1996.10.6大安堂主日證道

講員:林信仁

題目:『從聽道得福氣』

經文:雅各書122-25

 

【聖經經文】

只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。因為聽道而不行道的,就像人對

鏡子看自己本來的面目,看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備,

使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他

所行的事上必然得福。

 

 

  有一個牧師去美國的華人教會服事,在那個教會中有很多信徒,是在美國出生的第二代

或第三代,所以有些聚會,牧師需要用英語講道。有一天,在牧師講道以後,有一個人拿著

一張紙條來找牧師,這個人對牧師說,『您講道時我很注意聽,但也許是因為英語不是您母

語的關係,我很想幫助您英語進步,所以把剛才您講道中,有一些發音及文法上錯誤的地方

記下來,希望您下次不要再犯這些錯誤了。』這位牧師也很客氣的謝謝他,這麼好意的幫助

他英文進步,收下那張紙條以後,牧師問那位會友,在他的講道內容中有沒有得到什麼幫助,

這個會友回答說:牧師,我專心聽你的英文,所以沒時間注意你在講什麼。

 

  雅各說:『只是你們要行道,不要單單聽道』,我們聽道和行道是兩回事,聽道時注意

講道者的用詞遣字,和聽講道中的信息也是兩回事。在登山寶訓中,耶穌的講道一開始就說

了九次『有福了』,然後把一項一項的教訓講出來,這些教訓都很清楚的教導,身為一個基

督徒面對什麼問題,要怎麼做,耶穌要求聽他講道的人,把聽到的信息在生活中行出來。這

是關於聽道的最基本原則。聽了道又去行的,必然蒙福。

 

  在今天這一段經文中,雅各告訴我們兩個,聽了道之後卻不能行出來的原因。第一個原

因是二十二節所說的:『只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己』。自己欺哄自己,

又可以翻譯作『自己欺騙自己』,雅各說光聽道卻不行道的人,是自己欺騙自己的人,但他

不是責備。欺哄在原文中有錯誤評估的意思,在這裡是指『由於錯誤的推理,而作出錯誤的

結論』,基督徒對聽道有兩種想法,會導致行不出道來,一種想法是,以為到教堂聽講道是

做基督徒最重要的責任,致於有沒有服事,有沒有在生活中遵行聖經的話,是次要的,存這

種想法的基督徒叫做『禮拜天的基督徒』;另一種想法產生『糾察隊基督徒』,糾察隊基督

徒就是幫別人聽道的基督徒,聽到講台上講得很有道理,就想到某某人很需要這些道理。禮

拜天的基督徒,和糾察隊基督徒自己比較難行道,自然不能蒙福。

 

  聽道不能行道還有第二個原因,雅各用人看鏡子來做比喻,有三種人用鏡子,一種人是

有鏡子卻不照鏡子的,從來不知道自己長什麼樣子;第二種人是二十四節所說的,看見、走

開、馬上忘記,這種人有鏡子也照鏡子,但對他來說,有跟沒有一樣,不會從鏡子看見到自

己,整理自己的外表;第三種人懂得用鏡子,會利用鏡子來整肅自己的儀容、服裝。在雅各

的比喻中,鏡子就是所聽見的道,不上教會的人不用說了,從來不聽道的。但來教會聽講道

的人,也許會從講道中受感動,卻不一定從講道中調整自己的行為。聽道時會認罪、會難過、

會自責,但聽完講道後,又繼續去犯罪。

 

  提摩太後書三章十六節說:『聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人

學義都是有益的』,聽道就是要調整自己的心態,自己得到提醒,自己改變行為,自己遵行

神所喜悅的事。就像我們吃飯一樣,自己吃,自己飽。雅各用人照鏡子比喻聽道而行道,二

十四節描述聽道不行道的人,二十五節要告訴我們,如何聽道也行道。導致這兩種結果的過

程都有三個,但方向是相反的。

 

(一)

  聽道就像照鏡子一樣,有的人照鏡子看見就算數了,有的人照鏡子會看得很仔細。同樣

都看了,差別在有沒有仔細看。同樣都聽了,差別在有沒有留心聽。我們照鏡子都是為了看

自己,只有一種情況我們會從鏡子裡看別人,那就是開車的時候,汽車有三面後視鏡,都是

用來看別人的,但是這種用來看別人的鏡子,不能看太久,如果你開車時,一直盯著後視鏡

看,一定會分心出車禍的。我們聽道時,也許會想到某些人需要這些信息,但不要把焦點放

在別人,這樣聽講道對自己行道沒幫助。『詳細察看』在聖經原文中是一個分詞,是指詳細

察看的人,這一句可以翻譯作『不斷研究....的人』或『嚴密考察....的人』,在原文的字面上,

有屈身往裡面看的意思。屈身表現出謙卑的態度,能夠從聽道並且行道的人,在聽道時有謙

卑的態度,看見自己需要改進的地方;聽道不行道是因為姿態太高了,姿態高的人容意看見

別人的問題,比較看不見自己有問題,所以只在禮拜天作基督徒,同時也是糾察隊基督徒。

 

(二)

  聽道又行道的第二個態度是,願意時常聽。時常聽道的人,跟願意時常聽道的人不一樣。

我讀神學院時,講道法的老師是蕭保羅牧師,他跟我們分享,他以前在教會牧會時常常在自

己的教會講道,他也會有遇到講道瓶頸的時候,主日崇拜講、禱告會講、查經班講、小組聚

會講、家庭禮拜也要講,講道講得很多,講到一個地步會不知道要講什麼,因為該講的都講

過了,能講的也都講了,知道的故事用完了,笑話也沒了,聖經還是同樣的一本,會友還是

那些人。在那時候,就可以分辨出聽講道的和聽演講的會友,聽講道的會友還是有渴望的表

情,但是聽演講的會友臉部表情會垮下來,在他們的臉上會看到一句話:怎麼又是那些。

 

  兒童主日學的教材,一般都是三年一個循環,三年可以把聖經講完一次,但參加主日學

的小朋友要讀六年小學,如果加上幼稚園的時間,參加兒童主日學的小朋友,有些聖經故事

可能聽了三次。越高年級的小朋友越有這樣的反應,『怎麼又是那些』。

 

  願意時常聽道,只有一個方法,就是只為自己聽道,讓每一次聽道都得到對自己的提醒,

不要對罪痲木了。這世界有太多的聲音勸我們妥協,你買東西時,商店老闆告訴你開發票要

加價,你要開還是不開呢?你考試時,你的同學要和你守望相助,你是答應或拒絕?你的同

事要溜班請你幫他打卡,你不能拒絕他的原因是,你也曾請他幫你打過卡嗎?我們每天聽在

許多妥協的話,為什麼不多聽一些神的話呢?

 

(三)

  聽道又能實行出來的人,不是聽了就忘的人。我相信每一個人的記性都不一樣,有的人

很會記電話號碼,也有人除了自己家的電話,誰的都記不住;有的人很會背聖經,也有人背

了就忘。但記性不好的人也可以正常的生活,我記不住電話號碼,懂得用電話簿就可以了,

背不起來聖經的經文,知道每天讀聖經也可以了。但是你有電話簿了,卻不去撥電話,你絕

對不能用電話和別人講話。雖然你讀聖經,也到教會聽講道,卻忘記了要行神的旨意,你就

不能行道,更不能蒙福。

 

  聽道、行道、蒙福是神給基督徒的原則,具體的作法是仔細的為自己聽,願意常常聽得

到提醒、並且記得按照所聽的去實行出來。