1996.8.25大安堂主日證道

講員:林信仁

題目:『價值觀的試驗』

經文:雅各書19-11

 

【聖經經文】

卑微的弟兄升高,就該喜樂;富足的降卑,也該如此;因為他必要過去,如同草上

的花一樣。太陽出來,熱風颳起,草就枯乾,花也凋謝,美容就消沒了;那富足的

人,在他所行的事上也要這樣衰殘。

 

 

  有一個財主當他離開世界,被天使接到天堂裡面之前,他向上帝求一件事,讓他帶一個

手提箱進天堂,來接他的天使告訴他,天堂裡什麼都有,不必帶任何東西;這個財主還是一

直求,他希望他在世上努力一生之後,可以帶一些值得留念的東西,最後上帝答應他,可以

帶著所預備的手提箱進天堂,於是這個財主就很快樂的,跟著來接他的天使往天堂去了。當

他們走到天堂門口時,看守天門的天使看見這個人帶著東西,就把他攔下來,問他帶什麼東

西,這個財主將守天門的天使拉到一邊,把手提箱放到地上打開一個小小的縫,然後小聲對

那個天使說,這是我在世上最有價值的記念品。天使探頭去看,然後皺著眉頭問財主,你為

什麼帶一手提箱沒價值的東西來,這個財主說怎麼會呢,他自己看放在地上的手提箱時才發

現,手提箱裡的東西,跟天堂鋪地板的材料完全一樣。黃金。

 

  雅各書是一本強調行為和信心應當一致的書信,在第二章中不斷的出現這樣的話說『信

心若沒有行為就是死的』、『若有人說自己有信心,卻沒有行為,有甚麼益處呢』、『可見

信心是與他的行為並行,而且信心因著行為才得成全』、『人稱義是因著行為,不是單因著

信』。這些經文不是要否定信心高舉行為,而是強調行為要和信心一致。雅各書是最晚列入

聖經正典的一卷書,原因是許多人因為這卷書的內容,把行為當作信心的判斷標準,這種用

用行為來判斷人的做法,會產生信仰上的偏差,這種偏差就是行為主義的信仰方式。行為主

義的信仰特點就是,用行為來判斷人的信仰狀態。

 

  前一陣子在國宅附近,有一些婦女在發單張,我都是在禮拜天看到她們,有一次我拿了

一張她們發的單張來看,原來是慈濟功德會在推動骨髓捐贈。我注意到那些發單張的婦女穿

著相同顏色式樣的棋袍,她們不但很有禮貌,舉止也非常高雅,在外表上給人很舒服的感覺

。後來有人告訴我,能夠穿著這一套衣服當慈濟義工的人,至少要曾經捐款一千萬才有資格

。知道這種背景以後,我再看到這些人時,心裡都有一點肅然起敬起來。

 

  還有另外一種發單張的人,我相信很多人都看見過,他們也是穿著制服出來發單張的,

他們穿著用白布做成的背心,在前後都寫了大紅色的字,常見到的是在前面寫著『信耶穌得

永生』,後面寫『死後有審判』。老實說,當我看到這種人時,一方面很佩服他們的熱心和

勇氣,另一方面卻想要閃遠一點,最好不要和他們擦身而過。我講這兩個例子,不是要長他

人威風,滅自己人的志氣。我承認這種價值判斷,是受到外表的因素影響,有時候我幻想,

如果我們教會有一個像慈濟義工的會友,我們建堂的問題早就解決了。這種想法是不對的,

帶有不正確的價值觀。

 

