2001.11.18大安堂主日證道『成聖的途徑』哈該書2:10-23
最近有兩件跟基督教有關的新聞引起社會的關注和討論。第一件是壹周刊報導某一個基督教的教派教主對女信徒性侵犯的情事，事實上那一個宗教團體雖然有基督教的色彩，但它的正式名稱是攝理教，是來自韓國從統一教分裂出來的一個宗教團體。雖然這個教會被貼上邪教的標籤，但他們一再的辯稱這是惡意的誣陷，而且公開他們的聚會讓媒體採訪，但控訴的聲音不斷的從韓國和台灣發出來，而且韓國在台的政府代表也表示願意協助調查這事，他們的教主鄭明析卻在這樣的敏感時刻行蹤不明。
第二件事情是電影「哈利波特」上映前幾天，靈糧堂的傳道人在媒體上公開呼籲說，「哈利波特」是一本巫術的教科書，為了維護信仰的純正和保護兒童，應該禁止看這本書，把這本書丟掉。他們還特別引用權威的立場說，美國的圖書館協會把這本書列為禁書排行榜的第一名。後來有一位大學圖書館系的教授說，美國圖書館協會從來沒有什麼禁書排行榜的，只有「有爭議書籍」的名單。這件事情在教會間和社會上引起非常大的討論，在網路上靈糧堂只能用被罵得狗血淋頭來形容。
我們從這兩件事情裡面看到了兩種對聖潔的要求，一種是外界對教會的要求，社會再怎麼不聖潔，永遠不會放過教會的不聖潔傳聞，只要有教會出現這類的事情，社會必定窮追猛打。在同一個環境裡面，如果一個基督徒和一個非基督徒都犯了同樣的錯誤，往往基督徒受到的指責要比非基督徒嚴厲許多。另一種聖潔的要求是教會內部的自我要求，為了保守教會的聖潔，有人主張所有具有污穢嫌疑的事物，要一律的作隔離處置。例如有一個教派，因為聖經啟示錄裡面說龍是撒旦的化身，所以他們嚴格的要求信徒家裡面不可以有任何龍圖案的物品，如果一個茶杯上有龍的圖案，就代表這只茶杯上有魔鬼的記號，全部都要丟掉。
世界對教會的聖潔有要求，教會內對聖潔也有所要求，我們要如何成為聖潔的基督徒呢？這是我們今天透過哈該書要思想的問題。
哈該書二章十到二十三節中有兩個信息，在同一天中，神藉著哈該分別對百姓和所羅巴伯發出信息。這一天距離他們重新開工剛好過了三個月，扣掉前一個月中的節期，在兩個多月的時間中已經看到一些工程進度了，猶太曆的九月二十四日並不是什麼特別的節日，不過按照猶太人在巴勒斯坦地農業運作的情況看來，百姓除了到聖殿作工以外，他們也顧著自己原本的工作，他們這個時候很可能已經完成土地的耕耘和撒種的工作。他們一邊做聖殿的工程，一邊想著神會不會因為他們重新開始建造聖殿了，而特別祝福他們這一季的收成。
很顯然的這種想法是帶有行為主義的，在哈該書的第一篇信息，神告訴他們，自從他們把重建的工程中斷，讓聖殿荒涼以後，他們在自己的事業上就沒有得到神的祝福，他們的努力得不到相對的收穫。以色列百姓聽了第一篇信息以後就順服的去重建聖殿了，好，現在新一季的耕種也完成了，他們心裡想要等著看看結果，是不是真的上帝告訴他們的，只要重建聖殿，過去十幾年來收成不好的情況就會得到改善。
而身為百姓領袖的所羅巴伯，在那個時候心裡面也為一件事情掛慮，按照以斯拉記第五章的記載，當時管轄猶大和耶路撒冷的總督，質疑以色列人問他們誰允許他們重建聖殿，雖然波斯的總督並沒有要他們立刻停工，但仍要確認以色列人重建聖殿的合法性。所羅巴伯的地位在總督之下，如果總督調查的結果對他不利，他這一個省長很可能會被撤換掉。
先知哈該對百姓和省長所掛念的問題傳講信息之前，用一個看起來似乎沒有關聯的主題傳達神的心意，這個主題是關於「分別為聖」的事。第十一到十三節：『萬軍之耶和華如此說、你要向祭司問律法、說、若有人用衣襟兜聖肉、這衣襟挨凓餅、或湯、或酒、或油、或別的食物、便算為聖麼•祭司說、不算為聖。哈該又說、若有人因摸死屍染了污穢、然後挨凓這些物的那一樣、這物算污穢麼•祭司說、必算污穢。』
有兩個假設性的問題。假如一個祭司用他的衣服帶過已經分別為聖預備用作獻祭的肉，後來他的衣服接觸到其他的餅、酒、或油，這些東西會因為它們間接與聖物接觸而成聖嗎？回答是否定的。這個意思是指成聖不能傳遞。第二個問題是第一個問題反過來問。按照禮儀上的律法如果有人接觸到屍體，成為污穢的，如果他又接觸到前面提到的東西，這些東西會因此變成污穢的嗎？祭司的回答是肯定的，由於這樣間接的接觸，這些食物將變成不潔淨。這個意思是，污穢是可以傳染的。
