2004.1.18大安堂主日証道『有名聲的信心』羅馬書1:8
每一次台灣的選舉，有一個不會沒有的戲碼就是打官司，候選人之間常常告來告去的，這些官司中主要就是「毀謗」，原告認為被告的言論傷害了他的名聲，有可能會讓他因此落選，就到法院提出控告。每一個人對名聲的珍惜程度不一樣，有的人可以為了名聲自殺，有的人對名聲根本不削一顧。在莎士比亞的作品中有一個劇本叫做「皆大歡喜」，在故事中有一個貴族批評一個士兵說：「即使在大砲的口中，也想尋找泡沫似的名譽。」他把「名譽」貶得一文不値，不過在同一個故事中的另一位士兵，他認為名譽是他不朽的一部分，失去了名譽的人只剩下獸性。我們要怎麼看待自己的名聲？它只是脆弱的泡沫，還是人生不朽的部分？答案在於，我們想擁有名聲的目的是什麼。
從政的人用名聲獲得選票，生意人用名聲爭取商機，人為了不同的目的去營造不同的名聲，但是如果真相和外表的名聲不相配，總有一天會被棄絕的。保羅在寫給羅馬基督徒的書信中說：『我靠著耶穌基督、為你們眾人感謝我的 神．因你們的信德傳遍了天下。』按照聖經原文來看，中文聖經所翻譯的『信德』就是「信心」；保羅所說的天下，是指當時羅馬帝國的基督徒圈子，以及接觸到基督徒的人。當時候的基督徒以及認識基督徒的人，如果談到跟基督教有關的話題時，免不了都會把羅馬教會信徒的信心拿出來講，他們被談論的焦點是關於他們的信心。保羅因為羅馬基督徒的信心見證稱讚他們，可見這種信心的名聲是値得擁有的。按照聖經的上下文思想這一節經文，有好名聲的信心具備四種特性。
一、有真理基礎的信心
羅馬基督徒有好的名聲，是因為他們的信心建立在真理的基礎上。基督徒的信心只有一個真理的基礎，就是必須合乎聖經。有許多人雖然有很大的信心的表現，但這些信心往往不合聖經的教導。有三類的信心是缺乏真理基礎的。
第一類是出於主觀宗教情感的信心，有許多因為家庭或環境，自認自己是屬於某種宗教信仰，但是問他是不是了解他所信的內容時，他卻講不出來，這種信心就是出於主觀的宗教情感。認同或接納基督教的人，不等於對基督有信心，信心必須包括相信耶穌的神性、耶穌的復活、耶穌為我們的罪死、還有神藉著聖經所啟示的真理。第二類缺乏真理基礎的信心是輕信，或者說是一廂情願的信心。這種人接受某一件事是真實的，只不過是因為他強烈的希望那件事是真的，特別在人遇見困難的時候，會非常期待問題得到解決。有很多生了重病的人，會希望得到奇蹟似的醫治。
我們教會還沒搬到這裡來之前，大約在十三年前的夏天，有一個主日的早晨，聚會之前有一個年輕人走近教會來，他希望有人去關心他，我歡迎他留下來參加聚會，但他留了姓名地址後就走了，那一天下午我就邀蒙恩弟兄一起去拜訪他，因為我懷疑他是愛滋病人，後來證實我的猜測沒錯，探訪幾次後那個年輕人承認他是得了這個病，染上愛滋病的原因就是同性戀的性行為，我跟他談同性戀的問題，他卻不承認他這樣做是不對的。在幾次的探訪中我帶了一些屬靈書籍送他，其中有一套吳勇長老的見證集。有一次我去看他，他把吳勇長老癌症得醫治的那一段見證翻給我看，他很堅定的說：他相信神會醫治他，因為他向神禱告，病好之後要奉獻自己給神用。大約半年後，那個年輕人就過世了。這種信心就是一廂情願的。一廂情願的信心，只是個人的期待。
第三類沒有真理基礎的信心是樂觀主義。有時候我們會把信心和樂觀主義搞混了，我曾經很著迷一本書，這本書的書名叫做「人生的光明面」，這本書的中文本在三十年前就有了，純文學出版社印了將近一百版，是一本非常暢銷的書。這本書的作者建議我們，把聖經中關於信心的經文整理出來，然後背起來，當我們遇到困難的時候，就可以用這些經文來為自己打氣，這些經文包括『在信的人、凡事都能。』（可 9:23）；『你們若有信心像一粒芥菜種、就是對這座山說、你從這邊挪到那邊、他也必挪去．並且你們沒有一件不能作的事了。』（太 17:20）這本書的作者皮爾博士說：「根據你對你自己的信心；根據你對你自己工作的信心；根據你對神的信心，這就是你能夠達到的邊界。」皮爾博士建議我們每天早上從床上起來，先對自己說三次：「我相信。」但是他沒有說要相信什麼，他提出來的是一個積極的人生態度，是一種樂觀主義。樂觀積極的人生態度是好的，但不等同於信心。
從聖經的上下文，我們可以看見有真理基礎的信心，是對耶穌基督的信心，以耶穌基督為中心的信心。在羅馬書一章的頭七節，保羅說他是「耶穌基督的僕人」，他所傳的福音是「主耶穌基督」，而且「在萬國中叫人為耶穌基督的名信服真道」。保羅為羅馬信徒的信心感謝神，因為他們有以耶穌基督為中心的信心。這些羅馬信徒的信心是從哪裡來的呢？保羅說：『我靠著耶穌基督、為你們眾人感謝我的 神．』他稱讚羅馬基督徒的信心卻感謝神，因為信心是從神來的。加爾文解釋這一節聖經說：為信心感謝神的人，就是承認信心是從神來的。就像我們接受別人的禮物時，會向他表達感謝一樣。
