1996.11.17大安堂主日證道

講員:林信仁

題目:『信心與行為的矛盾-按外貌待人』

經文:雅各書21-7

 

【聖經經文】

我的弟兄們,你們信奉我們榮耀的主耶穌基督,便不可按戎~貌待人。若有一個人

帶扛鬻棓,穿朴堿衣服,進你們的會堂去;又有一個窮人穿氖篘憐蝒A也進去

;你們就看重那穿華美衣服的人,說:「請坐在這好位上」;又對那窮人說:「你

站在那堙v,或「坐在我腳凳下邊。」這豈不是你們偏心待人,用惡意斷定人嗎?

我親愛的弟兄們,請聽, 神豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,並

承受他所應許給那些愛他之人的國嗎?你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓

你們,拉你們到公堂去嗎?他們不是褻瀆你們所敬奉〔所敬奉:或譯被稱〕的尊名

嗎?

 

 

  有一次在電腦網路上的宗教版,有人討論在信仰中是信心比較重要,還是行為比較重要,

許多不同信仰背景的人,都把他們的看法寫上去,我注意到有一個摩門教的信徒,反駁一位

基督徒強調信心的看法,他說在聖經中有一卷書很清楚的指出,行為才是最重要的,他所說

的那卷書就是雅各書。雅各書給人的印象是一卷強調行為的書信,因為在雅各書中,非常具

體的談論一些關於行為的主題,特別在第二章中,不斷重覆的出現一句話說,『信心沒有行

為是死的』。

 

  沒有錯『信心沒有行為是死的』,但雅各書的重點不在於高舉行為,而是要從行為的表

現,幫助我們反省自己的信心狀況。雅各書強調信心要落實在日常的生活中,如果要知道自

己的信心狀況,應該從自己的行為來檢查,看看自己是不是有信心。雅各書第二章一共提出

四個,我們常在信心和行為之間發生的矛盾,這四個矛盾是按外貌待人、選擇性的順服神、

只會說不會做,還有以行為稱義。今天我們要看第一個矛盾,想一想我們自己是不是有以貌

取人,要如何避免這樣的行為。

 

  在舊約聖經中有兩個地方,清楚的寫著『不可看人的外貌』,這兩處經文都在申命記裡

面,申命記一章十七節說:『審判的時候、不可看人的外貌、聽訟不可分貴賤、不可懼怕人、

因為審判是屬乎神的』;十六章十九節說:『不可屈枉正直、不可看人的外貌、也不可受賄

賂』。這兩處經文都跟審判有關。摩西帶領以色列人出埃及時,在曠野走了一段時間以後,

他覺得越來越忙不過來,因為在百姓中有爭執的事,都來找他做審判,為了減輕這樣的負擔,

他在百姓中,按著支派設立一些領袖,包括官長、千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長,按

照問題的大小,分別去管理百姓,這些被選出來的人必需具備兩個條件,一個是有智慧,另

一個是為眾人所認識的。摩西吩咐這些人要按公義做判斷,按公義審判的時候,要做到不可

看人的外貌,不可分貴踐、不可懼怕人。舊約的律法雖然有舊約的時代背景,但在新約時代

和我們今天的生活中,同樣適用,神的誡命何心意,一直都沒有改變過。

 

  我們今天所讀的雅各書中,舉了一個以外貌待人的例子,說,有一個戴著金戒指,並穿

華美衣服的人進會堂,就被看重,被請坐到好位子上;又有一了窮人,穿著骯髒的衣服也進

了會堂,結果被要求站在一邊,或坐到腳凳下邊。這種情況就是按著外貌待人。

 

  據說蘇東坡很喜歡遊山玩水,並且每到一個地方,就會去當地的古廟拜訪一下。有一天

他進去一個古廟,廟裡的老和尚不認識他,對他很冷淡,後來知道蘇東坡是一個大人物以後,

就馬上改變態度,很熱情的招待他。後來,這個老和尚請蘇東坡題個字,好增加那座古廟的

光采,蘇東坡當場就寫了一個對聯給他,這對聯的內容是:坐、請坐、請上坐;茶、泡茶、

泡好茶。原想得到光采的老和尚,反得到羞辱。

 

