1999.6.6大安堂主日證道
講員：林信仁
題目：『祂顧念你們』
經文：彼得前書5:7-14
【聖經經文】
你們要將一切的憂慮卸給 神，因為他顧念你們。務要謹守，警醒。
因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人
。你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經
歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的 神曾在基督裏召你們，得享他永遠
的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力
量給你們。願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！我略略的寫了這信
，託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這恩是
神的真恩。你們務要在這恩上站立得住。在巴比倫與你們同蒙揀選的
教會問你們安。我兒子馬可也問你們安。你們要用愛心彼此親嘴問安
。願平安歸與你們凡在基督裏的人！
大概在我讀國中的時候，我的父親開始買賣股票，從那個時候開始，我們家的氣氛就隨著股市的漲跌而起起落落的。當股票漲價的時候，我們大概可以比較不緊張的過日子，如果股票跌價了，我們家最安全的地方就是離我父親最遠的地方。這種緊張的日子對我來說有八年左右，後來我去當兵，退伍後留在台北，離開父母家到現在差不多有十八年了，這十八年間每一次回高雄，只要看我父親的情況就知道股市是漲還是跌。我父親年紀越來越大，加上我並不常回家，所以當股市不好時，我回到家，他對我雖然不怎麼發脾氣了，但總是一個人躲在房間裡睡覺。憂慮是我們很熟悉的情緒，很多人在憂慮中意志變得非常消沈。
憂慮對基督徒的靈命是一個很大的阻礙，在耶穌撒種的比喻中，有被撒到荊棘叢中的種子，這些種子長到一個地步，就因為荊棘把它們擠住了，結果無法長到結實，耶穌解釋荊棘就是世上的思慮，和錢財的迷惑。耶穌曾勸勉門徒不要為世上的衣食憂慮，也不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。憂慮在原文有被多種力量拉扯的意思。
馬丁路德是十六世紀開始宗教改革的先驅，他非常清楚神把改革教會的使命託付給他，當他面對打擊挫折，也會有愁苦灰心的時刻。有一次馬丁路得非常頹喪的坐在書房中，因為許多毀謗和批評的話排山倒海的來攻擊他，甚至有人揚言要取他的性命，他感覺快招架不住了。他躲在自己的書房中不願意出來，突然他的太太穿了黑色的喪服進到書房裡。馬丁路得看見。非常緊張的問她：「怎麼了？誰死了嗎？你給誰穿喪服？」「是上帝死了！」她太太回答說。馬丁路得很生氣的說「你這婦人胡說八道，上帝怎麼會死呢？」馬丁路德的太太說：「既然上帝不會死，那你憂愁什麼？上帝負一切責任，你擔心什麼？」
彼得前書五章七到九節，有三個因為，這三個因為包含了三種態度和三種關係。
第一種關係是我們和神的關係。我們用什麼態度去面對神，代表我們把神當成什麼。這幾個禮拜有兩個人來找我好幾次，每次他們都跟我談兩三個鐘頭，他們在這大樓的地下室有停車位，他們認為他們的管理費繳太多了，覺得吃了很大的虧，因為我還是管委會的主委，他們認定我可以解決這問題，就三番兩次的來找我談。這兩個的人態度很不一樣，有一個人認為我可以決定收費標準，他用很客氣的態度希望我幫忙處理，另一個認定管委會過去幾年多收了一百多萬的管理費，他覺得管理委員有問題，他用很不客氣的態度跟我爭論。事實上這兩個人的目的都是希望少付錢，但他們對我的基本看法不一樣，一個信任我，另一個懷疑我，跟我談話的態度自然也很不一樣。
你對神的基本態度是什麼，就會用什麼態度去面對祂。我們不要把人和神的關係降格，我們遇見困難時，總是去尋求能幫助我們的人，希望他幫忙解決問題，神和人的關係並不是只為了解決問題或滿足需要。兩個禮拜前在中部的一個廟發生火災，是一個信徒放火的，這個人有賭博的習慣，他每次簽賭六合彩大家樂時，先跑到廟裡拜拜，如果贏了，就燒很多紙錢給神明，如果輸了，就在廟門口大罵，有一天他輸慘了，他燒了一把紙錢往神龕上的偶像丟，差點把整座廟燒掉。
