馬太福音21：1∼11 耶穌進耶路撒冷
【聖經經文】
耶穌和門徒將近耶路撒冷、到了伯法其在橄欖山那裏．耶穌就打發兩個門徒、對他們說、你們往對面村子裏去、必看見一匹驢拴在那裏、還有驢駒同在一處．你們解開牽到我這裏來。若有人對你們說甚麼、你們就說、主要用他．那人必立時讓你們牽來。這事成就、是要應驗先知的話、說、『要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裏、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子。』門徒就照耶穌所吩咐的去行、牽了驢和驢駒來、把自己的衣服搭在上面、耶穌就騎上。眾人多半把衣服鋪在路上．還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人、喊著說、和散那歸於大衛的子孫、〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的、是應當稱頌的．高高在上和散那。耶穌既進了耶路撒冷、合城都驚動了、說、這是誰。眾人說、這是加利利拿撒勒的先知耶穌。
根據符福類福音（馬太、馬可、路加三本福音書）的基督生平合參，除了耶穌十二歲與父母同往聖殿的記載之外，另一次記載耶穌進耶路撒冷的時候就是祂受難之前的這一次，不過在約翰福音至少記載耶穌去過耶路撒冷五次（2、5、7、10、12等章）。新約學者對於四本福音書的一個共識是，除了約翰福音是以非猶太人讀者為寫作對象外，符類福音的讀者都設定為猶太人，如同現代的新聞報導，同一則新聞，針對不同背景的讀者，會以不同的報導方式來呈現。因此四本福音書對耶穌受難前進耶路撒冷的記載，雖在細節上有所不同，但不會改變此事的意義。
從馬太的記載，耶穌進耶路撒冷這件事，我們看見三個重要的意義。一、耶穌以和平尊貴的姿態進城，馬太引用撒迦利亞書9：9，將耶穌描述為騎著驢駒的王，在聖經提及的坐騎中，馬通常與戰爭有關，而驢只用於和平的用途。在士師記十及十二章中提到兩位士師執政時，他們的子孫騎著驢駒，可見驢駒是尊貴人的坐騎。
二、百姓以對待尊者的方式迎接耶穌。有許多人將衣服鋪在耶穌即將走過的路上，也有人砍下樹枝鋪在路面上，可見當時迎接耶穌進城的百姓，對耶穌懷著高度的敬意。三、雖然耶穌進耶路撒冷城引起非常大的注意，但並非所有的人都認識祂。在耶路撒冷城中不知道耶穌的人問：「這是誰？」知道的人說祂是「先知」，可見雖然耶穌用君王的方式進城，但人還不是真正的認識祂。
思想問題：俗話說：「外行的看熱鬧，內行的看門道」，我們以什麼樣的眼光看有關耶穌的記載？
禱告：親愛的上帝，求您幫助我以正確的角度認識耶穌，叫我從耶穌的言行中，得著救贖之道。禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。