成聖不能傳遞，污穢可以傳染。這是「分別為聖」的基本原則。哈該書二章十二節中的兩個「聖」字，在原文裡面的意思就是「分別為聖」，在舊約聖經的其他地方也翻譯做「成聖」。上帝用「成聖」的原則回答百姓跟所羅巴伯什麼呢？
以色列百姓以為回去重建聖殿以後，上帝就「必然」要使他們豐收，神以成聖的原則回答他們，重建聖殿是一回事，五榖豐收是另外一回事，不要把這兩件事情用因果關係連結起來，就像接觸過聖肉的衣襟後來接觸到其他東西，那些東西不會因此也成聖。十四節說『耶和華說、這民這國、在我面前、也是如此•他們手下的各樣工作、都是如此•他們在壇上所獻的也是如此。』神告訴哈該，這些百姓不會因為從巴比倫歸回耶路撒冷就成為聖潔；這些百姓不會因為做了聖殿的工程就比較聖潔；這些百姓不會因為獻祭而成為聖潔。神所定的聖潔標準，不是按照世界的眼光，也不是按照選民自己的想法。更不是按照行為決定。
神在「成聖」的原則上對所羅巴伯強調，神揀選的權柄。所羅巴伯因為波斯帝國的政權憂慮聖殿的工程受影響，但神透過「成聖」的原則告訴所羅巴伯，屬於世界的力量不能趕走神所揀選的人，反到這些世界的力量將來都會傾覆，被神揀選的人已經有分別出來的印記，不需要擔心屬世界的勢力。
「成聖」在聖經中最開始是獻祭中專門的用語，祭司要向神獻祭之前要先「成聖」，祭司用來獻祭的祭肉也要先「成聖」，「成聖」最初的兩個意義是，「潔淨了好親近到神面前」和「奉獻給神專為神所用」。祭司是一個專職的工作，他不可以有兼差的工作，要專心的在聖殿中服事神，每一次獻祭以前祭司要非常謹慎的潔淨自己。獻祭的肉也是經過精挑細選，要完全在祭壇上燒光。「成聖」的觀念後來在舊約律法中，加入了道德層面的要求，屬於神的選民要「成聖」，除了遵守宗教上的禮儀之外，在生活道德上也不可以有虧欠。在新約時代，「成聖」的意義又更進一步的要求到內心的層面，我們不只在法律和道德上要聖潔，在我們的思想意念上也要聖潔。在馬太福音五章二十七、二十八節，耶穌論到遵行誡命時說，『你們聽見有話說、『不可姦淫。』只是我告訴你們、凡看見婦女就動淫念的、這人心裏已經與他犯姦淫了。』
「成聖」就是「分別為聖」。我們要怎樣才能夠成為「分別為聖」的基督徒呢？害怕缺點被別人知道而拼命的隱藏裝飾，只會引起更大的好奇；害怕被屬世界的觀念污染，而禁止孩子看哈利波特，除非全家搬到深山野林中過與世隔絕的日子，否則無法躲避。
按照聖經的教導，要成為「分別為聖」的基督徒，我們應當追求三件事。
一 追求親近神
希伯來書十二章十四節說：『你們要追求與眾人和睦、並要追求聖潔．非聖潔沒有人能見主。』神是聖潔的，舊約時代的大祭司一年一次進去至聖所裡面，他們進至聖所穿的衣服有特別的設計，在袍子上掛著鈴鐺，在腰上綁著一條繩子拉到外面，如果哪一個祭司沒有好好的預備自己，潔淨自己，隨隨便便進至聖所就會被神擊殺，倒在裡面，外面的人不知道裡面的情況，他們等大祭司在至聖所裡面很久了，也聽不到鈴鐺的聲音，就用拉著綁在大祭司腰上的繩子，把他的屍體拉出來。
其實上帝並不拒絕人親近祂，祂對我們的基本要求是「分別為聖」，如果我們按照祂的要求，保持生命的潔淨，隨時隨地都可以到祂面前。如果我們隨隨便便想要到上帝面前禱告敬拜，沒有先把自己潔淨好，我們的禱告跟敬拜是對著空氣做的，因為神已經遠離我們了。
有一天美環抱著林懇從外面回來，她一進門就抱著小孩衝到洗手間，我看她抓著林懇的手在水龍頭下面一直沖，我問她怎麼了。她說剛才經過一個商店，那個商店的老闆是認識的，她看到美環抱著小孩就很高興聊天起來，因為她自己也有一個兩歲多的小男孩。當他們講話的時候，那個小男孩過來摸林懇，美環一看到那個孩子差點昏倒，因為那個孩子原本趴在地上玩，臉和手都是黑的，非常的髒，他過來一直要摸林懇，美環趕快結束和他媽媽的談話，抱著林懇回家洗一洗。
