2003.10.5大安堂主日證道『不得不說的話』加拉太書4:12-20
很多人在公司上班時間久了以後，跟同事之間會有一種默契，如果這種默契沒有辦法建立起來時，有一些公司主管乾脆明著做出規定，就是在辦公室中不要談論三種話題，政治、信仰、和薪水。在職場上這三種話題中的前兩項雖然跟工作沒什麼關聯，但這兩種話題往往會造成對立，而薪水高低往往代表公司對員工的評價，大家把薪水拿出來比來比去，只會傷害工作情緒。政治、信仰、不管是同事間的默契或者是上面的規定，目的是為了大家一起工作時，不要引起不必要的傷感情。
教會跟社會是一樣的，都是由來自各種不同背景的人所組成的，在社會上如果不能在利益上讓彼此都得到滿意，大概都很難長久的相處下去。但教會和社會有很大的不同，能夠在一個教會中聚集互為肢體，最重要的是基於相同的信仰，還有彼此的接納和相愛，雖然在教會的服事上難免有意見不同，做法不同的情況發生，但只要前提是為了造就彼此，不存著私心，大部分的問題都不會造成傷害。
在教會中唯一會造成傷害的事情是，失去絕對的真理，其實在聖經中對於教會並沒有一條一條的列出來告訴我們，有多少規條律法要守，聖經也沒有告訴我們做什麼事要採取什麼形式，聖經給我們原則性的教導，只要不違背愛神愛人的誡命，我們有很大的自由發揮空間。對基督徒來說，絕對的真理就是信耶穌得救，只要我們接受耶穌基督的救恩，就必得救。這是神透過聖經給我們的應許。
我們今天所看的這一段聖經，並沒有什麼神學或教義上的內容，這段聖經是保羅對加拉太教會很個人的話，保羅回憶起當年第一次傳福音到加拉太時的情況，當年加拉太人對保羅的愛心是令人難忘的，他們非常尊敬傳福音到那裡的保羅，看見保羅因為身體的疾病而難過時，他們甚至情願代替他受苦。這種尊敬愛護的態度，後來卻改變了，因為保羅責備他們受到堅持律法主義的猶太人基督徒影響，警告他們不要回到以前不信耶穌時的樣子，要靠自己努力守律法得救，這些加拉太人就把保羅當成敵人看待。雖然這樣，保羅還是要繼續勸他們，因為這些話是不得不說的。
到底有什麼樣的話那麼重要，讓保羅已經被加拉太教會的弟兄姊妹當成仇敵了，他還是要說？其實就是基督徒的得救真理，我們不是靠著守律法得救的，而是單純的信耶穌就可以得救了。整本加拉太書都是圍繞著這個主題在談，因為這是一項絕對的真理。我們從保羅對加拉太教會的這一段話，可以看到有三種就算會被當成仇敵，也應該要說出來的話。
一、誠實話
第一種不得不說的話就是『真理』，v16『如今我將真理告訴你們、就成了你們的仇敵麼。』在聖經原文中『真理』的意思就是誠實話。
保羅說了什麼誠實話導致加拉太教會的弟兄姊妹把它當成仇敵呢？保羅針對律法主義對加拉太信徒的影響，他的誠實話就是「你們做的沒有用」，加拉太信徒有一些人聽了猶太人基督徒的話，害怕沒有受割禮將來就不能上天堂，於是有一些人去行了割禮，平常的生活也開始按照嚴謹的猶太律法去做。這些人付出許多代價守很多律法，突然保羅來對他們說：「你們做的都沒有用」，這些人對他的反感可想而知。
大部分的人都喜歡聽正面肯定的話，沒有人喜歡被否定，如果負面的話直接對著我們來，大部份人的心理馬上會出現防衛的態度。林懇去上幼稚園已經過兩個禮拜了，大概是因為他比別的孩子晚了三個禮拜開始，他還在適應的過程中，每次送他進去教室時，我在兩個老師的表情中看得出來，林懇是他們的頭痛人物，我也知道他還沒有什麼守規矩的觀念，常常會搶其他小朋友的玩具。好幾次去接他時，老師會告訴我這類的情況，我給他們的回答是：「他在教會很多人寵他。」雖然我心裡清楚知道他真的很霸道，但似乎在把原因推給別人。