我們應當檢驗一下自己的信心，我們信心不應該建立在主觀的經驗上，也不是相信靠自己能做什麼，基督徒唯一要有的信心是對耶穌基督的信心。
二、會蔓延的信心
有好名聲的信心第二個特性是，具有感染力。說到感染力我們現在都很害怕，之前有SARS，後來有狂牛症，這幾天又跑出什麼禽流感。這世界上的疾病一大堆，為什麼這幾種病會受到注意呢？因為這些病不但傳染得快，而且是致命的，所以全世界的人一聽到這些病就會很緊張。基督徒有兩種，一種是不會引起注意的，另一種是會引起注意的，會引起別人注意的基督徒才有真正的信心。
在保羅那個時代，沒有報紙、沒有雜誌、沒有電視也沒有收音機、更沒有網際網路，只有個別的基督徒，福音就這樣的傳開了，因為當時有很多具有感染力的基督徒，他們的信心表現引起別人的羨慕，很多人也想要有像他們那樣的生命，自然會想多了解他們所相信的福音。
三、能鼓舞別人的信心
好名聲信心的第三個特性是，能鼓舞別人的信心。保羅雖然是一個被神重用的使徒，但是他也承認他自己遇見困難和試煉時的心情是很低落的，他對哥林多教會說，他第一次到那個城市時『又軟弱、又懼怕、又甚戰兢。』（林前 2:3）在哥林多後書十一章提到他受過的各種苦難，最後他說：『除了這外面的事、還有為眾教會掛心的事、天天壓在我身上。有誰軟弱、我不軟弱呢．有誰跌倒、我不焦急呢。』。保羅沒有被各樣的難處擊倒，因為他有其他基督徒的鼓勵。保羅跟羅馬教會提到他去羅馬的計畫時說：『這樣我在你們中間、因你與我彼此的信心、就可以同得安慰。』（羅1:12）羅馬基督徒的信心，給保羅很大的鼓舞。
每一個人的信心都需要鼓勵，包括傳道人在內，沒有一個人例外。基督徒的信心怎樣得到鼓勵呢？除了從神來的鼓勵之外，就是聽見其他基督徒的得勝見證。當你聽見一些不能自由傳福音的地方，基督徒的人數卻不斷的增長，教會不斷的興旺，你的信心不受鼓勵嗎？當你聽見我們社會中，不管在政府裡面，在各行各業中，有基督徒的表現受到普遍的肯定，你會不高興嗎？你聽到我們的弟兄姊妹，在外地熱心的服事主傳福音，帶領想像不到的人信主，你能不為這樣的事感恩嗎？我們每一次聽到其他基督徒的信心見證，都能鼓勵我們的信心更加堅固，當然我們的信心見證，也能夠鼓舞其他的基督徒。
四、成為生命素質的信心
最後一個要使信心具有好名聲的特性是，讓信心成為生命素質的一部分。在聖經中提到許多基督徒應該有的素質，諸如善行、有見識，還有加拉太書五章所講的聖靈的果子：「仁愛、愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」，這些都很重要，但是如果這些都具備了卻沒有信心，我們的信仰就沒有什麼用。
我們有什麼樣的生命素質是騙不了人的，在面臨真槍實彈的考驗時，每一個人的真實情況都會顯現出來。很多人都看過「搶救雷恩大兵」這部電影，這個故事敘述一個有四個兄弟的家庭，其中已經有三個兄弟戰死，為了不讓這個家庭失去最後的一個兒子，美國國防部決定讓他退伍，於是派一個軍官帶著一班士兵去找他，因為是深入戰場去找，需要懂法語及德語的人，這個軍官就去找一個這樣的士官，在路上這個有語言能力的人果然解決的一些問題，但是到最後跟敵人面對面的打仗時，他能夠殺死敵人，卻因為非常的害怕，眼睜睜的看著好幾個同袍被敵軍殺死。
我們用什麼去衡量人呢？大部分的人用數字去衡量工作的成效。所有的教會增長研究中，都是去找大教會做研究的，以為教會的人數多就代表信心的果效大。也有人專門研究教會的聚會節目，想要從聚會節目中找到讓教會成長的方法。我們仔細數一下羅馬書十六章保羅問安的名單，這一個名聲傳遍天下的教會，聚會人數可能不超過三十人，如果保羅的問安一個都沒有漏掉的話，這個教會的會友準確的數字是二十七個人，把保羅介紹的非比加進去，也只有二十八個人。在今天一個只有二十八個人的教會可能連傳道人都請不起，聚會也只能用很簡單的方式進行，但保羅知道在羅馬城的這一個教會，能夠支持他下一個宣教的計畫，因為他們的信心已經成為他們生命素質的一部份了。
曾經有其他傳道人對我說，你們大安堂是一個很有信心的教會，我問他為什麼，他說，因為你們的人不多，卻花了一千六百萬買教堂。老實說，當初買這個地方，對我而言是出於無知，從來沒有買過房子，不知道要付什麼代價。但是現在回頭看過去建堂的十年，卻發現這是上帝在操練我們的信心，讓我們學習在走投無路的時候，單單的去信靠主。兩千年前，一個三十人不到的教會都能夠成為保羅宣教計畫中的重要據點，我相信我們這個教會也可以的。去年已經開始了一小歩，我們應當求神讓我們看見更大的一步，讓我們的信心按照真理在行動上見證出來。