『生命的更新』歌羅西書3:5-11
我服兵役的時候，有一件又愛又怕的事，就是軍艦每隔一段時間都要做的定期保養，我愛的是保養的期間不用出海，怕的是，從船進船塢的那一刻開始，有一大堆幾乎做不完的事。船一固定好，船塢中的水還沒排完，所有的人就都要下去刮船底，因為船底長一層壺藤，這些東西附著在船底，一方面會影響船的航行速度，一方面也會腐蝕鋼板。等船底刮乾淨後，會有專人來檢查船底有沒有穿洞，如果發現了洞，我們就更緊張了。如果這些洞的位置在油櫃下，麻煩會很大，我們必需下去清油櫃，在油櫃的底層會有一層厚厚的油泥，挖乾淨後，要用木削粉把所有的油漬除掉，工人才能開始換鋼板。除了船殼以外，還有內部的許多設備要檢修，磨損的要換掉，生銹的要除銹。
我是在一艘老軍艦上服兵役，原本我以為只有老船才會這樣子，後來聽一些船廠裡的工人說，才知道連新船也會這樣。只要在海裡航行的船，每隔一段時間都要做處理，沒有更新一些鋼板和設備的話，在航行中很容易出問題。基督徒的生命也是需要時常更新，因為我們不是生活在一個，完全沒有影響的環境中，不但有像壺藤的東西，要影響我們的行動，我們自己的生命，給罪留一點點地步時，也會像鐵銹一樣腐蝕開來。
今天這一段經文中，保羅列出十一種應該從生命中除去或對付的事，保羅說『要治死』，這是一個命令的語氣，沒得商量的。這十一種應當除去的事分作兩類，一類是屬於地上肢體中的敗壞，就是身體上不好的情慾。第二類是屬於舊人的軟弱，也就是在老我中那些不好的性情。在身體上要治死的包括：淫亂、污穢、邪情、惡慾、貪婪，在性情上要棄絕的是：惱恨、忿怒、惡毒、毀謗、污穢的言語、還有謊話。
在身體上要治死的這五種罪，是從具體的行動指向內心的慾望，人心裡的意念往往會導致具體的行為，保羅不但要我們對付行為上的罪，他也要我們對付心裡的罪。淫亂和污穢都是指不該有的性關係，婚前的性行為和結婚之後，與配偶以外的性關係，都是屬於淫亂和污穢的事。『邪情』在原文聖經中，沒有邪這個字，這是中文翻譯加上去的，這個字在原文是指沒有重生的人，放縱本性去生活。『惡慾』就是邪惡的慾望，聖經並沒有叫人不要有慾望，路加福音二十二章十五節耶穌說：『我很願意在受害以先、和你們喫這逾越節的筵席』，其中的願意就是指人的慾望，在人實際的生活中有慾望是正常的，但想要滿足不正當或不該有的慾望，就是錯的，許許多多的罪是從錯誤的慾望開始的。保羅說，貪婪就與拜偶像一樣。在神的眼中，拜偶像是最大的罪，貪婪是以自我為中心的去求各樣的滿足，不管在名利地位或滿足肉體的追求中，不把神放在第一位，這樣的人跟拜偶像是一樣的。
在性情上有六種罪，時常發生在人際關係中。惱恨和忿怒是生氣的兩種方式，希臘人形容忿怒，就像在乾草堆中點火，火勢一下子就燒得很大，但也很快的消下去，在旁邊的人會很快受到傷害。惱恨是另一種火，它是慢慢的燒起來的，要撲滅它很困難，時間越長，造成的損害越大。惡毒在原文中有許多意思，幾乎跟邪惡相關的事，都能用這個字來形容，心惡毒是一種隨時要害人的心態。在性情的罪裡面，最常顯露出來的地方，就是在言語上。毀謗是破壞人的名譽，損害別人的品格；污穢的言語是下流的話；彼此說謊是不誠實，在道德上不負責任。這三種言語是應該禁止不說的。