每一個人都喜歡乾乾淨淨的，上帝是絕對聖潔的，我們要親近祂就必須先得到潔淨，神潔淨我們的方法就是透過耶穌基督的恩典，雖然我們有不潔淨的老我，活在世界上也會被世界的污穢沾染，但在耶穌基督的救恩中我們認罪悔改，神透過耶穌基督看我們就是潔淨的。當我們越願意親近神的時候，就會越重視自己的聖潔。
二 追求為神使用
我們要成為「分別為聖」的基督徒，第二個是，追求被神使用。能夠被神使用的人，代表他在神面前是合格的，是已經被分別出來的人。
這個世界的公司要僱用人，常常會按照他們所需要的人定出錄用標準，如果你想要獲得某一種工作，你必須先讓你自己符合那個工作所要求的條件。一九八四年我當兵退伍後開始找工作，那個時候的景氣不怎麼好，我按照我唸書所學的應徵了好幾個工作，有一個很大的公司在我寄履歷以後不久通知我去考試，那個時候我應徵的工作是家電技術員，當我去考試的時候才知道全部有七百多人爭取不到二十個的機會，第一個考試是筆試，我順利的通過了，幾天以後接到通知去面談，我的專長是電機動力方面的，但那一天面談問的都是跟電子有關的問題，問題答不出來沒有被錄取是理所當然的。過了一段時間還是沒有找到工作，我想乾脆一邊找一邊去學一些東西，就跑到一個有就業輔導的電腦補習班去上課了，就這樣一邊學習，一邊找跟電腦相關的工作。退伍以後八個月，終於進到一家電腦公司上班了，進去那家公司也是好幾百個人競爭少數的位置，經過考試我被錄取了，後來我問主管為什麼會錄取我這個不是電腦科班的人，他說：「因為你正在學電腦啊，而且也通過考試了。」
這個世界用人，是根據人的專長和潛力，只要通得過考試就可以了。上帝接納到他面前服事的祭司，最重要的條件是他必須分別為聖，上帝不要隨隨便便的人服事，上帝更不可能接納不願意脫離罪惡的人來服事祂。我們要成為分別為聖的基督徒，應該有服事神的心志，不一定要當傳道人才算是服事神，在我們的工作上，用服事神的態度，按照神在聖潔上的要求做每一件事，讓其他人看見一個基督徒的好見證，這就是被神所用了。
三 努力保持思想意念的清潔
第三件，我們要努力維護思想意念上的清潔，好叫我們可以分別為聖。維護思想意念的清潔，不是讓腦袋空空的，對什麼事情都不知道，而是在頭腦中有正確的思想意念，這些正確的思想要從神的旨意中建立起來。
人的思想和行為是很容易受影響的，年紀越小的人越容易被影響。如果你要知道哪一個小孩最喜歡什麼，觀察一下他常比什麼動作，常講什麼話，他口袋裡裝什麼東西就知道了。美環坐月子的那一段時間，她二姊來幫忙，也把照顧的一個小孩帶來，那個孩子跟我們熟了以後，每次一進我們家的門，他就兩隻手在胸前交叉，大喊一聲：「鹹蛋超人來了。」口袋掏出來的玩具也都是鹹蛋超人的玩偶。美環的二姊說，這個小孩在家裡每天一定要看鹹蛋超人的節目。最近哈利波特的電影開始演了，以前只有書沒有影像，對小孩子的影響還不明顯，等看過哈利波特的電影以後，我想一定會有小孩子沒事就騎著掃把跑來跑去。然後寵物店會開始賣貓頭鷹。靈糧堂的傳道人擔心哈利波特會影響小孩子是有道理的，我也擔心哈利波特對小孩子的影響，不過我比較擔心的不是他們去學巫術，而是怕主日學的小朋友下課後，會去後面廚房搶掃把和拖把玩。
我們不要以為大人的思想意念就比較穩定成熟，不會隨著時代的潮流變來變去的。這幾天世界盃棒球比賽在台灣舉行，最近台灣的全民運動是關心棒球比賽。在經濟景氣還沒有走下坡，股票市場的指數還很高時，台灣的全民運動是玩股票。我記得在二十多年前，有一齣武俠連續劇叫楚留香，那個時候每當電視在演楚留香的時候，馬路上是叫不到計程車的。最近這幾年開始，什麼法輪功、圓寂舞開始流行起來，早晨和晚上到處都有一群又一群煉功的人，在這之前台灣北部流行的是太極門的氣功，南部是宋七力的本尊分身大法。在基督教界，有一九九五大災難的移民潮，最近有九一一事件引起的對末世來臨的關心。
這個世界有許多變化，有許多會吸引我們心懷意念的事情，一陣又一陣的在我們周圍盤旋，有的無傷大雅，有的卻會把我們帶離開神，扭曲我們與神之間的關係。我們真的要在心懷意念中清楚明白神的旨意，在面臨各式各樣的變化時，可以有正確的辨別能力。
求主幫助我們，有分別為聖的生活，作分別為聖的基督徒。