歷代志下25章1-13節
『當信心沒有專一時』（一）
金句：務要將那從起初所聽見的常存在心裏．若將從起初所聽見的存在心裏。你們就必住在子裏面、也必住在父裏面、（約一 2:24）
亞瑪謝是猶大國第四個被稱為『行耶和華眼中看為正的事』的王。亞瑪謝大約在他父親二十二歲時出生，那時猶大國正蒸蒸日上，不管國力或百姓的信仰都擺脫上一代陰影了，亞瑪謝在安穩中受教育及訓練，他二十五歲做王時，已具備獨立治國的能力。歷代志對亞瑪謝的評價是先好後壞，在第二節說：『亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事、只是心不專誠。』『行耶和華眼中看為正的事』這一個評價，在聖經中有八個王獲得，但『只是心不專誠』這句評語，只有亞瑪謝一個。
『心不專誠』按照聖經原文的意思就是，「對上帝的心沒有專一」。從亞瑪謝的『心不專誠』，思想怎樣避免信心不專一。
亞瑪謝登基做王後要處理的第一件事情就是他父親的謀殺案，他按照摩西律法的吩咐，只將元兇治死，沒有連他們的子孫都除滅。申命記二十四章十六節說：『不可因子殺父、也不可因父殺子．凡被殺的都為本身的罪。』可見亞瑪謝從小在信仰上受的教育，成為他登基時的處事原則。後來他跟以東人打仗，打敗以東人時，他做了一件事，跟他剛登基時的原則完全相反。
這場戰爭的目的要讓以東人再成為猶大國的附屬國。這場戰爭猶大國勝了，聖經說他們殺了一萬人，又另外俘虜了一萬人，這一萬個被俘虜的人，可能包括沒有參與戰爭的人。在申命記二十、二十一章中規定，除了迦南人以外，在戰爭中俘虜來的婦人及孩子，不可以像敵軍一樣殺了，被擄的人有基本的生存權利。但亞瑪謝違背了這個原則，把一萬個擄來的以東人，活生生的從山堐上推下去摔死。
對亞瑪謝來說，殺他父親的仇人和以東人都是敵人，他登基後對待人的方式，和起初登基時的待人方式不一樣了，他從適可而止的報仇者，變成一個殘暴的戰勝者。他對待人的方式改變了，這是他跟神關係不好的第一個跡象。
默思：我是否是「一路走來始終如一」的人？