2002.12.1大安堂主日證道『人算不如上帝算』歷代志下18章
謝謝弟兄姊妹讓我們有三個月的時間不在教會，對我們來說，這次去日本是相當寶貴的經驗，一方面體驗在異文化環境的生活經驗，另一方面在服事上獲得以前從沒有過的學習。當上個禮拜一我們回到台灣時，幾乎遇到的人都告訴我們，一直在算我們回台灣的日子還有多少天，其實我們自己在日本時也一樣的數日子，還有多久要回台灣。美環用幾個週末數，我用還要講幾次道，帶幾次聚會來數。不過當日子數完之後，又突然發現時間怎麼過那麼快，對我來說，才剛開始對日本的生活有一點習慣，對那裡教會的情況有一點了解，就要離開了。
我有一點體會在詩篇九十篇中，摩西為什麼要向神禱告說：『求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得著智慧的心。』因為就如同他對人生的體會：『我們一生的年日是七十歲•若是強壯可到八十歲•但其中所矜誇的、不過是勞苦愁煩•轉眼成空、我們便如飛而去。』我們的生命和時間過得很快，如果可以每隔一段時間就回頭看一下，發現其中印象最深刻的經驗是什麼，或許可以幫助我們數算接下來的年日要做什麼，要怎樣過。
我們今天所讀的這章聖經有非常精采的故事，其中有許多值得思想的重點，雖然這一章聖經的主角是約沙法，以色列王亞哈在歷代志中只是一個配角，但我們要從亞哈錯誤的盤算，來思想怎樣為自己的目標作正確的盤算。
以色列王亞哈曾經打敗過亞蘭人，亞蘭王便哈達答應把過去侵占以色列的土地歸還，但三年過去了，亞蘭人沒有按照當初所應許的把土地還給以色列，這些土地包括基列的拉末，這個城市位於約但河東岸，地勢險要，掌握當時重要之商業通道。對以色列國來說，這個地方被敵人控制，就好像脖子被人家用繩子套住一樣，只要人家把繩子拉緊了，他們的生存就會受到威脅。亞哈想把這個地方收復，但他對自己的軍隊力量不是很有把握，就邀請他的親家猶大王約沙法跟他一起組織聯軍，去把基列的拉抹收回來。
站在客觀的立場來說，亞哈收復拉抹的目標是正確的，但他為這個事情所做的盤算，事後證明他再怎麼算，也算不過上帝。他不尋求正確的做事方法，光想著利用別人，結果不但沒有達到目標，反而一敗塗地並且喪失自己的生命。亞哈有三個錯誤的盤算。
一、利用私情引誘別人為自己做事
歷代志下十八章的內容，同時也記載在列王紀上二十二章。亞哈第一個錯誤的盤算是，利用私情引誘人為自己做事。根據兩處聖經的描述，約沙法從猶大國到以色列國見亞哈王，只是一個外交性質的會面，亞哈安排盛大的宴會歡迎約沙法，在宴會進行中，亞哈突然和自己的臣僕討論起國家大事，在列王紀上22:3說：『你們不知道基列的拉末是屬我們的麼、我們豈可靜坐不動、不從亞蘭王手裏奪回來麼。』然後轉頭看著約沙法，問他說：『你肯同我去攻取基列的拉末麼？』歷代志用一個字形容這個場面，在歷代志下18:2說：『亞哈為他和跟從他的人、宰了許多牛羊、勸他與自己同去攻取基列的拉末。』這節經文裡面的「勸」，是這一個盛大宴會的目的。在聖經原文當中，這一個「勸」字，有激動、誘惑、挑唆的意思，對約沙法來說，這是一頓親家歡迎他的豐盛筵席，但亞哈用這頓飯「勸」約沙法幫助他跟亞蘭人打仗，這是一頓另有目的的飯局，早已經過亞哈的盤算，要利用私情引誘約沙法幫助他。聖經沒有很詳細的描述這個飯局的過程，但看到約沙法很阿沙力的說：『你我不分彼此、我的民與你的民一樣•必與你同去爭戰。』可以發現亞哈的目的已經達到了。
亞哈所用的手法，對我們來說一點也不陌生，事實上這就是在我們社會上非常普遍的應酬文化，許多人處理重要的公事，常常不是在辦公室裡進行的，而是在酒足飯飽之後，又到卡拉ＯＫ店或酒店裡面處理完成的。我們在日本的這一段時間，透過網路我每天可以看到東森新聞，也可以聽到中廣新聞，衛生署的代理署長被誤認性侵犯的事件，還有好幾個檢察官去台中金錢豹酒家的事件都沒有錯過。這種交際應酬的文化，就如同亞哈要利用交情，讓約沙法幫他打仗一樣，這不是一個正確處理事情的方式。重要的事情不應該在頭腦不清楚的情況下做決定，我們不是說不可以交際應酬，交際應酬的目的是在建立關係，讓彼此有進一步的了解。我們自己一方面要避免被別人算計，同時也不應該利用這種方式去算計別人。
二、利用印象取得別人的支持
