1996.9.15大安堂主日證道
講員：林信仁
題目：『忍受試探』
經文：雅各書1章12-15節
【聖經經文】
忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些
愛他之人的。人被試探，不可說：「我是被 神試探」；因為 神不能被惡試探，他
也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出
罪來；罪既長成，就生出死來。
成為基督徒不難，但是要成為一個得勝的基督徒不容易；做一個口裡承認耶穌基督是主
的信徒很簡單，但是成為一個心裡信靠基督的人，卻不沒有那麼簡單，天天與主同行，天天
過得勝的生活是非常難的，如果你和我要過信心得勝的生活，就必須曉得如何抗拒試探，我
們每天所面對的試探誘惑，多得超過我們的想像，我們在面對試探的時候必須作決定，到底
是跟隨主呢？還是要背叛主、不要順服主的心意？
雅各書一章二到八節告訴我們，要如何面對各式各樣外來的試煉，今天這一段經文不但
又談到試煉，也談到試驗，我們必須先了解到底試探跟試驗之間有何區別。試驗是一種外在
的事實，而試探是一種內在的誘惑。試探是來自於撒旦，要我們跌倒、犯罪，但試驗是來自
於神，要我們在屬靈的道路上有所增長，其實試探跟試驗是非常接近的，看我們在試探的過
程中，我們是怎麼回應神。
約伯是一個很好的例子，約伯記1：11看到撒但與神的對話，撒但跟神挑戰說：約伯今
天會跟隨你、依靠你、愛你是有條件的，那是因為你祝福他，所以怪不得他會願意全然跟隨
你，如果你把這些祝福從他身上挪去，約伯一定會背叛你、離棄你，這是撒旦的挑戰。神容
許撒旦去攻擊約伯，在一天之內約伯就失去他所擁有一切的財富、家庭及孩子。在這些事之
後撒但又到神面前，伯2：3「耶和華問撒旦說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有，地上再
沒有人像他完全正直敬畏神，遠離惡事，你雖激動我攻擊他，無故的毀滅他，他仍然持守他
的純正」我們看見神好像接受撒旦所行的，容許撒但攻擊約伯，所以約伯的處境對約伯來講
是一個試探也同時是一個試驗。約伯在受苦的過程中，他並沒有讓神的試驗變成為撒但的試
探，約伯仍舊敬畏神。
雅各教導我們該怎麼去面對每一天的試探，他告訴我們必須要了解試探的過程，雅一：
13「人被試探不可說我是被神試探，因為神不能被惡試探，祂也不試探人，但各人被試探
乃是被自己的私慾牽引誘惑的，私慾既懷了胎就生出罪來，罪既長成就生出死來」。這裡有
一個關於試探的教導，試探本身是一個沒有停止的過程，請注意13節說「人被試探」，不
是說「人如果受試探」，意思是說試探是一個隨時存在的事實，也是一個不可避免的事實，
每一個人天天都會面對試探，不管在哪裡都會碰到試探引誘。
不管我們信主多久，身份是傳道人、執事、同工、或信徒，我們都同樣會遇見試探。不
管我們活在什麼樣的環境裡面，我們都沒有辦法逃避試探，這個世界上沒有地方是沒有試探
的，試探是一個不可避免的事實，並且是一個離我們非常近的事實。我們這個社會色情的試
探，一直以來都非常嚴重，在馬路邊的麵攤吃麵，只抬頭看牆壁，就看到一大堆色情海報，
去理髮店理頭髮有時候要等，拿起放在茶几上的雜誌，從封面到封底也是一大堆那樣的圖
片，電視機裝了第四台更不用說了。電腦網路的情況又是如何呢？這幾天我看到一份熱門站
台的目錄，按照進站的人數，排列出一百個最多人看的站，前二十名中有一個很有名的站叫
花花公子，在統計資料上顯示從今年七月設立到現在，已經有將近四十萬人進去看過，今天
是九月十五日，平均一天超過五千人去看，而這個站排名只在十六或十七左右。前面的站又
是什麼呢，大部份是電腦擇友，我很好奇打開第一名的站來看，裡面沒有照片，只一有大堆
的名單，這些名單上的人登記上去，為了找朋友，我仔細看裡面的資料時，就明白那是怎麼
一回事了，在資料裡有一欄是希望交往時間，大部份都有四個字，『短暫浪漫』。
試探是一個非常個人性的過程，請再注意雅一：13「人被試探不可說我是被神試探，
因為神不能被惡試探，他也不試探人」當我們受試探時，我們不能怪神，我們必須要負起我
們跌倒的責任，常常我們是在跌倒後責怪別人、責怪神、責怪撒但讓我們受試探，而不願意
負起自己的責任，第13節這裡說得很清楚：不可說我是被神試探，因為神不能被惡試探。
