1996.9.15大安堂主日證道

講員:林信仁

題目:『忍受試探』

經文:雅各書112-15

 

【聖經經文】

忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些

愛他之人的。人被試探,不可說:「我是被 神試探」;因為 神不能被惡試探,他

也不試探人。但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎,就生出

罪來;罪既長成,就生出死來。

 

 

  成為基督徒不難,但是要成為一個得勝的基督徒不容易;做一個口裡承認耶穌基督是主

的信徒很簡單,但是成為一個心裡信靠基督的人,卻不沒有那麼簡單,天天與主同行,天天

過得勝的生活是非常難的,如果你和我要過信心得勝的生活,就必須曉得如何抗拒試探,我

們每天所面對的試探誘惑,多得超過我們的想像,我們在面對試探的時候必須作決定,到底

是跟隨主呢?還是要背叛主、不要順服主的心意?

 

  雅各書一章二到八節告訴我們,要如何面對各式各樣外來的試煉,今天這一段經文不但

又談到試煉,也談到試驗,我們必須先了解到底試探跟試驗之間有何區別。試驗是一種外在

的事實,而試探是一種內在的誘惑。試探是來自於撒旦,要我們跌倒、犯罪,但試驗是來自

於神,要我們在屬靈的道路上有所增長,其實試探跟試驗是非常接近的,看我們在試探的過

程中,我們是怎麼回應神。

 

  約伯是一個很好的例子,約伯記111看到撒但與神的對話,撒但跟神挑戰說:約伯今

天會跟隨你、依靠你、愛你是有條件的,那是因為你祝福他,所以怪不得他會願意全然跟隨

你,如果你把這些祝福從他身上挪去,約伯一定會背叛你、離棄你,這是撒旦的挑戰。神容

許撒旦去攻擊約伯,在一天之內約伯就失去他所擁有一切的財富、家庭及孩子。在這些事之

後撒但又到神面前,伯23「耶和華問撒旦說:你曾用心察看我的僕人約伯沒有,地上再

沒有人像他完全正直敬畏神,遠離惡事,你雖激動我攻擊他,無故的毀滅他,他仍然持守他

的純正」我們看見神好像接受撒旦所行的,容許撒但攻擊約伯,所以約伯的處境對約伯來講

是一個試探也同時是一個試驗。約伯在受苦的過程中,他並沒有讓神的試驗變成為撒但的試

探,約伯仍舊敬畏神。

 

  雅各教導我們該怎麼去面對每一天的試探,他告訴我們必須要了解試探的過程,雅一:

13「人被試探不可說我是被神試探,因為神不能被惡試探,祂也不試探人,但各人被試探

乃是被自己的私慾牽引誘惑的,私慾既懷了胎就生出罪來,罪既長成就生出死來」。這裡有

一個關於試探的教導,試探本身是一個沒有停止的過程,請注意13節說「人被試探」,不

是說「人如果受試探」,意思是說試探是一個隨時存在的事實,也是一個不可避免的事實,

每一個人天天都會面對試探,不管在哪裡都會碰到試探引誘。

 

  不管我們信主多久,身份是傳道人、執事、同工、或信徒,我們都同樣會遇見試探。不

管我們活在什麼樣的環境裡面,我們都沒有辦法逃避試探,這個世界上沒有地方是沒有試探

的,試探是一個不可避免的事實,並且是一個離我們非常近的事實。我們這個社會色情的試

探,一直以來都非常嚴重,在馬路邊的麵攤吃麵,只抬頭看牆壁,就看到一大堆色情海報,

去理髮店理頭髮有時候要等,拿起放在茶几上的雜誌,從封面到封底也是一大堆那樣的圖

片,電視機裝了第四台更不用說了。電腦網路的情況又是如何呢?這幾天我看到一份熱門站

台的目錄,按照進站的人數,排列出一百個最多人看的站,前二十名中有一個很有名的站叫

花花公子,在統計資料上顯示從今年七月設立到現在,已經有將近四十萬人進去看過,今天

是九月十五日,平均一天超過五千人去看,而這個站排名只在十六或十七左右。前面的站又

是什麼呢,大部份是電腦擇友,我很好奇打開第一名的站來看,裡面沒有照片,只一有大堆

的名單,這些名單上的人登記上去,為了找朋友,我仔細看裡面的資料時,就明白那是怎麼

一回事了,在資料裡有一欄是希望交往時間,大部份都有四個字,『短暫浪漫』。

 

  試探是一個非常個人性的過程,請再注意雅一:13「人被試探不可說我是被神試探,

因為神不能被惡試探,他也不試探人」當我們受試探時,我們不能怪神,我們必須要負起我

們跌倒的責任,常常我們是在跌倒後責怪別人、責怪神、責怪撒但讓我們受試探,而不願意

負起自己的責任,第13節這裡說得很清楚:不可說我是被神試探,因為神不能被惡試探。

這裡給我們兩個理由,第一個理由是因為神不能被惡試探,神的本質就是聖潔,不可能故意

去絆倒人。第二個理由是祂也不試探人,神會試驗我們,但不會試探我們,聖經很清楚的告

訴我們說:但各人被試探乃是被自己的私慾牽引誘惑的」請注意「各人、自己」,雅各非常

明確的指出,試探是非常個人性的事實,不要常說撒但害我入了迷惑。馬丁路德曾說:「我

們不能阻止鳥從我們的頭上飛過去,但是我們可以阻止這些鳥在我們頭上做鳥窩」。

 

