1997.1.26大安堂主日證道

講員:林信仁

題目:『湧出祝福的泉源』

經文:雅各書37-12

 

【聖經經文】

各類的走獸,飛禽,昆蟲,水族,本來都可以制伏,也已經被人制伏了;

惟獨舌頭沒有人能制伏,是不止息的惡物,滿了害死人的毒氣。我們用舌

頭頌讚那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照式@神形像被造的人;頌讚和

咒詛從一個口堨X來!我的弟兄們,這是不應當的!泉源從一個眼堹鉞o

出甜苦兩樣的水嗎?我的弟兄們,無花果樹能生橄欖嗎?葡萄樹能結無花

果嗎?鹹水堣]不能發出甜水來。

 

 

在自然界中,幾乎所有的生物,包括動物、植物、甚至微生物,人類都有辦法控制。對不同

的物種,能用不同的方法控制它們,使它們可以按照人類的意思活動、生產、或工作。這種

能力是神賜給人的,創世記一章二十八節說『神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、

遍滿地面、治理這地.也要管理海堛熙翩B空中的鳥.和地上各樣行動的活物。』

 

人類雖然很聰明,會找到各種方法來制伏自然界中的生物,但在自己的身體中,卻有一個很

難制伏的東西,就是自己的舌頭。舌頭和身體中其他肢體一樣,是身體中的一小部份,但從

舌頭所發出來的影響力,是身體其他部份不能比的。這個月的讀者文摘有一篇文章,談到一

個謠言所造成的傷害。有一個從美國去中美洲遊覽的觀光客,她在一個村莊中想給一個小男

孩拍照,這個男孩子跑掉了,不久之後他的家人說,這個外國女人想拐走我的孩子。她就這

樣被人打了一頓,然後押到警察局關起來,但大家繼續講這件事,開始有人說:她是個巫婆,

群眾就開始攻擊警察局,把她拖出來打個半死。這一個事件的背後,有一大堆的謠言,這些

謠言說西方的有錢人,常用領養小孩子的方式取得移植器官,結果一些流傳這種謠言的地區,

對西方觀光客產生非常大的敵意。在這篇文章中說,那些差點打死這位美國觀光客的中美洲

人民,當時正在準備慶祝復活節的活動。

 

雅各說:我們用舌頭頌讚那為主為父的、又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人.頌讚和咒詛

從一個口堨X來、我的弟兄們、這是不應當的。猶太人聽到上帝的名字,他們就會同聲說:

祂是應當稱頌的。虔誠的猶太人每天三次念頌一本書,這本書叫十八祝文,每一項祝文開始

的第一句話是:神啊!你是永遠配得稱頌的。雅各自己是猶太人,他明白大多數人在敬虔的

外貌中,可以用同一張嘴巴虔誠的頌讚神,又用同一個嘴巴咒詛人。這是不應該的事,但在

現實的生活裡面,似乎每一個人都是這樣。

 

耶穌的門徒彼得曾經對主說:我就是必須和你同死,也總不能不認你。同樣的這一張嘴巴,

後來在耶穌被賣的那一夜,發咒起誓說不認得耶穌。被稱為愛的使徒的約翰,在他年老的時

候常對人說:你們要彼此相愛,他年輕時卻不是這樣。有一天耶穌和門徒經過一個撒瑪利亞

的村莊,但村子裡的人不願意接待他們,這些門徒就說:主阿、你要我們吩咐火從天上降下

來、燒滅他們、像以利亞所作的麼。雅各問一個問題:泉源從一個眼裡,能發出甜苦兩樣的

水嗎?出埃及記十五章記載以色列人出埃及,走在曠野時他們的水喝完了,走了三天的路程

以後來到一個叫瑪拉的泉水旁,卻發現這個泉源所流出來的水是苦的,他們開始抱怨,這時

候摩西呼求耶和華、耶和華指示他一棵樹、他把樹丟在水堙B水就變甜了。這一個事件中,

聖經加了一句話:『耶和華在那堿陞L們定了律例、典章、在那婺桲蟡L們。』(出 15:25

 

