歷代志上7章1-40節 北方支派的族譜
金句：才德的婦人、誰能得凓呢、他的價值遠勝過珍珠。（箴 31:10）
這章所記載的族譜是歷代志尚未提及的其他支派，他們主要分佈在耶路撒冷以北山區、約旦河西岸，包括加利利地區。這些支派按照政治劃分來說，他們屬於南北分裂後的北國以色列，以及沒有居住在猶大的百姓。歷代志的主要重點的是以猶大國作為中心，所以對北方以色列支派只作概要性的敘述，甚至對但及拿弗他利支派只做非常簡略的記載，希布倫支派則完全沒有提及。按照內容分段，本章分成六個段落，1-5節是以撒迦支派的族譜；6-11節是便雅憫支派的祖譜；12-13節是但及拿弗他利支派的族譜；14-19節是瑪拿西支派的族譜；20-29節是以法蓮支派的族譜；30-40節是亞設支派的族譜。
在這六個段落中，以撒迦、便雅憫、亞設這三個支派的族譜型式很類似，有三個共同點，一、用「某人的兒子是…」的格式；二、明顯的軍事術語；三、使用比較誇大的數字，以突顯他們的軍力。歷代志上一到九章的族譜中，只有此處以此形式記載，由本章二節『大却年間』可知，這三個支派在大衛作王時期是主要的軍力來源。
其他三個段落包含很多值得探究的問題，這些段落所記載的名字有不少女性，這些內容在傳統以色列人的族譜中具有特別的意義。12節是屬於但支派的族譜，13節是拿弗他利支派，但與拿弗他利在雅各的十二個兒子中，同樣是拉結的下女辟拉所生（見創30:1-8）。15節提到『西羅非哈只有幾個女兒。』相關的經文在民數記27:1-11以及約書亞記7:1-12，這是由女性繼承家族遺產的特殊例子。24節提到一位名叫舍伊拉的女性，她建造了上伯和崙、下伯和崙、與烏羨舍伊拉，歷代志記載所羅門王的功業中包括了建造上、下伯和倫（見歷代志下8:5），這兩個地方是當時北方重要的防禦城市之一，可見這位女性在以色列人的歷史中頗有建樹。
默思：通常聖經以父權社會背景作為記載的基礎，卻也沒忽略許多女性的貢獻及地位。今天的教會應當如何平衡而客觀的看待兩性的地位？