歷代志上9章1-44節　　　居住在耶路撒冷的族譜

金句：惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬　神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）

這章聖經是以色列人被擄歸回族譜的最後一段，記錄當年歸回最早住在耶路撒冷的人。這段記錄符合以斯拉記一章五節所說的，第一批從巴比倫回到耶路撒冷的人包括猶大、便雅憫的族長、祭司、利未人等。第一、二兩節是對之前一到八章族譜的總結，3-9節記錄最早居住在耶路撒冷的四個支派，瑪拿西及以法連代表原本屬北國的支派，猶大及便雅憫支派代表南國，但是更詳細的記錄以原屬南國的支派為主，因為歷代志所記載的君王，著重在南國的王室。

祭司與利未人佔這一章大部份篇幅，10-13節是歸回重建聖殿時的主要祭司群；14-16節是在耶路撒冷服事的利未人的族譜以米拉利的後代為主。17-34節以利未人在聖殿負責的服事為主，篇幅雖然不長卻很詳細。最後一段35-44節重複了第八章29-38節的記載，這一段記載可能是為了對下一章有關掃羅被殺的事做交代，雖然歷代志是以大衛的王室為正統，但掃羅還是經過神同意所立的君王，就歷史的連續性而言，關於掃羅的記錄不可遺漏。

本章的內容把讀者帶回到以色列人被擄歸回時的耶路撒冷，在當時的耶路撒冷街頭，充滿重建後的繁忙景象，最早定居在耶路撒冷的人，忙著協助後來陸續歸回的同胞，為他們查出原本的宗族及屬地，好使他們儘早回到祖地定居。另外也有許多祭司及利未人在聖殿進進出出的，忙著安排百姓恢復到聖殿敬拜神的各項事務。我們想像當年讀著歷代志的選民，當他們回地應許之地安定下來之後，開始回顧他們先祖歷代的事蹟，心情必是戒慎恐懼的，從過去祖先得罪神及順服神的各個事蹟中學習與神建立正常的關係。

如果把教會比做當年重建的聖殿，今天的基督徒有兩個重要的使命，第一、要幫助尚未認識神的人回到神面前，因為全人類都是一脈相承的出自亞當；第二、要幫助人對神有正確的敬拜，免得在罪中失落滅亡。

默思：我是否隨時尊重神對我的揀選，按祂心意生活？