2001.2.25大安堂主日證道
題目：『進到生命裡面的律法』
經文：希伯來書10:1-18
講員：林信仁牧師
【聖經經文】
律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。所以基督到世上來的時候，就說： 神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說： 神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）」；後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。凡祭司天天站著事奉 神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在 神的右邊坐下了。從此，等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面。以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。
我們生活的世界是一個律法的世界，每一天從自己家出門，就要面對各種具有律法意義的標誌。光是在馬路上的律法，就常常叫我們生活的提心吊膽的，在人行道的邊緣上，有的地方劃黃線，有的劃紅線，在馬路邊和路口上有些地方劃上方格子，交叉路口上有黃網線，許多快車道上寫著『禁行機車』，或寫著『限速40』、『限速60』；馬路上畫的線，有白線、黃線、紅線、虛線、實線，雙白線、雙黃線，轉彎箭頭、斑馬線；禁止轉彎的標誌，也有禁止右轉、禁止左轉、禁止迴轉，路口有禁止進入、停車再開或單行道的標誌，紅綠燈的種類包括給行人用的，從一個燈，兩個燈、三個燈。四個燈，到五個燈都有，另外有一種最具有威脅作用的交通標誌，是寫著『前有測速照相機』的警告牌。這麼多的交通標誌，背後都有法律的，如果你不按照這些提醒開車走路，就有可能被開罰單，為沒有遵守交通律法付出代價。
每一個人對律法的遵守程度是不一樣的，有的人根本不需要提醒，就會很自然的去遵守律法，有的人需要被提醒才去遵守，也有根本不把律法當成一回事的人。我發現我跟美環比較起來，我是屬於那種需要提醒才遵守的人，而美環是會自然遵守律法的人。從我家到教會要經過一個紅綠燈，每一次我一個人走路的時候，經過那個紅綠燈我是根據有沒有車來決定要不要過馬路，但跟美環一起走的時候，我常常過了馬路一半突然發現美環不見了，回頭一看才發現她還站在路口等紅綠燈。其實我們都了解一個事實，律法遵行起來雖然有一些不方便，但遵守律法也是對我們自己的一種保護，紅燈過馬路比綠燈過馬路的風險是比較高的。
我們今天所看的這一段聖經，希伯來書的作者除了繼續延續前面獻祭的主題，同時把律法的觀念加進來。按照聖經內容來看，這段聖經有三個重點，第一個重點從第一到第四節，他告訴我們，具有律法性質的獻祭制度，不能除去人的罪，反倒在提醒人知道自己是罪人。第二個重點在五到十節裡面，希伯來書的作者引用大衛的詩，告訴我們上帝另外預備一個跟律法性質不一樣的贖罪方法，就是靠耶穌基督的救恩，人可以成為聖潔的；十一到十八節是第三個重點，比較屬於律法性質的獻祭制度和耶穌基督的救贖，在果效上不一樣的原因是，耶穌的救恩進到人的生命裡面，就如同把律法寫在心上，叫人不用為了怕上帝審判的緣故被律法轄制。
在這一段聖經的開始，希伯來書的作者說，律法是將來美事的影兒，這一句話其實是一句很弔詭的話，通常我們需要面對律法的情況，都不是什麼好事，怎麼律法是每事的影子呢。我有兩次到警察局作筆錄的經驗，兩次都是因為車禍的緣故。第一次是在一個開車環島旅行的路途中，在花蓮撞到一個騎機車的老先生，為了保險的緣故，我們報警來處理，警察來照相畫過現場圖以後，要我們送老先生去醫院擦藥後再到派出所作筆錄，當我們把撞車的經過描述完，警察紀錄下來以後，他跟我講了一句話：「不要為難老先生，不要告他了啦」，我一下子沒聽懂，問為什麼要為難他，那個警察說，這個車禍的責任應該是在老先生。那個時候我們只擔心老先生的身體不要有問題，哪裡會想到責任歸屬問題，我就說，不會啦，不需要告啊。那個警察就在筆錄上註明「放棄追訴權」。第二次進警察局是美環出車禍，那一天美環剛拿到駕駛執照我就叫她開車，而且是在晚上的時間，結果走不到一百公尺就出車禍了。對方是一對騎機車的男女朋友，他們到在我們車子底下，受了一些皮肉傷，我們也是考慮到保險的問題，就報警來處理作記錄。對方那個男生非常生氣，在警察局作筆錄的時候，他一直跟警察強調說要告我們，警察就在筆錄上註明「保留追訴權」。因為他要告我們，必須先判定責任歸屬，幾個禮拜以後他跟我們各收到一張罰單，我們被罰了六百元，原因是轉彎前沒有先把車靠到外車道，而對方的罰單是一千多塊錢，超速加上闖紅燈。後來我們在保險公司談理賠的時候，他沒有再提出來要告我們了。