  試探隨時隨地都存在,是個人性的過程,同時它也是一致性的過程,雅一:14「但各

人被試探乃是被自己的私欲牽引誘惑的,私慾既懷了胎就生出罪來,罪既長成就生出死來」

如果我們注意14節跟15節的關係就發現到,14節是描述試探過程的開始,15節是描述試探

過程的連續,很明顯得試探的過程是一致的,這告訴我們說撒旦的策略有一貫的作風,撒但

的策略、花招是非常簡單的,很可惜許多人受牠迷惑,保羅也告訴我們說:我們並非不曉得

牠的詭計是甚麼。撒但的能力是有限的,牠不是無所不能的,牠的策略、絆倒人的方式是簡

單的。從第1415節我們可以看到撒旦所用的策略有三個階段:

 

  14節「但各人被試探乃是被自己的『私慾』牽引誘惑的」,私慾本身這個字原來它的意

思是中性的,不一定有負面的意思,但很多時候我們給慾望較多負面的評價,我們知道有的

慾望是正面的,是好的,但有的慾望明顯是不好的。當撒旦在試探我們的時候,往往利用在

我們裡面的慾望,要我們去犯罪,在創世紀第三章裡面當撒旦在引誘夏娃跟亞當時,牠在他

們的心裡面栽種一個懷疑的種子,對神不依靠、懷疑神的應許,不但這樣,雅各更清楚、更

仔細的把它解釋出來,請看後面這幾個字:乃是被自己的私慾牽引誘惑的,這個慾望中間有

牽引有誘惑,請大家注意「牽引」這個字,這是一個非常強烈的字,它所描述的是一種催促

、一種說服力,我們從別的經文來了解這個字的意思,約十二:32「我若從地上被舉起來就

要吸引萬人來歸我」。「吸引」這個字跟「牽引」是一樣的字,在約翰福音這裡是做正面的

應用,當主耶穌被高舉起時,被釘在十字架時,他要吸引萬人來歸向他。

 

  今天很少的人看到十字架時會被吸引,因為十字架是捨己,是犧牲,這跟人的私欲是相

違背的。但我們以信心的眼睛來看十字架,會發現在十架上有神的應許,我們將得到生命的

冠冕。雅各告訴我們說,撒旦用私慾牽引我們、催促我們、說服我們,要使我們跌倒不順服

神。撒但利用我們私慾的手段叫做誘惑,這個字原本是用在釣魚裡面。有沒有人知道烏賊是

怎麼釣的?我當兵的時候看過人家釣過。釣烏賊一般都在晚上,在船邊吊一個燈,然候在一

種八爪鉤上放一塊臭魚肉,烏賊同時會被燈光和魚的味道吸引過來,當牠用八隻腳來纏魚肉

時,牠就上鉤了,八隻鉤子至少會鉤到一兩隻腳,烏賊很難跑掉。釣魚的餌就是誘惑,撒旦

要引誘我們跌倒的時候,牠用很吸引我們的餌放在鉤子上。我們以為抓到鉤子上的好東西,

其實是快被釣走了。

 

  雅各用一個讓我們非常容易了解的比喻,來描述這個有殺傷力的過程,15節說「私慾既

懷了胎就生出罪來,罪既長成就生出死來」,雅各用生產的過程來比喻撒旦引誘人跌倒的過

程。我們知道胎兒是因為精子跟卵的結合,才開始生長起來,同樣的,當慾望跟罪惡結合的

時候就生產試探,我們面對試探的時候,必須做一個決定,要放棄撒但所給我們的慾望、誘

惑,還是想要要去嘗試、進入這個誘惑慾望裡面。當我們進入那誘惑裡面時,其實就是不順

服神,背叛主,做了錯誤的決定。試探的第二個階段結果就是不順服、就是犯罪,到了第三

個階段就是死亡。

 

  第15節後半節說「罪既長成就生出死來」,這就是撒但最終的目的。這裡所說的死不是

肉體上的死,而是一種屬靈的死、存在的死,12節節說「忍受試探的人是有福的,因為他經

過試驗以後必得生命的冠冕」。死亡跟生命是相反的,屬靈的死亡很痛苦,雖然外表是活的

但內心是死的,外表看起來雖然有自由,但內心是受捆綁的;外表雖然很快樂,但內心充滿

了沮喪、厭倦、挫折、憂慮。有很多的人外面看起來是活生生的,但裡面卻是死的,撒但最

終就是要我們死。

 

  雅各給我們很清楚的看見,撒但的試探有一定的過程,第一步是把我們的慾望和罪結合

起來,然後叫我們不要順服神,最後叫我們失去屬靈的生命。這個模式很簡單,卻是叫人跌

倒最有效的方法。試探無時無刻要牽引我們離開神,要得到生命冠冕,就要忍受試探,不要

放縱自己的情慾去做犯罪的事,順服神的心意過每一天的生活,保守你信主時的活潑生命。

盼望您忍耐的功夫,幫助你渡過各樣的試探。