這裡給我們兩個理由，第一個理由是因為神不能被惡試探，神的本質就是聖潔，不可能故意
去絆倒人。第二個理由是祂也不試探人，神會試驗我們，但不會試探我們，聖經很清楚的告
訴我們說：但各人被試探乃是被自己的私慾牽引誘惑的」請注意「各人、自己」，雅各非常
明確的指出，試探是非常個人性的事實，不要常說撒但害我入了迷惑。馬丁路德曾說：「我
們不能阻止鳥從我們的頭上飛過去，但是我們可以阻止這些鳥在我們頭上做鳥窩」。
試探隨時隨地都存在，是個人性的過程，同時它也是一致性的過程，雅一：14「但各
人被試探乃是被自己的私欲牽引誘惑的，私慾既懷了胎就生出罪來，罪既長成就生出死來」
如果我們注意14節跟15節的關係就發現到，14節是描述試探過程的開始，15節是描述試探
過程的連續，很明顯得試探的過程是一致的，這告訴我們說撒旦的策略有一貫的作風，撒但
的策略、花招是非常簡單的，很可惜許多人受牠迷惑，保羅也告訴我們說：我們並非不曉得
牠的詭計是甚麼。撒但的能力是有限的，牠不是無所不能的，牠的策略、絆倒人的方式是簡
單的。從第14、15節我們可以看到撒旦所用的策略有三個階段：
14節「但各人被試探乃是被自己的『私慾』牽引誘惑的」，私慾本身這個字原來它的意
思是中性的，不一定有負面的意思，但很多時候我們給慾望較多負面的評價，我們知道有的
慾望是正面的，是好的，但有的慾望明顯是不好的。當撒旦在試探我們的時候，往往利用在
我們裡面的慾望，要我們去犯罪，在創世紀第三章裡面當撒旦在引誘夏娃跟亞當時，牠在他
們的心裡面栽種一個懷疑的種子，對神不依靠、懷疑神的應許，不但這樣，雅各更清楚、更
仔細的把它解釋出來，請看後面這幾個字：乃是被自己的私慾牽引誘惑的，這個慾望中間有
牽引有誘惑，請大家注意「牽引」這個字，這是一個非常強烈的字，它所描述的是一種催促
、一種說服力，我們從別的經文來了解這個字的意思，約十二：32「我若從地上被舉起來就
要吸引萬人來歸我」。「吸引」這個字跟「牽引」是一樣的字，在約翰福音這裡是做正面的
應用，當主耶穌被高舉起時，被釘在十字架時，他要吸引萬人來歸向他。
今天很少的人看到十字架時會被吸引，因為十字架是捨己，是犧牲，這跟人的私欲是相
違背的。但我們以信心的眼睛來看十字架，會發現在十架上有神的應許，我們將得到生命的
冠冕。雅各告訴我們說，撒旦用私慾牽引我們、催促我們、說服我們，要使我們跌倒不順服
神。撒但利用我們私慾的手段叫做誘惑，這個字原本是用在釣魚裡面。有沒有人知道烏賊是
怎麼釣的？我當兵的時候看過人家釣過。釣烏賊一般都在晚上，在船邊吊一個燈，然候在一
種八爪鉤上放一塊臭魚肉，烏賊同時會被燈光和魚的味道吸引過來，當牠用八隻腳來纏魚肉
時，牠就上鉤了，八隻鉤子至少會鉤到一兩隻腳，烏賊很難跑掉。釣魚的餌就是誘惑，撒旦
要引誘我們跌倒的時候，牠用很吸引我們的餌放在鉤子上。我們以為抓到鉤子上的好東西，
其實是快被釣走了。
雅各用一個讓我們非常容易了解的比喻，來描述這個有殺傷力的過程，15節說「私慾既
懷了胎就生出罪來，罪既長成就生出死來」，雅各用生產的過程來比喻撒旦引誘人跌倒的過
程。我們知道胎兒是因為精子跟卵的結合，才開始生長起來，同樣的，當慾望跟罪惡結合的
時候就生產試探，我們面對試探的時候，必須做一個決定，要放棄撒但所給我們的慾望、誘
惑，還是想要要去嘗試、進入這個誘惑慾望裡面。當我們進入那誘惑裡面時，其實就是不順
服神，背叛主，做了錯誤的決定。試探的第二個階段結果就是不順服、就是犯罪，到了第三
個階段就是死亡。
第15節後半節說「罪既長成就生出死來」，這就是撒但最終的目的。這裡所說的死不是
肉體上的死，而是一種屬靈的死、存在的死，12節節說「忍受試探的人是有福的，因為他經
過試驗以後必得生命的冠冕」。死亡跟生命是相反的，屬靈的死亡很痛苦，雖然外表是活的
但內心是死的，外表看起來雖然有自由，但內心是受捆綁的；外表雖然很快樂，但內心充滿
了沮喪、厭倦、挫折、憂慮。有很多的人外面看起來是活生生的，但裡面卻是死的，撒但最
終就是要我們死。
雅各給我們很清楚的看見，撒但的試探有一定的過程，第一步是把我們的慾望和罪結合
起來，然後叫我們不要順服神，最後叫我們失去屬靈的生命。這個模式很簡單，卻是叫人跌
倒最有效的方法。試探無時無刻要牽引我們離開神，要得到生命冠冕，就要忍受試探，不要
放縱自己的情慾去做犯罪的事，順服神的心意過每一天的生活，保守你信主時的活潑生命。
盼望您忍耐的功夫，幫助你渡過各樣的試探。