「列名在生命冊上」腓立比書4:2-3
『我勸友阿蝶和循都基，要在主裏同心。我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為他們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。』
這個是一個充滿名單的世界，有各式個樣的名單。幾年前我參加一個旅行團出國旅遊，第一站到夏威夷珍珠港參觀，在珍珠港裡面有一個紀念碑，這一個記念碑建造在一艘叫做「亞利桑納號」沉沒的軍鑑上面，為的是記念二次大戰日本偷襲珍珠港時，殉難的水兵。這記念碑上面刻著一千一百○二個名字，這些人全部是當時在亞利桑納號上，日本偷襲珍珠港時死在這艘軍鑑裡面的官兵，這是一份死亡名單。
除了看得見的名單以外，還有一些看不見的名單。在極權社會中，跟政府做對，或者思想上反對政府的人，他們的名字會被列入一種名單中。凡是被列入這單子上的人，是被貼上了某種標簽，這些人可能會被監視、被限制行動，他們的某些權利會被剝削掉，這種名單叫做黑名單。
二次世界大戰的時候，在德國納粹逼迫殺害猶太人下，出現一種特別的名單，這一份名單叫作「辛德拉的名單」。辛德拉是一個德國人，他看到他的政府殺害猶太人，他開始想辦法救一些猶太人，他開了生產軍用品的工廠，告訴政府需要一些廉價勞力，特別是一些有技術的猶太工人，用這一個藉口他救了許多猶太人。每當他聽到納粹開始清理某個猶太社區時，他就儘量打聽一些人的資料，然後開出一份名單向當局要這些人。
辛德拉的名單是一份救命的名單，凡是名字記在上面的人，生命就得到保障，不會被納粹送到集中營或煤氣室裡面。在聖經中也有一份名單，這份名單叫做「生命冊」，這本生命冊關係到每個人的將來，不但牽涉到我們今生中的將來，也影響將來的永生。
一、生命冊在聖經中的意義
「生命冊」在聖經中是一種喻意式的講法。在舊約中，凡是住在城市裡面的居民，他們的名字被登記在政府戶籍資料中，當有人死亡時，他的名字就被塗銷掉，「生命冊」就是指有生命的人的世界，名字列在生命冊上面的人，就是有生命的人。
在新約中，「生命冊」用來指天國公民的名冊，凡名字記在生命冊裡的人，審判的日子，世界末日來臨時，他們要得到拯救，神要赦免他們一切的罪過、並且賜給他們永生。保羅在提摩太後書(二章19節)告訴我們，神認識屬於他的人。凡生命冊上的名字，神記得每一位服事祂、為祂付出代價的人。
「生命冊」不是中國民間信仰的生死簿。【例】在中國民間故事中有一個人，因為生死判官的生死簿上，記錄改了，而活了八百多歲。「生命冊」也不是作為記錄過失用的。按照聖經，「生命冊」有三個作用，這三個作用直接關係到我們將來的結局。
二、生命冊的作用
１、神要按生命冊上的記錄審判人（讀－啟20:12）
這一節經文很清楚的告訴我們，當我們站在神面前時，祂要根據生命冊上的記錄審判我們。這一個審判不是定罪的審判。將來神對人的審判不像我們的司法制度，人的司法制度的作法，先決定受審判的人有沒有罪，如果被判有罪之後，再決定這個人的刑罰有多大。將來上帝根據生命冊上的記錄審判世人，卻不是這樣。啟20:15告訴我們『若有人名字沒記在生命冊上、他就被扔在火湖裏。』，用司法的觀念來說，如果將來在上帝面前，起訴書上面沒有我們的名字，就代表已經被判決丟到火湖裡面，這個意思就是，將來在上帝面前沒有被審判的，就是已經被定罪的。
上帝的審判跟人的審判不一樣，人的審判是要定人的罪，神根據「生命冊」的審判要來獎賞人。基督徒的言行跟事奉，若是榮耀神的、真正有價值的，都會被記錄到生命冊裡面。保羅用一個比喻來說明神對基督徒的審判。（林前3:12-15）『若有人用金、銀、寶石、草木、禾偕、在這根基上建造．各人的工程必然顯露．因為那日子要將他表明出來、有火發現．這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。人的工程若被燒了、他就要受虧損．自己卻要得救．雖然得救乃像從火裏經過的一樣』
２、沒列名在生命冊上的人不能進入神的國（啟21:27）
「生命冊」的第二項作用是，沒列名在生命冊上的人不能進入神的國。【太25:1-12】主對那些不儆醒的人說：「我不認識你們」。在天國裡面，每一個人都是神所認識的，被神認識是很重要的事。我們不會隨便讓陌生人進我們的家，因為我們不認識他，我們會讓那些有基本認識的人進到家裡面，這些人當中有相處很久的老朋友，也有認識不久的新朋友，他們能進到我家裡，至少我要知道他是誰。
被神認識並不難，聖經中有許多被神認識的人。以諾與神同行，神認識他；亞伯拉罕對神有信心，神認識他；摩西服事神，神也認識他，希伯來書十一章中列出許多名字，這些人是神所認識的，這些人對神的的信心，成為我們將來也可以列名在生命冊上的證據。
３、生命冊上的名字可以被塗抹掉（啟3:5）
「生命冊」還有第三種作用。啟３：５告訴我們，在生命冊上的名字是會被塗抹掉的。我們不要以為受洗加入教會，或常常作許多教會的工作就穩當了，如果我們不能得勝世界，過一個聖潔的生活，我們的名字仍然會從生命冊中塗抹掉。
