『在主裡的人際關係』歌羅西書3:18-4:1
有一個基督徒去報考神學院，在報名表裡有一個項目，請他找幾個好朋友做為他的代禱者，結果交報名表的時候，這一欄是空白的。面談的時候，神學院的老師問他這個項目為什麼是空白的，難道連一個屬靈同伴都沒有嗎？這個人回答說，我不需要找什麼人幫我禱告。主考的老師問為什麼，他說：我已經有三個最好的屬靈同伴了。面談的人說，他們沒有名字嗎？這個基督徒回答說：有，他們是聖父、聖子、聖靈。這一個只有與神和好，卻沒有基督徒朋友的人，當然沒有被神學院錄取。
人的思想有一種兩極化的特性，在人際關係中常看到，在不同的立場或階級差異上，彼此存在著對立的態度。政治上，在野黨常常跟執政黨過不去；產業界，員工和老板之間常為福利的問題磨擦；甚至只有三四個人的家庭，親子間也有所謂的代溝。為什麼站在不同的立場時，一定要對立呢？為什麼不同階級間的人，不能和諧共處呢？神設計了三種人際關係，讓人沒辦法逃避學習和別人相處的功課，這三種關係是夫妻、親子、和主僕的關係。
今天這段經文列出的這三種關係，任何人至少要面對其中的一種，每一個人一定有父母，大部份的人都要結婚，也要工作，沒有人不需要和別人相處的，人際關係是一輩子要面對的功課。聖經告訴我們，這三種關係中有兩個基本原則，不管是夫妻、親子或主僕的關係，基督徒都要照這兩個原則與人相處。第一個原則是，人彼此之間都是相對的關係。作丈夫的和作妻子的，要互相履行義務；父母和子女也各有責任；作僕人的要誠實工作，作主人的要公平對待僕人。不管東方或西方國家，在傳統上有的關係是不平等的，有許多地方的婦女、小孩、奴僕或工人地位很可憐，在先生和主人的手上，只能算是一件物品，沒有所謂的平等關係。例如在猶太教的律法中，婦女幾乎完全沒有法律上的權益，丈夫可以用任何理由休妻，例如炒菜放太多鹽，就可以成為休妻的合法理由，但太太只能在三種情況下，提出要離開先生的要求，這三種情況是，先生得了痲瘋病、或放棄信猶太教、或強姦處女。
在相對平等的原則中，有一件要注意的事，保羅對三種關係裡的六個角色，都是要人對自我要求，而不是去要求對方。保羅沒有說，你們作妻子的，要被你們的丈夫愛。但是大部份的人都是這樣看聖經的，我們常希望自己的配偶、父母、子女、老版或員工，如何對待我們，卻很少想到自己要如何對待他們。基督徒的倫理，是一種自我要求的倫理，我們應當想到，自己要如何待人，而不是期待別人如何待我們。
基都徒第二個人際關係的基本原則是，不管對方是不是基督徒，我們自己還是要按照神的旨意，和他們相處。和我們有關係的人，不一定都是基督徒，我們不能因為他是基督徒，就要求寬一點，或嚴一點。有一些基督徒老板不大喜歡基督徒的員工，也有一些基督徒不喜歡基督徒的老板，有的老板會想，既然這個人也是基督徒，他應該可以多擔代一點，所以每次加班都找他，而基督徒的員工想，老板也是基督徒，他應該多照顧我多一點，結果雙方在互相期待中，都受到傷害。按照神的旨意，我們在教會裡怎樣善待人，在家庭或辦公室中，也要怎樣善待還煤信主的人，我們在教會怎樣服事，在家裡和工作上，也要怎樣盡心負責。
保羅告訴我們，要如何把這兩個原則應用到生活中。把第一個原則用在夫妻關係中，第十八及十九節的意思是，『丈夫看見妻子時，要想如何愛她；妻子看見丈夫時，要想如何順服他』，夫妻間絕對不是隨時都保持最佳狀態的，結婚越久，丈夫越需要去想妻子可愛的地方，妻子要想丈夫可以佩服的地方。我有一個習慣，我的書桌每隔一段時間就會改變位置，因為我不大會整理東西，我的書桌常常在一段時間以後，各式各樣的東西混在一起，搞到最後沒有桌面可用，我就重新排列組合桌子、櫃子和電腦的位置，雖然所有的東西都還是舊的，但調整後有一種新的感覺。夫妻相處久了，真需要做一點調整，特別在發生衝突時，趕快調整一下自己能變動的地方，免得讓情況越來越亂。
現代有許多人覺得親子關係很難處理，不管是作父母的，或是子女都有這種感覺。詩篇127篇3節說：兒女是耶和華所賜的產業。在聖經中論到產業，並沒有說一個人能夠永遠擁有產業，而強調神把產業暫時給人管理，管理產業所負的責任很大，兒女既然是神所賜的產業，我們就不能按照自己的情緒對待他們。箴言23章13節說：「不可不管教孩童、你用杖打他、他必不至於死」保羅說：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣」，聖經容許父母管教子女，但不要傷害他們，用情緒管教小孩，很容易傷害他們。
最近我對保羅說的這句話有點體會，Ivan越來越皮，他被我們用杖管教的機會越來越多。前一陣子比較沒有打他時，我問他說：Ivan乖不乖，他總是回答說「乖」，但最近問他，他的回答是「不乖」，我發現原來每次打他，嘴巴也說他不乖，他一直聽到我說他不乖，他也開始說自己不乖。現在我很注意打他的時候，不要說他不乖，他需要的是，告訴他什麼能做，什麼不能做，而不是被人否定。每一個人都很在乎別人對他的評價，父母在管教子女時，不要去傷害他，在正面的事多鼓勵，負面的阻止他做就夠了，不要破壞孩子的自我價值觀。
子女對父母的關係，保羅說：要凡事聽從父母。這個要求對父母是基督徒的人來說，不是問題，但父母不是基督徒，又要求我們做違背信仰的事時，要怎麼辦呢？在一般的情況下，對中國基督徒來說，最大的問題是不信主的父母，要我們向神明或祖先牌位祭拜。按照聖經的教導，我們應當表明不拜偶像的立場，堅持不拜偶像，但與父母還是要保持好的關係，孝順父母，大部份這樣做的基督徒，會有一段辛苦的過程，卻比不堅持拜偶像的人，更有機會帶領父母信主。
現在沒有像保羅那時代的奴隸制度，但在工作中，主僕的關係還是存在的。現代的僕人，就是領人家薪水的人，主人就是發薪水的人，這兩種人各有立場，但不是一定要對立。現在幾乎每個人都可以自己選擇老板或員工，有很大的自由決定去留，保羅對主僕關係的教導，一樣適用在現代的勞雇關係。當員工的要順服老板的意思、因為他們要承擔我們工作的結果；要實實在在的做事，為的是不虧欠所得到的代價；要在工作上見証主，這是基督徒的本份，用我們的生命榮耀神。保羅說我們的主是獎賞和報應的主，祂鑒察我們的工作，基督徒比非基督徒多一份紅利，就是主按照我們在地上的工作態度，對我們的獎賞。
不要只在教堂裡當基督徒，神的心意是，當我們走出這個地方以後，除了您教會的會友認為你是基督徒以外，我們也要讓我們的配偶、父母、子女、老板或員工，都同意我們是基督徒。
1996.6.23大安堂主日證道--林信仁