  雅各說:你們信奉我們榮耀的主耶穌基督、便不可按著外貌待人。既然我們是信奉主耶

穌的基督徒,如果還是按照外貌待人,我們就會在信心和行為之間發生矛盾,這個矛盾就是

心裡面信耶穌,行為上卻違背神的旨意。按著外貌待人會導致三個結果:第一個就是偏心,

偏心就是失去了公平性。一個偏心的人,不會有完整的人際關係,他只偏向他喜歡的人,只

和某種類型的人來往,對待其他不喜歡的人,會逐漸產生敵對的態度,這樣的人往往在交到

一個朋友時,就同時得到一堆敵人。所以,偏心之後的結果就是用惡意斷定人,當人彼此間

沒有好關係時,就會產生惡的意念來判斷對方。用惡意斷定人的意思是,隨便的論斷別人,

用沒有根據的推測,去傷害別人。當人開始用惡意斷定別人以後,羞辱會跟著來。一方面羞

辱別人,另一方面也受人的羞辱。以外貌待人的,見到貧窮不體面的人,往往會顯出較差的

態度,看不起人,有意無意的羞辱人,以外貌待人的,見到比自己有錢有地位的人,就想要

去奉承去討好,就是受到羞辱也不以為意。

 

  以外貌待人的行為,跟我們對主的信心是矛盾的,只會使自己產生偏心、用惡意斷定人,

並且得到羞辱。要成為一個有信心的基督徒,一定要避免按外貌待人的行為,我們可以從三

方面努力,避免按外貌待人。

 

  第一方面,我們要調整自己的價值觀。基督徒要有屬天的價值觀,屬天的價值觀就是不

受地上事物影響的價值觀。有沒有人記得在雅各書第一章,我們曾經看過關於價值觀的試驗。

你們可以忘記我講道的內容,但不要忘記聖經中的話。請看第一章九到十一節。『卑微的弟

兄升高、就該喜樂.富足的降卑、也該如此.因為他必要過去、如同草上的花一樣.太陽出

來、熱風颳起、草就枯乾、花也凋謝、美容就消沒了.那富足的人、在他所行的事上、也要

這樣衰殘』聖經告訴我們,屬世的事會改變,原本卑微的人會升高,富足的人也會變成卑微,

以外貌待人的基本原因就是,我們用屬世的眼光看人,而且只看人現在的景況,沒有想到人

有改變的可能性。

 

  每一個人在神的眼中都是有價值的,不要用世界的標準看人,有錢有地位都只是暫時的,

在世界上被看為有價值的人,在神眼中說不定是很卑微的,在世界上被認為很卑微的人,有

可能在神的眼中是極尊貴的。不要按照外貌待人。

 

  第二方面,要避免按外貌待人的作法,就是不要太快下判斷。越快下的判斷,越是按照

外表作決定的。我們很容易犯這樣的錯誤,在沒有全盤的去認識人以前,就已經下判斷了。

在舊約中有一個很屬靈的人,也犯過這樣的錯誤,那個人就是先知撒母耳。上帝派撒母耳去

膏立一個人,將來要取代掃羅做以色列人的王,撒母耳找到神指示的那個家庭,一開始他看

見一個身材高大的年輕人,就就按著外貌很快的下判斷,耶和華卻對撒母耳說:『不要看他

的外貌、和他身材高大、我不揀選他、因為耶和華不像人看人、人是看外貌、耶和華是看內

心』。從外表看人很容易作判斷,但神要我們花時間,用心去認識人。

 

  我要特別提醒適婚的弟兄姊妹,要決定和那一個人交往時,不要按照外貌作判斷,可能

我們心裡已經有一個特別的對象,但不要太快的做決定,把您的婚姻交給神帶領,相信神會

清楚帶領您,讓你知道哪個人才是最適合的結婚對象。

 

  第三方面,避免按外貌待人的方法,就是去發現對方不為你所知的地方,特別去找他的

優點。我們的眼睛很奇怪,你不喜歡的人,他的缺點你看得一清二楚,但他的優點一點也看

不見。不要這樣去看人,越是跟我們個性不能相合的人,越要去看他的優點,這樣可以幫助

我們有更多的接納和包容。

 

  我們這些已經接受主的基督徒,如果在人際關係上常常處理不好,一定會影響到自己與

神的關係,我們不能確定是信心出問題,還是行為出問題,結果就軟弱了。求神幫助我們,

在行為上活出信心來,按照聖經的原則待人,而不要按外貌待人。