保羅說：『因這些事、神的忿怒必臨到那悖逆之子』。在保羅書信中，一共有三次保羅說到神的忿怒，這三次都和形容悖逆神的罪一起出現。保羅沒有說，神向犯罪的人發怒，他卻說神的忿怒臨到犯罪的人。他的意思是，犯罪的人一定會遭受神的審判和刑罰。神是公義的，祂不會以有罪為無罪，所有犯罪的事祂都要刑罰。在聖經中有許多這樣的例子，雖然有些人是蒙神喜悅的，但他們犯罪之後，仍然要承擔犯罪的代價。
雅各位了得到長子名份的好處，他欺騙了他的父親，結果他被他的岳父騙了十次工價。埃及法老王下一個命令，要所有以色列人出生的男嬰丟到水裡淹死，最後他的軍隊，在追趕以色列人時，全部淹死在紅海裡。摩西在曠野中，不聽從神的吩咐，因為發怒兩次擊打磐石，結果他不能進到迦南地。大衛借刀殺了拔示巴的丈夫烏利亞，結果刀劍沒有離開他的家，他的孩子彼此殺害，他也被一個兒子追殺。
保羅在加拉太書六章七、八節說：『不要自欺、神是輕慢不得的．人種的是甚麼、收的也是甚麼。順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞．順著聖靈撒種的、必從聖靈收永生』我果我們真的敬畏神，就不要隨從情慾，不做叫神忿怒的事。
基督徒的生命要更新，有一件事一定要做，時常檢查自己的生命有沒有破洞，有沒有生銹。保羅用脫去和穿上，比喻我們生命的改變。敗壞的舊生命必須像脫掉髒衣服一樣，完全離開我們的身體。馬太福音有兩處經文，談到對付身體敗壞的方法，第一個地方是5:29-30『若是你的右眼叫你跌倒、就剜出來丟掉．寧可失去百體中的一體、不叫全身丟在地獄裏。若是右手叫你跌倒、就砍下來丟掉．寧可失去百體中的一體、不叫全身下入地獄』這裡談到是關於情慾的問題。
另一處經文在18:8-9『倘若你一隻手、或是一隻腳、叫你跌倒、就砍下來丟掉．你缺一隻手、或是一隻腳、進入永生、強如有兩手兩腳、被丟在永火裏。倘若你一隻眼叫你跌倒、就把他剜出來丟掉．你只有一隻眼進入永生、強如有兩隻眼被丟在地獄的火裏』這裡談到人際關係的問題。
這兩段幾乎一樣的經文，對付兩種問題。裡面共同的原則就是保羅在歌羅西書所說的，治死和棄絕地上的肢體。馬太福音這兩段經文裡，列出眼睛、手、還有腳，我們當然不是按照字面來做，如果真的要挖眼睛、砍手砍腳的，沒有人敢信耶穌了。眼睛；手、和腳是三樣會讓我們犯罪的器官，再加上雅各書第三章提到的舌頭，我們要好好管理這四樣東西。不該看的不要看，不該做不該拿的就不去動手，不能去的地方就不要走去，不該講的話就不要說。生命要更新必須在基督的真理上站穩。
美國南北戰爭時，有一個種棉花的大地主，因為南北雙方都有他的好朋友，他就絕定採取中立的立場。為了讓雙方的軍隊都不攻擊他，他想出一個辦法，他穿南方軍隊制服灰顏色的褲子，還有北方聯軍制服藍顏色的上衣。有一天他同時遇到南北方的軍隊，他大聲的說他保持中立，但南方軍開槍打他的上身，北方軍打他的下身。這個想要討好兩邊的人，當場被打死了。
神是輕慢不得的，我們不要羨慕天上的福份，卻又捨不得地上罪中之樂。願我們每一天靠主，更新我們的生命。
1996.5.26 大安堂主日證道--林信仁