2001.2.4大安堂主日證道
題目：『心約』
經文：希伯來書8:1-13
講員：林信仁牧師
【聖經經文】
我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者的寶座右邊，在聖所，就是真帳幕裏，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙 神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。那前約若沒有瑕疪，就無處尋求後約了。所以主指著他的百姓說〔或譯：所以主指前約的缺欠說〕：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上；我要作他們的 神；他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了
如果我們從希伯來書從第一章一節開始讀，讀到第十章結束時，至少可以看見希伯來書的作者，強調耶穌基督有五方面的超越，第一個超越在一章一到四節，談到耶穌基督超越了歷世歷代以來的先知的啟示，第二個超越是談耶穌高過天使的存在，從一章五節到二章全部是這部分的討論；第三個超越在第三到四章，講到耶穌比猶太人心目中最偉大的摩西跟約書亞，更可以帶領百姓進入真正的應許之地，使人得到真正的安息；接下來都是以大祭司談第四和第五個超越，第四個超越從四章十四節到第七章結束，告訴我們耶穌的身分超越了代表百姓獻祭的大祭司；第五個超越從八到十章，講耶穌的工作超越了大祭司的工作。然後從十一章到最後第十三章談信心的課題。希伯來書在新約聖經中，除了羅馬書以外，談最多神學教義的書卷。對基督徒來說，我們可以藉著希伯來書反省我們自己的信仰狀況，不斷的問自己一些問題，「我是怎麼信耶穌的？」、「我會失去救恩嗎？」、「我有安息嗎？」、「我敢親近神嗎？」、「我是長大成熟的基督徒嗎？」藉著反省，我們才能夠發現自己信仰中的問題，也許是態度錯了，也許是觀念錯了，甚至有的時候把信仰的對象也弄錯了。
希伯來書第八章開始，希伯來書的作者談到第五個超越，耶穌所做的事工超越了舊約時代的大祭司。在這一章裡面，以「約」作為討論的中心點，舊約是大祭司工作的根據，耶穌基於新約所做的，超越了大祭司外在形式化的事工。在一到五節這一段經文，希伯來書的作者強調根據舊約服事的大祭司，他們的工作都是按照一定規矩進行的，包括獻祭祭物的內容，在什麼地方獻祭、獻祭時用的器具，必須要完全按照在西乃山上，上帝啟示給摩西的各種規定。舊約時代大祭司供職時所做的事，並不是沒有意義的，而是更深一個層面的影子。
學過開車的人應該都記得，在駕駛教練場的車子裡面有很多記號，這些記號都是用來當座標用的，當你在練習路邊停車時，教練會告訴你看著某一個記號，當那一個記號對到外面的某一棵樹或電線桿時，就把方向盤往右或往左轉多少圈，然後把車慢慢的開過去，等到另外一個記號對到另一棵樹時，再把方向盤往反方向轉多少圈。等你練習一兩個月，可以把那部車子上的記號跟教練場上面的某幾棵樹或電線桿的位置對得很準的時候，大概就是可以考駕照的時候了。不過在台灣拿到駕照，不等於會開車。
我記得第一次開車，是在拿到駕照一年多以後，那個時候美環一個人在大安堂當女傳道，我還在神學院讀書，為了打動他的心，教會有什麼需要，我都會自告奮勇的去做。那一次教會要油漆，我們教會還在舊的地方時，一樓跟地下室全部粉刷需要一桶五加崙的水泥漆，因為我的摩托車沒辦法載，美環就借了一部非常舊的老爺小貨車讓我去載，事實上我當時候很害怕，我拿了一年多的駕照卻沒有開過車，不過為了讓美環感動，我就說不會有問題的。當我坐上那部老爺車時，我已經開始後悔了，因為我發現那部車沒有什麼記號幫助我決定什麼時候轉方向盤，我從舊教會的巷子把車開到和平東路上，快到安和路口時，我走的方向是綠燈，但馬路中間有兩個老先生在過馬路，我一下子慌了，忘了踩煞車，只記得轉方向盤，結果撞到旁邊另一部車，還好那個人沒跟我計較。那一天我開車二十分鐘流的汗，比刷牆壁兩三個鐘頭流的汗還多。
在汽車教練場裡面，有紅路燈跟斑馬線，有十字路口、平交道，所有基本的道路條件在教練場裡模型，練習開車時的規則也和一般道路的規則一樣，但是在教練場裡面會開車，並不代表在外面的馬路上也會開。
舊約大祭司的服事對舊約時代的百姓來說，就如同教練場裡面開車，當百姓想敬拜神，向神獻祭、向神認罪悔改時，到指定的會幕或聖殿中，配合大祭司的帶領敬拜上帝。希伯來書的作者引用耶利米書三十一章三十二節說，上帝『拉凓以色列百姓祖宗的手、領他們出埃及的時候、與他們所立的約。』汽車教練場裡面的那些教練，目的只是要讓學員通過考試，他們只注意到學開車的人，在練習時跟考試時有沒有問題，學員在那個範圍裡面，教練會幫一下，把錯誤的叫度拉回來，至於拿到駕照以後會不會開車，是另一回事了。但在新約時代，耶穌已經成為每一位基督徒生命裡面的駕駛，我們因為接受耶穌基督掌管我們的生命，我們可以在平常的生活中，活出神要我們活出來的樣子。
