1997.3.16大安堂主日證道

講員:林信仁

題目:『批評和論斷』

經文:雅各書411-12

 

【聖經經文】

弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法。

你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的。設立律法和判斷人的,只有一位,

就是那能救人也能滅人的。你是誰,竟敢論斷別人呢?

 

 

  這是一個非常講求自我意識的時代,人都不喜歡被批評,有人受到的批評以後,會出現

對立的情緒,甚至跑去法院控告那些中傷他的人。所以為了避免發生問題,能不說話就不說

話。最近我聽到這樣的事,有一個人去一個公司上班,那個辦公室差不多有一百多人上班,

他第一天上班時發現一個很奇怪的現象,一整天下來沒有人講話,他很緊張又不敢隨便問,

到了快下班的時候,他實在受不了了,就問一個坐在他旁邊的人,難道這個公司的人都不彼

此溝通嗎?這個人指了一下他的電腦,叫他去上公司的電腦網路,當他打開電腦後,他明白

過來了,原來大家都用電子郵件溝通。用電子郵件溝通有一個特點,就是你把一件事告訴三

個人,不會有第四個人知道。一個禮拜以後這個人發現,在這個辦公室裡面大家的關係都不

好,這裡的人也是一樣批評來批評去的。批評很容易破壞人際的關係。

 

  但在另一方面,有一些公司或媒體廣告卻公開的表示,歡迎大家批評指教,然後再加上

一句話說『把優點告訴大家,把缺點告訴我們』,看起來批評並不是只具有破壞性,其實它

也有正面的作用,批評是一種溝通模式,懂得好好處理批評的人,能夠從批評中得到幫助。

 

  今天的經文說『不可彼此批評』,在新譯本的聖經,把批評全部翻譯作毀謗,在聖經原

文中,批評的原本意思是『在後面講話』。聖經提醒我們,不要做破壞彼此關係的批評和論

斷。破壞性的批評和論斷,在舊約中有兩個典型的例子。

 

請打開民數記12:1-2『摩西娶了古實女子為妻.米利暗和亞倫、因他所娶的古實女子、就毀

謗他、說、難道耶和華單與摩西說話、不也與我們說話麼.這話、耶和華聽見了。』

 

這一件事情發生在以色列人出埃及以後,米利暗和亞倫質疑摩西的領導權,聯合起來攻擊摩

西。米利暗和亞倫是摩西的姊姊和哥哥,神呼召摩西帶領以色列人出埃及時,摩西說自己拙

口笨舌,神就要亞倫幫助摩西發言;在摩西剛出生被丟到河裡時,米利暗跟緊緊著放摩西籃

子,她的機智使摩西平安的在自己母親懷裡成長,以色列人在曠野時,她是婦女的領袖。從

聖經中,我們知道米利暗和亞倫不服氣摩西做頭,他們找摩西理論時,用了破壞性的批評和

論斷。

 

他們一開始不是針對問題的中心,而是用一件已經不能改變的事,做為批評摩西的開端。摩

西娶太太差不多是發生在四十多年前的事了,那時候摩西走頭無路,他知道自己不是埃及人,

他的同胞因為他在埃及王宮長大,也不把他當做以色列人,在摩西最孤單的時候,他遇見一

個非以色列人,不但給他工作,也給他女兒做妻子。以色列人很重視血統,米利暗和亞倫以

摩西的婚姻做為藉口,然後質疑摩西的權柄,目的在於否定摩西的領導權。後來神親自為摩

西作主,米利暗也受到懲罰。

 

惡意的批評就是把不相關的問題放在一起,不就事論事的作人身攻擊,其中帶有不良動機。

這樣的批評是不公平的,神不許我們做這樣的批評。

 