按照人的本性,我們都很容易講出咒詛的話來,在聖經原文中,咒詛有低下、貶低的意思,

當我們處在危險、不順利、受到拒絕的時候,嘴巴最容易講出咒詛和抱怨的話,說別人的不

是、說環境不好、甚至說上帝不對。從舊約聖經我們看到一件事情,神所揀選的百姓在報怨

沒水喝時,神行了一件特別的事來,把一個不能喝的苦泉,變成可以喝的甜水。宇宙萬物是

神所造的,當祂要改造某一個地方時,只要藉著人行一個神蹟就可以了,但我們要注意一件

事,神從來不用行神蹟的方法來改變人,祂用另外一種方法叫我們的生命得到改變,這個方

法就是,先把例律典章賜給我們,叫我們在實際的生活裡面有一個可以遵循的法則,然後在

試驗中一點一滴的調整我們。神對我們的試驗,就是容許我們遇見各樣的問題,叫我們在問

題中自己做決定,要不要順服神的旨意。神要改變我們所遭遇的處境,原本是一件很容易的

事,但祂遵重我們的決定,不會勉強我們一定要照祂的心意生活。在神給的法則中,我們必

須要為自己的決定負責。

 

雅各用三種樹告訴我們,要察看我們自己的生命是怎樣表現的。無花果樹、橄欖樹和葡萄樹

是巴勒斯坦地非常重要的作物,這三種樹結果子的方式不一樣,無花果樹一年當中可以收成

三次,橄欖樹是每兩年收成一次、葡萄樹每一年收成一次。無花果樹結果子的時間是很準的,

耶穌曾經用無花果樹做比方說:『你們可以從無花果樹學個比方.當樹枝發嫩長葉的時候、

你們就知道夏天近了。』無花果樹是季節的信號。如果一棵無花果樹整年都不結果子,就會

被主人砍去,免得白佔土地,雅各問說:無花果樹能生橄欖嗎?重點在於無花果樹應當按時

候結果子。葡萄樹一年只能夠收成一次,葡萄樹要有好的收成有一個程序非常重要,如果這

個程序不做,葡萄樹就結不出果子來,這個程序就是修剪,在約翰福音十五章一到三節,耶

穌說:『我是真葡萄樹、我父是栽培的人。 凡屬我不結果子的枝子、他就剪去.凡結果子的、

他就修理乾淨、使枝子結果子更多。 現在你們因我講給你們的道、已經乾淨了。』能結果子

的葡萄樹是受修剪的樹,因為葡萄樹不像無花果樹,時候到了就自然結果子。

 

基督徒的口舌是可以受制伏的。以色列人在曠野的那個苦水泉旁邊,看見摩西行了一見神蹟,

把苦澀的泉水變成為甜水,在親身體會神的作為後,他們也領受神所頒佈的律例典章,這段

記載叫我們看見,人是可以改變的。當我們還沒聽到福音時,只懂得按照舊的方式生活及說

話,但在接觸福音之後,我們多了一個選擇,可以學習神給我們的誡命,按照神所要求的方

式生活說話,改變是從學習來的,神的誡命是基督徒得祝福的泉源,多多的認識神的話,並

且順服神對我們說的話,是得神祝福的唯一方法。

 

無花果樹是一種按時候結果子的樹,在適當的時候結出果子來,讓人的需要得到飽足。我們

的口舌要學習適當的講話,把握機會講適當的話很重要,羅馬書十二章十五節說:『與喜樂

的人要同樂.與哀哭的人要同哭。』我們的話語講出來,要成為別人的祝福,有一個訣竅,

就是先去瞭解對方正處在什麼樣的情況裡面。講話講得不適當,比沒有講話的傷害更大,我

們在口舌上要成為別人的祝福,應當學習適當的講話。

 

雅各在關於口舌的教導中,用葡萄樹做比方,告訴我們另一件要注意的事,我們所講的話要

多結果子,修剪是必要的。控制自己的口舌就是有些話不要講。在舊約箴言中有許多關於口

舌的經文,12:18『說話浮躁的、如刀刺人』;二十一章六節:『用詭詐之舌求財的、就是自

己取死•所得之財、乃是吹來吹去的浮雲。』17:20『舌弄是非的、陷在禍患中。』說詭詐的

話所得到錢財,是不能持久的;浮燥時講出來的話會傷害人;講話搬弄是非最後會把自己獻

陷在禍患中。這些話都要修剪掉。

 

神把祂的心意從聖經中向我們顯明出來,這是一個叫人得到祝福的泉源,盼望我們因為聽了

神的話之後,願意學習適當的說話,願意修剪掉不討神喜悅的話,不但得到神更大的祝福,

同時自己也成為別人的祝福。