2003.4.13大安堂主日證道『出乎意料的戰爭結局』歷代志下32:1-23
最近將近一個月的時間，全世界的人都關心著美國和英國攻打伊拉克的發展。這幾天的情況可以說已經明朗了，伊拉克已經沒有能力把美國和英國的軍隊趕出去。雖然這樣的結果，在開戰之前已經可以預期得到，但還是有很多人很意外，伊拉克的軍隊這麼快的瓦解掉。
在戰爭中時常會有出乎意料的情況出現，有的發生在過程，有的出現在結局。聖經所記載的歷史中，就有一場出乎意料的結局，該勝的沒勝，該敗的也沒敗。我們可以從這場站中中學習到一些屬靈的功課。
（一）希西家與猶大國百姓的處境
我們今天看的這段聖經的歷史同時記載在列王紀下十八、十九章，以及以賽亞書三六、三七章裡面。亞述帝國侵犯猶大國發生在希西家做王第十四年的時候，當時距離北國以色列被亞述滅掉已經有八年的時間了。在列王紀下十九章記載，當時的亞述王派人送信給希西家，要他們投降，在信裡面舉出亞述帝國興起之後，除了以色列之外其他被滅掉的九個國家，亞述帝國興起之後，從兩河流域一路向地中海的方向攻打過來，還沒有戰敗過。希西家王和猶大國百姓的處境是非常危險的，附近的國家已經是人人自危了，而且他們的兄弟之邦，也在八年前被滅了，他們不可能找到救兵。
找不到救兵並不是最糟糕的情況，在第九節說：『亞述王西拿基立、和他的全軍攻打拉吉、就差遣臣僕到耶路撒冷見猶大王希西家、和一切在耶路撒冷的猶大人。』拉吉這個地方是在耶路撒冷西南面距離四十公里的一個小城，這一個城是保衛耶路撒冷的主要衛星城市，當時候這個城市已經被亞述的軍隊拿下來了，耶路撒冷處在被包圍的情況。
亞述帝國攻打猶大國的歷史記載，除了聖經之外，考古學家也證實了這一場戰爭。當時亞述帝國的首都是尼尼微，我們最近常常在電視上看到關於尼尼微這個城市的報導，尼尼微就是今天伊拉克北方的城市摩蘇爾，考古學家所發現的資料記載，當時候亞述王西拿基立已經攻佔了猶大國的四十六座城，也擄走了無數的人民，並將希西家圍困耶城內。
根據歷史的資料，亞述帝國之所以能夠征服從兩河流域到北非洲這麼大的範圍，原因是他們的武器和戰略。他們有當時最厲害軍隊和攻打城牆的設備；在戰略方面，當他們要攻打某一個城市之前，會派人去勸降，凡是不投降的城市一但被攻破，亞述軍隊就實施「三光政策」，把任何有抵抗能力的人殺光、把能夠帶走的財產何盛下來的人搶光、剩下來帶不走的全部燒光。這種「三光政策」讓當時候許多城市投降，不投降的城市下場都非常淒慘。凡是被亞述帝國包圍的城市，他們都知道只有兩種選擇，一個是投降，另一個是等死。
希西家和耶路撒冷的百姓，面對這樣的處境，他們能做什麼呢？聖經告訴我們，他們沒有投降，也不是在等死。他們盡最大的努力，做他們能做的事。
（二）他們做了什麼
面對亞述帝國大軍壓境，希西家與百姓除了向神禱告以外，他們也盡最大的努力，做他們能做的事。有三件事情他們盡了全力去做。
一、清野
v2-3：『希西家見西拿基立來、定意要攻打耶路撒冷、就與首領和勇士商議、塞住城外的泉源、他們就都幫助他。於是有許多人聚集、塞了一切泉源、並通流國中的小河、說、亞述王來、為何讓他得凓許多水呢。』這一段聖經所記載的，以軍事的術語來說，叫做「清野」，當敵人侵犯進來以後，不要讓他們得到任何可以幫助他們繼續作戰下去的資源。
巴勒斯坦是一個缺乏水資源的地方，他們除了約旦河的水以外，大部分的用水就是靠地下水，有些地方有地下水自動湧出來成為泉源。耶路撒冷的地理位置是比較高的，這個城市和附近居民的用水沒有辦法從約旦河取得，靠的就是耶路撒冷城外的一個泉源，這個泉源叫做「基訓泉」。希西家和百姓所做的事，就是讓「基訓泉」所有的水都流到耶路撒冷城裡面，在城外沒有辦法用到這個泉的水，他們做了一個隱密的水道讓所有的水流進城內的一個蓄水池，這個蓄水池叫做「西羅亞池」，然後把那個水源隱蔽起來，讓亞述軍隊圍城時找不到。他們這一件事做得很成功，亞述大軍後來只能集結在距離耶路撒冷四十公里的拉吉，因為耶路撒冷城外沒有水可用軍隊無法久留。後來耶路撒冷的危機解除後，希西家的這一個工程很快就被遺忘了，因為當時他們把這件事做得非常好。