第二個破壞性批評的例子在尼希米記4:1-3『參巴拉聽見我們修造城牆、就發怒、大大惱恨、

嗤笑猶大人•對他弟兄和撒瑪利亞的軍兵說、這些軟弱的猶大人作甚麼呢•要保護自己麼•

要獻祭麼•要一日成功麼•要從土堆堮野X火燒的石頭再立牆麼。亞捫人多比雅站在旁邊、

說、他們所修造的石牆、就是狐狸上去也必跐倒。』

 

  尼希米是以色列人被擄歸回時的領袖,他原本是波斯王宮中的一個酒政,他的工作是服

侍國王,實際上是一個亡國奴。有一天他聽到同胞告訴他關於祖國的事,心裡面起了很沉重

的負擔,在他服侍波斯王時面帶愁容,王問他為什麼這樣,尼希米趁機會要求重建耶路撒冷

的城牆,波斯王不但答應,並且提供重建耶路撒冷所需要的材料。這一件事被反以色列人的

參巴拉等人知道,引起這一批人的反對。當尼希米帶領以色列人回耶路撒冷重建城強牆,參

巴拉等人做了破壞性的批評。他們的批評不但諷刺而且誇張。

 

  破壞性的批評是怎麼開始的?在尼希米記2:10告訴我們,引起這些批評的原因是,有人

為以色列人求好處,參巴拉等人就惱怒了。簡單的說,破壞性的批評,是因為小心眼,見不

得別人得到好處。破壞性批評的內容包括,諷刺、誇張、貶低和看不起。破壞性的批評,顯

出人心裡面的不平衡,目的要破壞別人的工作。

 

  惡意批評的特點有幾個,第一、在人背後說話,受批評者沒有機會申辯。箴二十七章五

節說:當面的責備、強如背地的愛情。如果我們真的想要幫助人,就當著他的面批評他,不

要在背地裡批評。惡意批評的第二個特點就是,不針對問題的重點,把事情給膜糊掉,做出

來的就是翻老帳,把不相干的事混為一談,這是非常破壞關係的。惡意批評的第三個特點就

是帶著不良的動機,這些動機有看不得別人比自己好,這是嫉妒的動機;希望別人的結局是

失敗的,出於不良動機的批評,常用的言詞是尖酸刻薄的。

 

  我們不可能做到完全不批評的人,事實上我們是活在一個充滿批評的世界裡面。我在神

學院為了畢業所寫的論文,基本上就是一連串批評,一個問題從許多書裡面,找到各種不同

的觀點,論文就是把不同的觀點整理出來,然後一個一個的去批判,不同意的要批評一下,

同意的也要說一說為什麼同意,最後才確立自己的看法。健康的批評能夠幫助我們處理問題,

在人際關係上也有幫助。

 

  如果需要批評的時候,就應該面對面的講,不要在背後講。面對面的批評不是為了挑起

爭端,或貶低別人。能維護彼此的關係,並且使對方得幫助的批評,是可以做到的。聖經提

醒我們,我們不是審判官,我們和別人同有一位主,應當站在彼此尊重,彼此相愛的態度上

去批評。

 

  在批評時要有真誠的讚賞和感謝為前提。有一對新婚夫婦渡完蜜月後,開始真槍實彈的

生活,先生發現太太不會作菜,而這個太太又每次問先生好不好吃,如果是你的話,你要怎

麼回答?我們不可以說謊,又要顧慮到不傷害對方,可以先感謝他做了這麼多菜,然後用間

接的方式說,你下次再做的話,一定會更好吃。你沒有告訴她做得不好,但表達了感謝,同

時鼓勵她下次改進。這種批評沒有欺騙、沒有否定,更不會讓對方感受到你有什麼惡意。

 

  惡意的批評是一個很誘惑人的試探,有的時候批評別人會讓人得到一種快感,但這種快

感是假的。被批評的人沒聽到,他對待你的方式不會改變的;當面貶低人的批評,只會讓人

離你遠一點。求主幫助我們,存著一個彼此相愛的心,在批評中使彼此長進。