所以她只能繼續留下來。這對姊妹問她，你不是有一萬法郎嗎？芭比說，所有的錢都用在今天晚上這一頓飯上了。
「芭比的盛宴」這部電影在傳達的就是「恩典」。村子裡的那些人雖然每個禮拜都到教會中尋求恩典，但他們卻沒有活在恩典中，一直到她們接受了一頓他們不配得的晚餐，她們才明白什麼是恩典。
你是哪一種人呢？願神幫助我們，當我們知道自己是一個罪人的時候，也是一個得到恩典的人。