「我們的心懷意念」腓立比書4:4-7

 

『你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮,只要凡事藉污咩i、祈求,和感謝,將你們所要的告訴 神。 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌堳O守你們的心懷意念。』

 

    人的思想就像一部不停運作的電腦,不斷接收各式各樣的資訊,再將所接收到的訊息整理成一個又一個的指令,叫我們作這個作那個,或者什麼都不作。電腦是沒有自主性的機器,人的思想卻有自主性,不同的電腦接收相同的資料經過處理以後,產生的結果會一樣;但是人接收相同的信息,不同人會出現不同的反應。

    有一個哲學教授是一個悲觀主義者,有一天他滿臉憂愁的在開滿花的校園裡面散步,有兩個學生遇見他,跟他打招呼說:教授,今天的陽光真好,這裡真漂亮。這個教授抬起頭來看著這兩個學生,嘆了一口氣說:是啊,今天真好,但是明天可能下雨。

    每一個人都期待過一種喜樂、無憂無慮,並且與世無爭的生活。常常聽人說:如果....,那有多好。學生說:如果念書不用考試,我會更喜歡讀書;做父母的對孩子說:如果你這一次考試成績,比上次再進步一點,我們就滿足了;做太太的說:如果我的先生能賺更多錢,不用叫我也去上班,我就幸福了;先生說:如果我太太完全配合我,今天我就不會這麼辛苦了;每一個人都有一些期待,這些期待並不過份,但是每一個人都問:不知道為什麼,在別人那麼容易能夠得到的,在我就這麼難呢?的確,我們看別人所得到的總是比我們的好一點點,以致於沒有喜樂,常常憂慮,甚至時常與人競爭。

(一)

    保羅說:「你們要靠主常常喜樂.我再說你們要喜樂。」要喜樂在原文中是一個命令式,保羅一再吩咐我們要喜樂,喜樂是一件極重要的事。如果有一種電腦程式,叫作情緒軟體,我們輸入一些資料希望得到的結果是喜樂,這程式裡面一定有一些事先設定好的條件,這些條件用來判斷我們輸入的資料,那一些可以產生喜樂,那一些不能。如果在程式中有一個條件是得到許多錢就會喜樂,只要輸入的資料中有這個因素,電腦就會出現喜樂的反應。電腦是被動的,除非它裡面的程式改變了,否則只要給的資料不變,結果也不會改變。人的心懷意念跟電腦程式不一樣,一件會另我喜樂的事,不一定會讓你喜樂;今天我會因為下雨快樂,說不定明天下雨會給我帶來沮喪。

    真正的喜樂是從我們的意念中發出來,按照我們墮落的天性和敗壞的身體,是不會有喜樂的。沒有錢時覺得自己可憐,有了一點錢又怕台幣貶值;沒結婚的時候覺得孤單,結了婚又覺得旁邊這個人好煩;如果要靠著滿足的感覺得到喜樂,我們永遠會活在不快樂裡,因為人的欲望沒有窮境,感覺是短暫的。

    保羅說:要靠主常常喜樂。他要我們在心懷意念中做一個決定,我要靠著主凡事喜樂,這一個決定不是改變對事情的衡量標準,而是改變我們對事情的看法。有一個人的錢包被扒走了,當他發現的時候說出五個理由來感謝神,我所有的錢沒有全放在這錢包裡、我現在並不急著用錢、我雖然失去這些錢但生活還過得去、我遇到小偷不是遇到強盜沒有受傷、是別人來扒我不是我去扒別人。一個人對神的信心,從他對事情的反應可以表現出來,信不過神的人不會有真正喜樂,求主改變我們的意念,我們要靠著主喜樂,不靠外在環境和短暫的感覺得到喜樂。

(二)

    有一個很喜歡養小鳥的小女孩,她用漂亮的籠子養鳥,天天給足夠的飼料和清水,有一天她到鄉下看見野外有許多小鳥飛來飛去,她就對她的媽媽說:這些可憐的小鳥沒有鳥籠。這個小女孩只想到小鳥吃不吃得飽,沒有注意沒有籠子的小鳥不但有自由,而且也沒有因缺乏食物而餓死。有一個叫田立克的神學家說:人生充滿各種憂慮,憂慮比懼怕更可怕,懼怕是說得出對象的,但憂慮往往找不到對象。憂慮常常找不到理由,只要我們開始為一件事掛慮,會有一大堆其他的掛慮跟著來。