有一個牧師跟一個遊覽車司機死了以後，同時來到天堂們口。看守天堂大門的天使問這兩個人，哪一個是牧師，哪一個是遊覽車司機，這個牧師想，他在世上為主做了那麼多的工作，天使一定是在問可以進天堂的人，他就很快的舉手說：是我。看門的天使說很好，然後對遊覽車司機說，你可以進來，對牧師說，你的名字在我們名單上已經被劃掉了。這個牧師很不服氣，問為什麼他不能進天堂，天使說：牧師你在講道的時候，你的會友都在睡覺；遊覽車司機開車時，他的乘客都在禱告。這雖然是一個笑話，但也提醒我們，我們作什麼並不重要，我們所作的為主產生什麼影響才重要。
三、如何列名在生命冊上
「生命冊」上有沒有你我的名字，關係到我們將來最後的結局。要如何使我們的名字列在生命冊中，聖經告訴我們三個很重要的方法。
１、罪惡污穢被洗淨（賽4:3）
『主以公義的靈、和焚燒的靈、將錫安女子的污穢洗去、又將耶路撒冷中殺人的血除淨、那時、賸在錫安留在耶路撒冷的、就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的、必稱為聖。』
第一個基本的方法是污穢洗乾淨了，成為聖潔的人。以賽亞告訴我們，神要用公義的聖靈把我們的污穢洗去。人有各式各樣的污穢需要洗去，我們自己的身體因為新陳代謝的緣故，本身會產生污穢，這種污穢是不斷產生的，所以每隔一段時間，我們需要上廁所，需要洗澡，以除去身體裡面和表面的污穢。身體表面的污穢是受外在環境影響的，當空氣污染嚴重時，我們的衣服和皮膚容易骯髒，如果生活在污染嚴重的環境，我們就常需要清洗了。
我們心靈中的污穢也是這樣，心靈的污穢是從罪來的。因為亞當的緣故，每一個人生下來就有原罪，並且這一個世界也充滿了罪惡。不論我們內在的心靈或外在的心靈，都有很嚴重的污穢需要洗乾淨，這些污穢是從肉身的情慾加上世界的誘惑來的。身體上的骯髒，我們還可以自己清潔，心靈上的污穢，只有靠神的工作。
上帝洗淨人心靈上的污穢有兩個步驟。第一個，祂的聖靈在人心裡面作用，幫助人知道自己的罪。第二個，祂代替人付出罪的代價，就是耶穌基督的代贖，使人可以得到潔淨。我們要使生命中的污穢被除去，就是接受基督的拯救，時常回應聖靈在我們良知中的提醒。如同身體上的潔淨，今天洗澡了，明天還是需要洗澡。聖靈會在試探誘惑來臨時提醒我們，因為我們不知道自己會在什麼時候犯罪，甚至有許多隱而未現的罪在心裡，我們更常常需要基督的寶血隨時潔淨。
２、在福音事工上勞苦（腓4:3）
第二個讓我們名字列在「生命冊」上的方法是服事神，而且要多多的服事。保羅說那些與他一起作工的人，名字都列在生命冊上了。生命冊上有每一個人服事神的記錄，這不是為了能不能得救的記錄，上帝根據這些記錄獎賞我們。
神看重我們如何服事他，金銀寶石的服事是可以經過試驗的，草木禾偕的服事雖然看起來很大，但在試驗中存不下來。金銀寶石的服事有幾個特點：它不是很快可以看到效果的，如同金銀寶石都是藏在地底下一樣，要得道金子、銀子或寶石，必需做很辛苦的工作，從許多不起眼的石頭中提煉或磨出有價值的東西。教會的服事最終目的，是要幫助人的屬靈生命成長，與神建立好的關係，做在人身上的工作比做在事情上的工更重要。
金銀寶石的服事也有永久存在的價值，這些工作的結果經得起考驗，經得起考驗就能夠存留下來；在教會中的服事，對我而言，我覺得最得安慰的事情是，有弟兄姊妹告訴我們，他如何靠主勝過罪，如何從困難及失敗中靠主站立起來。
金銀寶石的服事，另一個特點是，這種服事是彼此配搭、彼此扶持的服事。當保羅聽到腓立比教會中有兩為姊妹不同心，他就很掛心的請其他同工幫助這兩位姊妹，希望她們和好同心的在教會中服事。單獨的金子、銀子、或寶石，比不上配搭在一起的美。我有一個做珠寶生易的親戚，曾經看他拿一個價值一百萬美金的大鑽石，可能我不識貨，這一顆價值一百萬美金的鑽石，在我眼裡看起來跟一顆玻璃珠差不多，那些用金銀配起來的手飾，就不會把上面的寶石當玻璃。彼此配合的服事，比單打獨鬥的工作更有價值。
３、勝過罪（啟3:5）
最後一個名列「生命冊」的方法是勝過罪。「生命冊」不是一份保證書，保證受洗的基督徒是神聖的人。我們都不完全，這個世界也不完全，勝過罪不是改變自己或改變世界，我們知道自己有缺點時當然要改，有些時候我們會做錯事，要對付的是自己的罪，也要逃避外在的罪。勝過罪只有兩個方法，一個是承認自己軟弱，另一個是逃避誘惑。承認自己的軟弱或逃避誘惑，並不代表我們無能。承認自己的有限及無力時，才會去尋求幫助，信靠神的意義就是，知道自己靠不住，願意謙卑自己，不靠自我過一生。
台灣每年夏天都有許多游泳淹死，這些淹死的人當中，有許多是自以為技術很好的人。面對自己的軟弱和世界的誘惑，千萬不要自以為沒問題，問題往往在自己以為沒問題的時後出現。承認自己的不足，凡事依靠神，這是勝過罪惡最好的方法。
盼望主再來的那一天，祂拿著生命冊點名，有我，也有你的名字。
1995.7.9大安堂主日證道—林信仁