  我們自己或看別人由貧窮變成富有,還是從富有變為貧窮,對信心而言都是一種試驗。

箴言三十章八到九節說:『使我也不貧窮、也不富足、賜給我需用的飲食•恐怕我飽足不認

你、說、耶和華是誰呢•又恐怕我貧窮就偷竊、以致褻瀆我神的名。』這是一段很好的禱告

,說這句話的人向神禱告說,不要讓他太有錢,也不要讓他太窮,因為太有錢或太窮時,都

不會存著敬畏神的心過日子。你喜歡這樣禱告嗎?如果神把這樣的生活給你,你要不要?我

們很希望神給我不貧窮,也不富足的生活,但這樣的生活好像還沒到,在感覺上似乎還缺了

什麼,也許是一樣東西還沒買、一個地方還沒去旅遊、或者是一個計劃還沒完成。如果您也

有這樣的感覺,您的信心正在試驗當中。

 

  我們從貧窮變成富有,或者從富有變成貧窮,都會對生活造成衝擊,對我們的信仰造成

試煉。信心的考驗之一,就是人如何看財富與生命的關係。今天的經文說:『卑微的弟兄升

高,就該喜樂;富足的降卑,也該如此』,這裡所說的喜樂,和前面第二節說:『你們落在

百般的試煉中,都要以為大喜樂』,是同樣的意思,不管貧窮或富足都會成為基督徒信心的

試驗,不管貧窮或富足,都只是百般試煉中的一種,我們都應該喜樂。

 

  雅各用一種巴勒斯坦曠野的現象,說明在人生中的貧窮或富足,不但短暫,而且都會成

為過去。在曠野或沙漠中的植物,只要下一陣雨之後,在光禿禿的地上會很快的長出一些植

物,並且開出花來,但等到太陽出來,熱風颳起,所有的植物,不管是花或草,也會很快的

凋謝枯萎。貧窮或富有對人來說,就像曠野中的植物一樣,來的快去的也快。人的生命是何

等的短暫,你可以決定要怎樣過一生。

 

  有一天我去一個文具店,聽到老闆娘在跟另一位客人講話,她說:金錢並非萬能,我以

為她要做什麼,打折或優待。想不到接下去的一句話是:沒有金錢萬萬不能。原來那個客人

買了不少東西,他要老闆娘算便宜一點,這個老版娘回他這兩句話,接著就開始哀聲嘆氣的

說什麼房租很貴,利潤很低之類的話。其實這個文具店生意很好,也開很久了,沒賺錢早就

關門了,但那個老闆娘覺得自己很窮,就生出滿口抱怨的話來,活得很不快樂。

 

  把今生當成唯一盼望的人,信心會很軟弱。沒有房子時,擔心房地產的景氣太好,買不

起房子,當有了房子以後,又怕景氣衰退房子跌價;炒作股票的人,一顆心隨著股市的指數

上上下下的,沒有一點安全感。對神沒有信心的人,有一種特別的想法,他們常以為自己不

會離開世界,把生命的優先次序做了相反的安排。把最容易改變的事,當做最有價值的事。

結果生活在各樣的重擔裡,也常說自己有很重的擔子。

 

  我們對別人的評價,也是我們價值觀的試驗。人都很容易用外表來評斷別人,雅各書第

二章描述這樣的現象。有一個戴金戒子,穿華麗衣服的人進會堂,又有一個窮人穿著骯髒的

衣服進來,穿華麗衣服的人被請到好位子坐,窮人卻只能站著或坐在地上。雅各說,這種按

外貌待人,是存著惡劣的意念,也是一種犯罪的行為。按外貌待人的人,通不過價值觀的試

驗。路加福音六章三十一節說:『你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人』這句話不但

是神給我們評價別人的原則,同時也是將來神評價我們的標準。

 

  不要把自己看得過於所當看的,我們在世上是短暫的,要如何過一生,不是決定於我們

是貧窮或富有,而是我們存著什麼態度去管理生活,除了財務的管理之外,更重要的是管理

我們自己的心。箴言四章二十三節說:『你要保守你心、勝過保守一切•因為一生的果效、

是由心發出』,願我們守住對神的信心,使我們有正確的價值觀。免得有一天離開世界時,

帶著沒價值的重擔去見神。