希伯來書的作者把舊約跟新約做比較後，告訴我們耶穌所立的新約比舊約更美，因為新約是放在人的生命裡面，寫在人的心裡面的「心約」，以年代的比較，不但是新的律法，在性質上，跟舊約的表面化形式不同，這是一個在心裡面的「約」。舊約是基於條文來約束人不要離開神的，但新約是基於關係吸引人親近神的；舊約是用傳統化教育帶領人去認識神，新約卻是在生活經驗中去體會神的；舊約告訴人犯罪以後要面對什麼處罰，但新約把上帝赦免人的心意彰顯出來。舊約是代表律法，新約代表恩典。
什麼樣的「約」能夠進到人的心裡面呢？世界上有很多種「約」，有的只是像備忘錄一樣，讓記性不好的人看一下，免得忘記了一些要處理的事情，不算是重要的文件，有的「約」是兩個人的協定，彼此都同意某些事情，把這些事情寫下來作為證據用的；也有一些「約」是比較嚴重的，可以對人發生相當的約束力。不過，備忘錄、協定、合約都是有限度的影響到人的生活，什麼樣的「約」能夠影響到人的生命呢？
在聖經原文裡面，「約」這個字的字面意義是「遺囑」，「遺囑」是單方面決定一切，先人定下來的遺囑內容，後人不能更改，只能選擇要不要接受或放棄「遺囑」。聖經用「遺囑」這個希臘字作為「約」的原來意思，因為這個約的關係純粹是上帝主動跟人設立的，基於上帝的恩典，要把一些財產送留給接受的人。聖經中的約，人不可以和上帝用同等的地位去講條件，一切的條件都是上帝自己開出來的，人不可以作任何的更改。如果單單的用一般人的財產觀念，我們實在很難明白上帝跟我們所立的新約—也就是遺囑，是如何影響我們每一天的生活。事實上，如果我們把遺產的範圍只限定在物質方面，當然不會明白神跟我們立的約，是怎樣的影響我們。
遺囑在實質的意義上就是代表遺產，通常只有很多財產的人才需要寫遺囑。但能夠影響人生命的並不是只有金錢，金錢對人的影響是有的，但都是短暫的，還有其他更重要的寶貝是能夠影響人的一生。有一本書叫做「男人，你是誰？」，這本書是一位美國的牧師寫的，他在帶領一個弟兄的團契一段時間之後，分析了男人內心深處的許多想法。前一陣子美環帶的姊妹讀書會，剛讀完這本書，我聽說參加這個讀書會的幾個太太（都還沒信主的），回家以後跟他們的先生關係都比較好。他們讀這本書最後一次的時候，我偷聽到一些，發現在這本書最後面討論的主題，很適合來解釋什麼是神和我們立的新約，這個主題就是「遺產的意義」。
這一位牧師說，遺產事實上包括七種。第一種遺產就是物質的遺產，我們應該問，我能利用手中的金錢做什麼事？他說不要留給子孫太多財產，因為繼承很多財產的人，往往都不需要努力的工作，後來生活都變得萎靡不振。如果我們離開世界以後，會留下一些財產，應該先讓這些錢做對人有幫助的事，特別在教育的方面，不管自己的後代或別人，金錢可以幫助一些人讀更多的書，把他們培養成更好的人才。
第二種遺產是「肯定」的精神遺產。這個意思就是，我們跟別人講的話，能不能影響到他的未來。所以他要我們問自己，誰會因為我講的話而覺得更有能力？每一個人都需要正面肯定的話語，這不是諂媚或虛偽的話，而是真誠的告訴人，他是有價值有能力的人。第三種遺產是「挑戰的遺產」，誰能因為我的鼓勵而達到顛峰？如果曾經有人跟你說，因為你一直鼓勵我，幫我打氣，告訴我可以做我從來沒有想過，我做得到的事，而讓我有今天的成就。那你就是有把挑戰的遺產送給人了。
第四遺產叫「遠見的遺產」，誰會從我所學的功課蒙受益處？這個意思就是，你要把你所曾經有過的一些經驗告訴別人，讓他可以在你的經驗上發展，簡單說，就是讓別人踩在你的肩膀上爬得更高。第五種遺產叫做「模範人生的遺產」，別人認為你有哪些生活方式是直得永久保留下來的？我們常常希望自己的兒女不要有自己的缺點，最好他們保留下來的全部都是我的優點。其實讓後代子孫有更多優點的唯一辦法是，你自己先有那些優點，自己成為好的榜樣，子孫自然就會學了。第六種遺產是「回憶的遺產」，你應該問自己，對於你最在乎的人，你和他可以一起創造什麼值得回憶的經驗？有很多會讓你一直回味無窮的經驗，都是跟別人一起創造出來的，對別人來說，你最值得懷念的事情，就是他曾經跟你在一起過的經驗。
最後一種遺產，是靈魂的遺產，我們可以問自己，當我們離開世界以後，我會把人帶到神面前嗎？這個意思不是陰魂不散的意思，如果用靈魂當作遺產，可能會把人嚇死。所謂的靈魂遺產，就是後代子孫能夠知道我們在人生不同階段時，我們是怎樣的一個人。簡單說，我們人生中的事蹟，可以鼓勵他們親近神。我們一生中有沒有好的信仰見證留給別人，當別人遇到某一個困難的時候，想到你也曾經在那種困難中，你在仰望神中度過，他也願意有你這樣的信心。
你希不希望當你離開世界後，你的後代子孫從你得到非常豐富的遺產，這些遺產除了物質以外，裡面還有有很多的鼓勵跟肯定，也有許多挑戰和遠見，同時有很多值得學習的榜樣跟見證。如果我們希望下一代比我們更好，我們就應該先改變自己的生命，讓耶穌進入我們的心裡，在每一天的生活裡面，有祂的引導和保守。