大部份的事情要講清楚時，一定會帶出正面或負面的結論來，勸告者雖然用婉轉的方式講，但接收者一聽出是負面的話時，通常都不會太好受的，越是直接的誠實話，更會叫人受不了。不過能夠幫助我們的是誠實話。如果我們想勸勉別人或鼓勵別人，不可以不講誠實話，若是別人對我們講的，很可能那些讓我們感覺不是很舒服的話，卻是誠實話。在教會中我們要肯說誠實話，也要能聽誠實話。
二、基本的
第二種不得不說的話是，最基本的道理。v19保羅說：『我小子阿、我為你們再受生產之苦、直等到基督成形在你們心裏．』保羅用「小子」稱呼加拉太的信徒，這是以一個傳福音給他們、牧養他們的立場所用的稱呼，這是一個非常親切用法，保羅一點也沒有看低他們的意思。
保羅說：『受生產之苦』是一個比喻的說法，「生產」是指把福音傳給他們時，他們聽了之後就接受說的。保羅是一個到處傳福音的使徒，他主要的任務是把福音傳到沒有聽過福音的地方，所以他剛抵達一個地方時，他不可能講論太深的內容，他主要講述的就是耶穌基督的救恩，我們在聖經中所看到的保羅書信內容，都是寫給信主有些時日的基督徒，對為信主的人所傳講的內容都在使徒行傳裡面。加拉太書4:19這一句話『我為你們再受生產之苦』，就是保羅願意找機會再回到加拉太，把最福音最基本的道理再告訴他們。
上個禮拜美環哥哥的小孩搬來我們家住，他今年考上在台北的大學，為了方便上學才搬過來的。美環這一次從美國他妹妹那裡帶了一套二手電腦回來，整個電腦的軟體要重新安裝。我原先以為一個考上公立大學的孩子，應該可以自己處理電腦了，結果不是那麼一回事，有關電腦的事他一問三不知，只有用電腦來打字寫作業的經驗。他自己也說，上了大學以後覺得自己很土，同學知道許多關於電腦的事他都不懂。我告訴他沒關係，只要按著螢幕上的指示一步步的操作下去就對了。那天晚上我很有成就感，這個孩子照著我所說的，自己把電腦的軟體裝起來了。我教過不少人電腦，發現越是單純按照基本步驟去做的人，學電腦會學得越好。
當過兵的人都非常痛恨基本動作的操課，一個很簡單的動作，班長沒完沒了的叫你一再的重複，這種基本動作的目的就是要把一個老百姓訓練成軍人。當我們在信仰上發生疑惑時，最好回到最基本的道理上面，看神學家的說法之前，先看看聖經相關的經文。每一個神學家都是在聖經之外另有立場的，他們的解釋或教導，常常帶著他們自己的背景，講得很有道理的不一定是完全合乎聖經的。我們的環境和社會是不斷改變的，雖然在做法上可以因應不同的需要做變化，但每一次尋求改變時，總要回到最基本的道理做點思考，免得我們在改變中失去原本最重要的立場。
三、為了對方的好處
第三種不得不說的話是，能為對方帶來好處的話。v20『我巴不得現今在你們那裏、改換口氣、因我為你們心裏作難。』有的時候我們為了使別人更好，自己心裡要先經過一番掙扎，不知道話講出來以後，對方是否聽得進去。會有這種情況發生，往往是因為我們在意對方的好處，不但是苦口婆心的講，而且要絞盡腦汁去想能讓對方接納的方式，甚至有時候要低聲下氣的相勸。
基督徒在受別人的勸告或責備時，應當虛心反省。如果不是因為在主裡的愛，誰願意去惹人的討厭，隨便得罪人，為自己樹立「仇敵」呢？沒有人喜歡得罪人，大家都是怕得罪人的，大家都希望自己是受歡迎的。所以當別人願意對我們說出勸勉或責備的話時，先不要太快生氣，應當小心地反省並感激人的愛心。因為他是甘願冒著看我們難看臉色的風險，在愛心裡勸告我們的。
另一方面，一個真正用愛心勸責人的，要學習保羅那種儘量不以責備方式的打算。我們不是為了發洩心中的怒氣，而是為了對方的好處，當我們愛惜一個人的時候，基於真理和責任，不能不去對他說，但不要在情緒激動、情感不能自我控制的情況下，隨隨便便說出一些苛薄的話來。
如果你覺得自己有一些話，不得不對某一個人說，我們從保羅的經驗看到，先想一下我們預備講的話是不是誠實話，是不是正確的話，是不是能夠讓對方得到幫助的話。相對的，我們也要願意接納別人誠實告訴我們，正確、而且是對我們有幫助的話。