馬太福音22：34∼46　最大的誡命

【聖經經文】

法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口、他們就聚集。內中有一個人是律法師、要試探耶穌、就問他說、夫子、律法上的誡命、那一條是最大的呢。耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的　神。這是誡命中的第一、且是最大的。其次也相倣、就是要愛人如己。這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。法利賽人聚集的時候、耶穌問他們說、論到基督、你們的意見如何．他是誰的子孫呢。他們回答說、是大衛的子孫。耶穌說、這樣、大衛被聖靈感動、怎麼還稱他為主．說、『主對我主說、你坐在我的右邊、等我把你仇敵、放在你的腳下。』大衛既稱他為主、他怎麼又是大衛的子孫呢。他們沒有一個人能回答一言．從那日以後、也沒有人敢再問他甚麼。

這段經文有兩個段落，前一段是法利賽人試探耶穌的問答，後一段耶穌回問法利賽人基督與大衛的關係的問題。

猶太教把摩西五經中的律法與訓誨整理成613條，其中包括248條應當作的事，及365條禁止作的事。法利賽人接受舊約聖經的教義，注重外表儀式，嚴守成文與口傳的律法，並格守古人一切遺傳的禮制。對他們來說，沒有一條誡命、律例、典章是不重要的。就如同撒督該人問耶穌關於復活的問題，他們要的不是答案，而是藉機為難耶穌。

與法利賽人比較起來，耶穌不以繁複的方法去探究律法，反倒化繁為簡的把所有誡命的精神歸納為兩條，一條是人與神的關係，另一條是人與人的關係，而且把律法與上帝透過先知的啟示藉著這兩條原則結合起來：「這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。」律法設置的目的是阻止人犯罪，律法的手段是刑罰，而這兩條戒命的核心就是愛，愛神的人不會做出違背神旨意的事，愛人的人也不會去傷害別人，也就用不到律法了。

「基督」在原文的字義是「受膏者」，當耶穌問法利賽人，「基督」是誰的子孫時，他們很自然的說是大衛的子孫，因為大衛是以色列人認定為神所膏立的王，且應許其子孫永遠坐在他的王位上。所以「基督」這個詞在以色列人的心目中，不僅代表他們歷史中被神膏立的王，也象徵將來拯救他們脫離異族統治的王。大衛在詩篇所表達的，顯示他稱將來的那一位為主（詩110:1），耶穌引用大衛的詩篇問法利賽人的意思是，誰才是神的受膏者？法利賽人知道耶穌是為祂自己的身分問的，卻也無言以對。

思想問題：我們生命中最大的事是認識主，並且遵行祂的旨意。我是否已經認識祂，並跟隨祂的腳蹤行？

禱告：親愛的上帝，幫助我更認識基督，保守我行在主的道路上。禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。