亞哈第二個錯誤的盤算是，想利用印象取得別人的支持。約沙法雖然在口頭上很乾脆的答應幫亞哈的忙，但他畢竟在信仰上有根基，他希望先求問上帝，應不應該發動這一場戰爭。很顯然的亞哈是有事先準備的，他很快的找了四百個所謂的先知來，這四百個先知異口同聲說，可以去打這場仗，上帝一定會讓拉抹回到以色列人的手中。約沙法看出來這四百個所謂的先知怪怪的，就問亞哈還有沒有其他先知可以問，亞哈還算誠實，他說有一個烏鴉嘴，常常講讓他不高興的話。約沙法勸他的親家，多少找來問一下，多方參考，不要想得太嚴重了。於是亞哈派人去把米該亞找來，米該雅一開始學著假先知的話，用諷刺的方式回答，亞哈要他把真話講出來，米該亞就不客氣的把上帝的啟示傳達出去，他的話一講完，亞哈馬上轉頭跟他的親家說：「你聽聽，我早就告訴你這個米該雅是烏鴉嘴了吧，他是專門跟我做對的，在我面前他絕對不會說好話的。」亞哈這一招成功了，約沙法後來還是出兵幫助亞哈。
我們要小心分辨耳朵聽見的，和眼睛看見的，在做決定之前要儘量聽不同的聲音，和看不同的畫面。我們回台灣之前，我最後一次在名古屋教會講道，聚會完之後大家一起吃午飯，還沒預備好之前有一位姊妹跟我講一件事，她說前幾天在電車裡遇到一個台灣來的留學生，他們發現彼此都是講中文的就開始聊天起來，這位姊妹越講越生氣，她說那個台灣人很沒水準，一直強調台灣跟日本的薪水差不多，但台灣的物價不到日本的一半，在台灣生活比日本要舒服多了。這位姊妹說從來沒有看過這麼自大的人，她後面加了一句話，讓我不知道臉應該變紅還是要變白，她說：「如果不是先認識林牧師你，我還以為台灣人都這麼沒有水準。」
第二天我在福井，也是在那裡最後一次的講道。中午吃飯時大家都聊得很愉快，有一位姊妹也分享她對台灣的看法。她說小時候學校的老師告訴他們，台灣的小孩子都很可憐，平常都只有地瓜可以吃，而且沒有書唸必須去挖煤礦。這位姊妹說她回家後跟姊姊說：「台灣的小孩都很可憐，我們要趕快解放台灣，讓那裡的小孩可以唸書。」這一個姊姊年紀比較大，有機會從其地方認識台灣的情況，他告訴她的妹妹說：「你傻瓜啦，台灣的小孩生活比我們好太多了，你們老師騙你的。」這位姊妹說，她那時候心裡面的想法是「原來共產黨也會騙人」。
現今的世代是一個資訊非常開放的時代，不過我們的想法和立場常常是所處環境的資訊所培養出來的，當我們一但有某些立場和想法時，不要失去聽不同聲音的能力，如果我們拒絕所有不喜歡聽的話語，犯錯的可能性就會高出很多。
三、利用別人當自己的擋箭牌
亞哈第三個盤算是，讓約沙法作他的替死鬼，也就是他在利用別人當自己的擋箭牌。亞哈前面兩個盤算都成功的達到目的，他利用私情誘惑了約沙法決定幫助他；他也利用四百個假先知的信息，讓約沙法聽不進去正確的聲音。但亞哈第三件盤算的事，卻脫離不了帝的手。
亞哈跟亞蘭人至少有兩次以上的戰爭經驗，他知道亞蘭人軍隊的戰略是「擒賊先擒王」，只要把軍隊的領導者打下來，這個軍隊就會潰敗。很顯然的約沙法不知道這個情況，他自己穿著王的服裝上戰場，成了敵人最主要攻擊的目標。我們從另外一個角度來看這件事，為什麼約沙法不懷疑亞哈換衣服是另有目的，因為他已經被自己的驕傲矇蔽了，兩國聯軍中只有他穿著王的衣服，表示他是兩國聯軍的總司令，這麼威風的機會實在不多，約沙法會被亞哈設計，其實他自己也有一部份的責任，如果不是上帝掌管這場戰爭，約沙法就做了亞哈的替死鬼了。
一九七六年諾貝爾經濟學獎的得主傅利曼說：「天下沒有白吃的午餐。」我們常聽到這一句話用來勸人不要貪小便宜，想要獲取任何東西都必須付出代價。約沙法為了當威風的聯軍總司令，差一點被害死。如果我們要避免像約沙法一樣被人設計，就應當好好尋求神的旨意。不要把生命投資在短暫沒有擁存價值的事情上面。約翰一書二章16-17節說：『凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。這世界、和其上的情慾、都要過去．惟獨遵行神旨意的、是永遠常存。』
上帝造人不是要把我們當成遙控玩具使用，祂給我們完全的自由去選擇想走的路，祂早已經知道我們每一個人的心思意念，只是我們自己常常不知道下一步要怎麼走，因著各種原因，我們有時會走錯路，或者會跌倒。箴言十六章九節說：『人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。』
求神幫助我們作每一件事情或決定的時候，有祂的帶領，不要因著人情或無知，或貪愛世界而走錯路。