    最近有很多人因為中共演習而憂慮,看到股市下跌、台幣貶值,就憂慮自己的銀行存款是不是要換成美金,再聽到中共又要演習了,就想到要不要辦移民,每當有新的消息,就有新的憂慮。憂慮會令我們精神低沉、靈性癱瘓,憂慮使神的話在我們裡面受到阻塞,耶穌撒種的比喻中有一些掉在荊棘裡的,就是人聽了道,後來世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了,不能結實。掛慮的最大害處就是使我們不能專一的事奉神,耶穌勸我們不要事奉神又事奉瑪門,為生活掛慮使我們只看見錢財,看不到神。

    保羅給我們一個治療憂慮的良方,「應當一無掛慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌堙B保守你們的心懷意念。」有人將這兩節經文濃縮為兩句話,不為任何事掛慮,但為所有事禱告。當我們在精神上有壓力的時候,找到可以吐苦水的對象,會減少一些壓力,但我們也都知道,聽我們講話的人常幫不上什麼忙。只有神能夠為我們開路,解決我們的問題,因為祂掌管我們的生命。

    我每一次參加追思禮拜或去殯儀館之後,就會有一種想法,人生還有什麼好憂慮的。昨天去第二殯儀館,經過停屍間時看到一具具的身體,我很想知道這些身體在最後一口氣的時候,他們在想什麼。可能大部份的人不會擔心中共的軍事演習,他們也不會想到新台幣對美元的匯率,他們只想一件事,接下來要面對什麼。

    將生命交託給主的人,沒有什麼事要憂慮的。有一個教會歷史學家告訴我們,羅馬帝國有一個逼害基督徒最利害的皇帝叫戴克理先,他用最殘酷的手段殺害基督徒,他叫基督徒坐在燒紅的鐵椅子上;把基督徒脫光衣服塗上蜂蜜,讓毒蜂把人活活叮死;受死的基督徒毫無懼怕,有一個受火刑的基督徒在點火之前對行刑的人說,來摸我的心跳有沒有跳得比平常快?劊子手摸過後說:沒有,這個人又說:你摸自己的心跳是不是比我的快?我們不為任何事憂慮,但為所有事禱告,從神來的平安,會叫我們脫離世界的憂慮。

(三)

    「當叫眾人知道你們謙讓的心」是保羅的第三個吩咐。基督徒有公義的一面心,也要讓人看見我們謙讓的心。謙讓的心在原文中包含很多意思,包括「壑達」、「寬大」、「溫和」、「仁慈」、「寬恕」。這是基督徒在人際關係中顯出的溫和面。

    按照人的本性,對自己寬容,對別人公義是自然的事。馬太福音十八章中有一個比喻,有一個僕人欠了主人一千萬兩銀子,在主人追討中,這個人求主人寬容他,不要把他下到監牢裡面,主人答應了,並且免了他的債。這個僕人出去見到一個欠他十兩銀子的同伴,因為還不出來,就把他下到監牢裡,等他還清十兩銀子的欠債。這個僕人向同伴要債是合法的,把人下到監牢裡也是合法的,但把他所做的,和主人對待他的一比,他是不對的。

    主禱文中說:免我們的債,如同我們免了人的債。如果我們是一個真正公義的人,也一定是個謙讓的人。先知何西阿責備那些為人有兩套標準的人,叫他們做沒有翻過的餅,一面已經烤焦了,另一面還是生的,這種餅會被丟棄的。神要我們有一個平衡的生命,我們一直從神領受饒恕,也當去饒恕人。

    我們的心懷意念會決定我們的生活品質,如果你常感覺自己不喜樂、常常掛慮、與人相處不好,請檢查一下你的心懷意念,有沒有放在主的保守裡面,在禱告中把所有的事交託給主。求主賜給我們完全靠主的心懷意念。

 

 

1995.8.13大安堂主日證道林信仁