1999.8.8大安堂主日證道
講員：林信仁
題目：『主再來的風聲』
經文：彼得後書3:1-7
【聖經經文】
親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們，
激發你們誠實的心，叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，
就是使徒所傳給你們的。第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨
從自己的私慾出來譏誚說：「主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡
了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」他們故意忘記，從太古，
憑 神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。故此，當時的世界被
水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑凓那命存留，直留到不敬虔之人
受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。
自從所謂的『兩國論』提出來以後，中國大陸方面發出很強烈的反應，許多人的神經因此繃得很緊，股票市場的指數跟著快速下跌，一個晚上的停電，便出現中共轟炸台灣和滲透破壞的謠言。台灣人民的安全感，似乎常被政治方面的風聲吹得搖搖擺擺的。一九七一年台灣退出聯合國，一九七八年中美斷交、一九九五年中共對台灣飛彈演習，台灣的房地產就暴跌，隨著各樣的風聲，人心就跟著搖擺。
人的心境常常會被各種風聲影響，想法和觀念也是受到成長過程中的經歷影響。對於基督再來的事，人有兩種不正確的看法，一種是非常的肯定基督會在某時某地降臨，就如同馬太福音二十四章（23-26）所說的：『有人對你們說、基督在這裏．或說、基督在那裏．….』耶穌說不要相信有人告訴你，基督已經降臨在某個曠野，或在某個地方出現了。雖然基督降臨是肯定的事，確不是可以預測的。
另外一種對基督再臨不正確的看法，是肯定的說沒有基督再臨的事。也就是彼得後書三章這裡所談的，有人會用譏誚的態度表示，自從遠古的歷史以來，自然界並沒有甚麼特殊的現象，使人可以看出這世界將到了終結的日子。太陽不是每一天照常日出日落，陰雨晴明，四季輪轉嗎？社會上的人不是照常喫喝嫁娶，忙忙碌碌地生活著嗎？他們就憑著這些情形譏誚說：主要降臨的應許在那裏呢？
對於這些「好譏誚的人」所提出的看法，彼得指出這種人是從自己的私慾故意忘記，「故意忘記」，即故意不去思想神的作為，故意不去留意那些足以證明有一位神的事。就像使徒保羅說：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏；因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉；因為他們雖然知道神，卻不當作神榮燿祂，也不感謝祂；他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了」（羅1:19-20）。人的罪惡和驕傲，使人故意不去想到神和神的權能，因而成為對神的事愚頑無知的人。那些譏誚主再來和末世的人，也是這樣。
「故意忘記」並不是真的忘記，而是有三個原因，讓他們告訴自己沒有將來基督再臨的事。第一個原因是，他們在逃避審判，也就是以為犯罪以後可以逃得了制裁。最近我們社會連續發生三個女子失蹤被殺的事件，作案的人不管是軍人、學生或普通社會上的人，把人殺了以後在把被害者的屍體處理，都回去照常的過日子，以為他們所做的不會被發現。這三個案子從發生到破案，有的只隔十幾天，有的隔了一百六十幾天。當人犯罪時，往往以為罪的痕跡可以不被發現，也就不用面對審判了。這種態度就是故意忘記。當人類始祖犯罪以後，他們也是故意忘記神給他們的律法，當神尋找他們時，他們把自己藏起來，並且把違背神命令的責任推到別人身上。
基督再臨以後，每一個人要站在神的白色大寶座面前接受審判，這是聖經告訴我們的事實，這種事實在人類社會的法律中顯示出來，不管隱藏的多仔細，偽裝的多好，凡是犯罪的總有一天都會面對法律的制裁，「故意忘記」不會讓人逃避將來的審判，也不會改變受罰的結局。
故意忘記的第二個原因是膚淺無知，把自己所知道的一點點，當成所有的全部。彼得指出那些不相信主要再臨的人說：『主要降臨的應許在那裏呢．因為從列祖睡了以來、萬物與起初創造的時候仍是一樣。』他們不相信的一個理由是：他們的列祖亞伯拉罕、以撒、雅各都已經逝去，但萬物與起初被造的時候仍是一樣，他們根據有限的知識強調宇宙是靜止平穩的，任何不尋常的事件，特別在自然現象以外的事，根本不可能在這樣的宇宙中發生。
許多反對基督教的人，常用進化論對聖經所記載的創造提出質疑，有一個他們問基督徒的問題說，如果創世紀的內容是真的，為什麼聖經中沒有提到恐龍，他們用聖經沒有講到的事，來反對聖經的內容。這種質疑的方法，是用無知去否定他所不知的事，結果會叫他們自己停留在無知裡面。聖經的內容雖然很豐富，卻不是一本百科全書，整本聖經只要告訴我們一件事，神愛我們，要把我們從過犯罪惡中救贖出來，凡接受耶穌基督做救主的人，便能夠得到救恩。除非認識自己是一個軟弱的人，看見自己的有限和無知，才會謙卑下來，去瞭解聖經到底在講什麼，才能進一步接受神所預備的救恩。
人故意忘記主會再來的第三個原因是消極的人生觀，對將來沒有好的盼望，不願意擺脫罪的勢力。第一次世界大戰時，有一個法國青年非常害怕被調去當兵，因為他的許多朋友已經被徵召到軍隊裡面了，有的戰死了有的受傷，但也有許多還活得好好的。這位青年有一個好朋友在前線聽說他非常害怕，就寫了一封信給他，結果這封信被軍隊裡檢查信件的軍官看見，就把其中一段內容公佈出來給那些貪生怕死的人看。這段內容說：
這一場戰爭對你來說有兩個可能，在兩個可能性中有一件事能確定，如果你沒被徵召，你就會留在家裡，你就用不著害怕了；如果你被徵召去當兵，還會有兩個可能性，一個是在後方，一個是在前線，如果你在後方你就安全了，你用不著害怕；如果你上了前線，其實還有兩個可能，你會在前線的安全區域中，在那裡你用不著害怕；如果你在不安全的區域中作戰受傷，你會有兩個可能性，受重傷或者受輕傷，如果受輕傷，你也用不著害怕；當你受了重傷時會有兩個肯定的可能結果，不是被治好就是治不好，能被治好的傷你不需要害怕；如果你的傷很重治不好，你死掉了也不會害怕了。所以，你現在的害怕是不必要的。
主再來的應許不是驚嚇人的風聲，消極沒有盼望的人，看事情總是挑最負面的地方看，而不去看更多正面的地方。對基督徒來說，基督再來的時候是一個充滿榮耀喜樂的時候，那個時候的審判不是要控告我們，也不是要把我們的過錯再一次宣告出來，我們接受耶穌基督的救恩之後，不讓罪的勢力控制我們，不斷的讓神來更新改變我們，預備自己將來面對神的審判，領受神給我們的獎賞，這種獎賞是信主之後，神應許給我們的。求主幫助我們，在盼望中堅固所信的，用更多的愛去服事神和人。