發生法律問題怎麼會有好事情呢？不是我們可以告人家就是別人要告我們，我們哪裡能從律法看到美好的事情。不過我們從神為人設立律法的出發點來思想，就可以找到一些美好的事情。第一個好事情是，律法是好關係的影子，在人跟上帝的關係破裂之前，律法是不存在的，人與人之間的關係和諧，也用不到律法邋處理人際之間的問題。不管在信仰的層面，還是一般生活的層面，律法是好關係的影子。第二個從律法的出發點我們可以看到，好的生命素質的影子，道德敗壞的人常常要面對律法的審判，有律法的存在，至少可以讓想犯罪的人再採取行動之前多考慮一下，多少降低一點犯罪的意念，當人想犯罪的意念減少時，自然生命的素質會變得比較好。第三個，在律法的管制之下，人的生命素質提高了，就能產生出一些有好見證的人來。這是美好的事情。
其實我們沒有一個人不會知道，跟神要有好的關係，也要跟別人和好，要有好的品格、有好的見證，這些我們都知道，不過請您誠實的問一下自己，您滿意你自己的人際關係嗎，你覺得自己的品格高尚嗎，你認為自己是一個有見證的基督徒嗎？這些問題在我們的心裡，大部分時候是不肯定的。
希伯來書的作者說：『律法既是將來美事的影兒、不是本物的真像、總不能藉著每年常獻一樣的祭物、叫那近前來的人得以完全。』如果我們把律法當成神對我們要求的一個界線，靠著自己的行為，是不可能達到完全的地步。其實神不希望我們靠律法過日子，他要我們從生命裡面去改變，自然的活出合祂心意的生活來。其實靠律法過日子是蠻累的一件事。
有一年農曆過年以前，有一個人知道我過年會從台北開車回高雄家，他問我要不要一張高速公路所有測速照相機位置的資料，我很好奇他怎麼有這種資料，他說是他的一個開遊覽車司機朋友給的，這個資料幫他省了很多罰款。我想一想，如果我拿著這份資料，一邊開車一邊注意哪裡有照相機，倒不如一路保持不超速，一樣不會被照相開罰單，幹嘛要額外花那麼多精神開車呢。我後來沒拿那張資料，開車十幾年來，我還沒有在高速公路上被照相開罰單過。
希伯來書告訴我們，按照律法來過日子，常常要重重複複的去處理面對罪的問題，這是舊的生活模式，上帝為我們預備耶穌基督的救恩，把律法寫在我們的心裡面，讓我們成為一個沒有犯罪習慣，能抵擋犯罪意念，不需要一直活在律法下面。我們要怎樣把神的律法寫到心裡面呢？我有三個建議給各位。
第一、要努力的去認識了解神。這個過程就像談戀愛一樣，我們不是隨隨便便去找一個男生或女生來當作談戀愛的對象，很多戀愛成功的例子，都是從認識了解對方作為開始，了解對方越深，越覺得跟這個人共同生活一輩子是一件很棒的事，有這種感覺的時候，自然就會把對方放在心裡面。接下來就會想知道對方的喜好，需要，盡力去滿足他，好得到他的心。我相信男生都比較是這樣，一但把一個女生放在心裡面，還不能生活在一起之前，心裡面那種感覺，只能用坐立難安來形容。所以人類歷史上，大部分是男生向女生求婚。
認識神是順服神的起步，當你明白神的律法，要幫助你保護你，你自然願意去順服神的律法，認識神越多，才能順服神越多。
第二、要經過學習和實際的體會，才能把神的律法放到心裡面。經驗能夠應證我們所得到的律法。有很多時候我們不是一下子就肯接受神的律法，必須有了經驗才會把神的話放在心裡面。昨天美環跟我分享一件在主日學發生的事。有一個小朋友在上課時很調皮，美環叫她要守規矩，但這個孩子還是在旁邊搗蛋，在小房間裡面衝來衝去，不久這個孩子自己頭撞到牆壁，很痛，很傷心的哭了一陣。美環說，他哭完以後就很乖的跟其他小朋友上課。
神常常用痛苦的經驗幫我們把祂的話放到心裡面，如果我們一次又一次的受苦，還沒有學到怎樣順服神，不把神的話當一回事，是蠻可惜的。
第三個把神的律法放進心裡面的方法就是，去愛上帝。雖然遵行神的律法，在我們的生活裡面，有的時候會讓我們付出比較多的代價，也有可能遇到比較多的困難，不過我們因為愛的緣故，可以很愉快的去付出。上個禮拜我去剪頭髮，在我前面是一個年輕的爸爸，帶著一個大約三四歲的小男孩，他的動作讓人看得出來他很愛他的孩子，當理髮師在幫他孩子剪頭髮的時候，這個爸爸不肯坐到旁邊的沙發休息，他站在理髮師的旁邊，頭歪一邊的看著他的兒子，理髮師剪右邊，他就站到左邊，理髮師剪左邊，他就跑到右邊，我在旁邊看，就好像兩個大男人，以那個孩子為中心點繞來繞去的。要讓神成為我們生活的中心點，要先有對神的愛，愛神的人自然會以神的律法，作為生活的中心，行事為人都能滿足神的要求。
你願意把神的律法寫在心裡面，放在我們的生命中嗎？好好的去認識神、經驗神、愛神吧。