這一條引水進城的通道，一直到公元一八八○年才重新被發現，當時有一個男孩子在西羅亞池玩耍，發現了這條地下水道，在距西羅亞池進口大約六公尺水道的牆上有一塊石碑，上面的文字證實，這一個水道就是希西家王為了抵抗亞述人而建造的。亞述軍隊侵犯猶大國的時間是在公元前七○一年，兩個時間距離了兩千五百八十年，加上到現在的時間，希西家當年的工程，已經有兩千七百多年的歷史了。這一個水道到今天還能夠把基訓泉的水引到西羅亞池裡面，可見當時希西家和百姓為了讓亞述軍隊不能待在耶路撒冷城外太久，下了非常大的功夫。
二、堅壁
希西家和百姓面對亞述軍隊所做的第二件事就是「堅壁」。跟前面那一件事合起來，就是軍事上防禦戰略的基本原則。今天的聖經第五節說：『希西家力圖自強、就修築所有拆毀的城牆、高與城樓相齊、在城外又築一城、堅固大却城的米羅、製造了許多軍器、盾牌•』
聖經把希西家所做的工程很準確的紀錄下來，這些事工全部都是為了加強耶路撒冷的防禦而做的。他把破損的城牆重新做好、加高城牆的高度，也新造許多瞭望台、同時增加一道外牆、強化城牆的基礎、然後預備打仗的兵器。這些工作包括了許多基礎的工程，因為亞述帝國的軍隊，在攻打城牆時有兩種很厲害的武器，一種是投石器，可以遠遠的把大石頭甩到城牆上，讓城牆出現破洞，軍隊就可以從破動攻進去，這種投石器也可以把裝滿油的大甕丟進城裡面，引起大火讓裡面的人混亂。另外一種武器是用青銅做成的破城捶，不但可以把城門撞開，也可以用來直接重擊城牆，讓城牆破掉。
三、維持士氣
希西家除了清野堅璧之外，他第三件努力的事情就是，盡量維持百姓的士氣。第六節說：『設立軍長管理百姓、將他們招聚在城門的寬闊處、用話勉勵他們。』在列王紀下十八章二十六節也紀錄著，當亞述人喊話要瓦解猶太百姓的士氣時，希西家派去的代表對亞述人說，不要用猶大言語說話，他們懂得當時亞述人的亞蘭語。希西家一邊鼓勵，另一邊也想辦法讓百姓不要聽太多打擊士氣的話。
清野堅壁和維持士氣，是希西家選擇不向亞述人投降，盡力去做的事。這一場防禦戰的結局是，亞述人退兵了，聖經說：『耶和華就差遣一個使者、進入亞述王營中、把所有大能的勇士、和官長、將帥、盡都滅了•亞述王滿面含羞的回到本國、進了他神的廟中、有他親生的兒子在那裏用刀殺了他。』
考古學家在尼尼微的古蹟中發現的資料，印證聖經的記載。通常亞述人會把他們的戰績，在牆上雕塑作為紀錄，這些紀錄包括圍攻城牆的場面，破城屠殺的場面，還有滿載而歸的場面。在包圍耶路撒冷這一場戰爭的紀錄中，只有圍攻城牆的紀錄，接著就是軍隊返回的情景。有很多人想要了解當時發生了什麼事，讓亞述軍隊沒有把耶路撒冷攻破，在許多研究中有一個最有可能的推論就是，亞述軍隊在耶路撒冷城外缺水，無法維持基本的衛生條件，結果發生的瘟疫，很有可能是鼠疫，軍隊發生大量的死亡，列王紀下所紀錄的死亡數字是十八萬五千人。亞述軍隊不得不退兵。
如果這個推論是真實的，希西家面對這場會帶來大災難的戰爭，所做的努力和準備是正確的。我們從這段聖經中可以學習什麼屬靈的功課呢？
（三）我們從這段聖經學到什麼
一、認清楚我們處在哪種狀態裡面