彼得說：你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。上帝跟人之間沒有什麼條件可以交換，人對上帝只有交託和倚靠，因為上帝顧念我們。顧念的意思就是放在心裡面，如同父母把孩子隨時放在心裡面一樣。每當我去有小小孩的家庭探訪時，總會很強烈的感受到父母是怎麼把孩子放在心裡面。大人似乎很專心的跟我講話，但突然之間他會往孩子那裡衝過去，因為他一邊講話一邊注意著孩子，有的時候是要阻止孩子拿危險的物品玩，有的時候是看見孩子快跌倒了，要趕過去扶他一把。雖然小孩子想做的事被阻止了，想拿的東西拿不到，就對爸爸媽媽又哭又叫的，但沒有父母會因此而放任小孩去碰危險的事，父母看見了小孩子看不見的危險，為了保護孩子，會管束孩子的行為。神顧念我們，所以祂不會讓我們任意妄為，也不會不阻止我們做危險的事。
願意把憂慮卸給神的人，不是不做任何事，也不代表不受苦難。彼得提醒我們說：務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。越是依靠神的人，魔鬼越會攻擊。我們不可以忽略跟魔鬼的關係，對魔鬼沒有謹守和警醒的態度，就會被他吞吃。
彼得把仇敵加在魔鬼前面，強調魔鬼是我們的敵人，要我們以小心的態度面對魔鬼，因為魔鬼很想跟我們做朋友。魔鬼的外表絕對不像吼叫的獅子，彼得用吼叫的獅子警告我們牠的可怕。魔鬼的可怕是什麼呢？牠最可怕的是要把我們變成跟牠一樣，在新約聖經中出現三十幾次魔鬼這個字，希臘文的魔鬼是從希伯來文的撒旦翻譯過來的，它原本的意思是敵對者，反對者。撒旦的來源是從反對產生的，牠反對上帝的權柄、反對上帝的律法、反對上帝的聖潔，牠要把人帶離開上帝。
魔鬼不會用很可怕很痛苦的方法對付我們，牠總是在找機會破壞人跟人的關係。彼得用吼叫的獅子來形容魔鬼，絕對不是誇張的形容。吼叫的獅子會叫人害怕，重點不是因為牠吼叫，而在於聽到牠吼叫時的感覺，那種感覺就是害怕。在耶穌的門徒中，彼得最深刻體會過這種感覺。當耶穌和門徒吃完了最後晚餐，往橄欖山的走去，在路上耶穌告訴門徒，今天晚上你們都會跌倒，彼得聽到就很不服氣的說『眾人雖然為你的緣故跌倒、我卻永不跌倒。』耶穌回答他說：『我實在告訴你、今夜雞叫以先、你要三次不認我。』沒多久以後，耶穌被抓了，被帶到大祭司的家審問，彼得不像別的門徒逃走，他混到大祭司家的院子裡，被人發現了，第一次彼得不承認他是耶穌的們徒，對問他的使女說：『我不知道你說的是甚麼。』然後往院子的門口走，在那裡有另一個使女問他，彼得越來越害怕，還是不承認，並且起誓說、『我不認得那個人。』不久又一個人來問他，彼得急了，就再一次賭咒說：「我不認識那個人。如果我說的不是實話，上帝會懲罰我！」就在這時候，雞叫了。
我們不要笑彼得會說大話，還沒看見羅馬兵丁之前，信心滿滿的說：我永不跌倒。等到耶穌被抓走了，怕得遠遠的跟著，連著三次被問，他每被問一次，害怕就多加一份，到第三次他的信心就完全垮掉了。那時候，他還沒受過什麼苦呢？受苦跟害怕比起來，魔鬼知道叫人害怕比叫人受苦有用。因為害怕而向魔鬼妥協的人，以為就不用受苦了，那裡知道結局是被牠吞吃了。
我們在上帝和魔鬼以外的第三種關係是，和弟兄間的關係，我們之所以能夠在苦難中站立得住，最主要是因為有弟兄的見證鼓勵我們。經歷過苦難，還是對神有堅固信心的人，彼得用四個字來形容神在他們身上的工作。合和本聖經在第十節的下半節，翻譯上漏了一個字。這句話完整的翻譯應該是：在你們受了短暫的苦難之後，必定親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們，建立你們。彼得強調的四個字是成全、堅固、賜力量、建立。
在希臘文中，成全這個字通常用在以表示接駁斷了的東西，馬可福音一章十九節，耶穌看見雅各和約翰在船上補網，補網就是用這個字。有彌補缺口，修補的意思。苦難可以讓人害怕，也可以修補我們的缺點。相信神顧念我們的人，能在苦難中成長，一遇見問題就逃避的人，總會重複的遇見還沒解決的問題。『堅固』在原文中的意思是，讓他像岩石一樣的堅硬。經歷苦難之後，上帝要賜力量給我們。我們都有烤肉過，烤肉最困難的是把木炭點起來，一開始點木炭時，我們會把風擋住，免得火種熄掉了，等到一兩塊木炭點著以後，反而要用力煽風，碳火才能燒得旺。同樣是風，可以把火吹熄，也可以把火吹旺。神在我們需要火熱起來時會加添力量給我們，好把我們的信心建立得穩固。
你們要將一切憂慮卸給神，因為他顧念你們。求主幫助我們在難處裡受到修補，被堅固、得力量、建立穩固的信心。