在聖經中有許多地方告訴我們，當一個人決定成為基督徒時，就會處在「爭戰」的狀態中。四福音書中，耶穌很多次談到信耶穌的代價就是，會遭受反對、排斥和逼迫；保羅書信裡面也有很多次用戰爭來比喻基督徒的生活，例如以弗所書六章十到十七節，保羅勉勵基督徒要穿戴神所賜的全副軍裝，來面對屬靈的爭戰。從保羅的書信到一般書信，有很多次用『爭戰』來描述基督徒面對自己的私慾、面對世界的逼迫、和抵擋魔鬼的攻擊。這樣的描述是非常真確的。
當我們成為基督徒以後，就要面臨一個抉擇，就如同希西家王面對亞述的軍隊一樣，投降，或者不投降。事實上，投降是最容易而且也是最快解決危機的方式，但如果希西家向亞述投降的話，就歷史來說，猶大國提早了一百多年滅亡，對希西家個人來說，他登基十多年來所做的一切努力，全部白費掉。甚至希西家的抉擇，會改變今天整個歐洲、以至於全世界的歷史。因為亞述帝國沒有攻陷耶路撒冷以後，他們的政治就陷入內亂鬥爭，亞述帝國因此開始走下坡，如果希西家選擇投降，當時的亞述帝國控制地中海東岸後，接下來會進軍今天的歐洲。一個人的抉擇，不會只跟自己有關係，多多少少會造成一些影響。
基督徒的生活，就如同處在一個屬靈的戰場裡面。我們要面對自己的私慾，活在私慾裡面的人說：「只要我喜歡，有什麼不可以。」我們卻不能夠放縱自己，要抵擋各樣犯罪的誘惑；我們也要面對世界的逼迫，當我們在工作上要以聖經的原則做事，周圍的人做事卻只求目的不擇手段，自然會發生衝突；基督徒還有來自魔鬼的攻擊，要破壞我們與神的關係。我們要認清楚自己是處在什麼樣的爭戰情況裡面，然後想一想要怎麼才不會變成投降的基督徒。有些人可以克服個人的私慾，卻無法阻擋社會的壓力；有些人能在社會上堅守基督徒的處世原則，卻沒有辦法是破魔鬼的計倆。如果我們不願意投降，又希望在這樣屬靈的爭戰中得到最後的勝利，可以學習希西家王所做的事。
二、若想得勝應當採取的策略
1.清野—別讓錯誤接近
第一個要「清野」，目的就是別讓敵人能夠近距離而且長時間的待在我們身邊。基督徒在屬靈爭戰上要怎麼「清野」呢？我們必須跟上帝不喜悅的事情，保持最大的距離，我們沒有辦法讓不好的事情向我靠近過來，但我們可以主動的離開它們。很多基督徒會跌倒，就是「清野」的工作沒做好，讓魔鬼有機會用各樣的試探誘惑，一步步的接近我們，一點一滴的讓我們接觸到，降低我們的警覺性。要保持屬靈的警覺，一定要做到「清野」，發現有什麼不對勁的情況，先離開再說，讓任何犯罪的可能性降低到零。
2.堅壁—在真理上加強裝備
第二個要「堅壁」，讓我們在敵人偷襲時，或者用非常強烈的攻擊時，至少可以檔得住。基督徒的「堅壁」就是在真理上加強裝備。真理的裝備包括把聖經讀熟，把基要真理弄清楚，所謂的基要真理就是神學，神學是建立在聖經內容的教導。我們要能分辨異端，建立穩固的信仰，應該在聖經上面下功夫。
當過兵的弟兄都知道一件事，軍隊除了執行任務以外就是操練，沒有一個軍隊是不經過操練而可以出去打仗的，沒經過操練的軍隊，直接送上戰場，只能當人肉盾牌。我們要當精兵，千萬不要成為人肉盾牌。只有在真理上不斷裝備的基督徒，才能成為基督的精兵。
3.維持士氣—保持對神的信心
最後，要成為不跌倒、而且勝過一切試探誘惑的基督徒，必須「維持士氣」，也就是保持對神的信心。面對亞述軍隊的圍城，事實上希西家用了三種「維持士氣」的方法。第一個就是他重建百姓對上帝的信仰，讓猶大國的百姓時常敬拜上帝；第二、知道敵人會來侵犯，先給百姓鼓舞士氣，除了盡力堅固城牆外，告訴百姓上帝的同在；第三、當敵人來打擊士氣時，要亞述人用大部分人聽不懂的語言說話，這個要求雖然沒有成功，但這是一個好的辦法，儘量不要讓打擊士氣的思想進入心裡面。
基督徒怎樣「維持士氣」呢？「維持士氣」就是保持對神的信心，從希西家學習到的，我們不要停止聚會，要常常讀聖經、肢體間常常用積極正面的話彼此鼓勵。
願我們都能夠成為不投降的精兵，能夠在各樣的爭戰中堅持到底，成為得勝的基督徒。