2002.3.24大安堂主日證道『團隊的服事』歷代志上23:27-32

我二十歲以前都是住在高雄的,高雄離台南不遠,所以在生活圈子裡面有的時候會認識搬到高雄的台南人。有一次,我所認識的一個台南人在批評另外一個人說:「這個人很不長進,以後去做『阿兄』好了。」他是用台語講的,我問他『阿兄』是什麼,他告訴我說,台南人稱呼抬棺材的扛夫叫『阿兄』,有的時候『阿兄』也是指幫人家辦後事的人。從那個時候起,我知道在台南人面前,不可以亂叫『阿兄』。

昨天早上去醫院處理張弟兄臨終的事情時,我發現做『阿兄』的這一行已經不一樣了。以前醫院的太平間事一個時常有糾紛的地方,因為有很多幫人家辦後事的喪葬業者擠在那裡搶生意。現在大部分醫院的太平間都是外包給民間管理,除了簽約的葬儀社之外,其他的業者是不可以進去招攬生意的。但醫院每年都會對包攬的業者評鑑,如果做得不好,醫院就會另外招攬其他人來做,所以這些駐在醫院的喪葬業者,會提高服務的品質和態度。昨天我發現喪葬業也開始走團隊的專業服務。以前我所看過,到病房接遺體的工人,一眼就看出是屬於比較基層的人,但昨天來病房接張弟兄的工作人員,是兩個穿著整齊西裝的年輕人,他們非常有禮貌的來服務,遺體送到太平間以後,去他們的辦公室辦手續,看到有許多佩帶識別證的葬儀社人員,全部都是穿著整齊的西裝或制服。如果光看這些工作人員的打扮和服務態度,會讓人感覺這些人真的在做服務。不過,昨天從病房往太平間走的時候,接運遺體的人知道我們是基督徒以後,問了三次,要不要十字被,到了太平間的辦公室辦手續時,另一個服務人員把握機會,拿出他們公司的服務介紹,我在旁邊說,我們已經找好葬儀社了,那個人還不放棄的說:「我們整套的服務,最便宜的只收七萬。」那時候我明白過來,他們整個服務的目標是賺錢。

 

今年初我們的政府重新組閣,執政黨說,這個新的團隊是拼經濟的戰鬥內閣,目標是要把台灣的經濟帶到復甦和繁榮。各個部門的人事安排,都是以經濟為目標。教會裡面也需要有服事的團隊,教會裡面的服事團隊只有一個目標,就是要幫助人認識神,接受耶穌基督的救恩。我們今天要看的聖經是從歷代志上二十三章到二十七章,不過因為時間的關係我們只讀了二十三章27-32節這一段。在二十三到二十七章這麼長的內容,是大衛臨終以前的一項安排,他為將來所羅門要建造的聖殿,做了服事團隊的安排。雖然在聖經中的記錄大部分是利未支派的家譜,但我們在這一份詳細的家譜中,可以看到大衛所安排未來的聖殿服事團隊,讓我們學習團隊服事的一些原則。這些原則也是今天的教會,要建立團隊服事的基本原則。

 

一、團隊的服事是各盡其責的服事(23:27-32

 

我們大略的把歷代志上二十三章到二十七章看過一次的話,就會發現在一大堆的名字當中,有不少具體的工作內容,光在二十三章的二十七到三十二節裡面,就舉出利未人在聖殿裡的服事工作包括清潔、管理供物、管理器具、管理原料、管理升斗尺度、輪班唱詩歌的、獻祭的、看守的警衛。在二十三章三節告訴我們,大衛所安排的這一個服事團隊有三萬八千人。這麼多的人是按照工作的內容、時間、地點安排他們個別的責任,有些工作是由一小群特殊身份的人擔任,有些工作是分配給一大群的人輪班負責的。雖然我們在這五章聖經中,沒有辦法看到一份三萬八千人的詳細工作分配表,但可以知道在聖殿裡面服事的團隊,是各盡其責的服事。

 

以色列人一共有十二個支派,其中的利未支派被分別出來,專門負責跟聖殿有關的工作,如果按照人口的比例來看,在當時估計整個以色列大約有三百到四百萬,三萬八千人這個數目不能算太多,但他們的工作是幫助其他所有人到上帝面前敬拜的,這三萬八千人透過分工和輪值,照顧所有以色列人屬靈的需要。今天的教會不是在教會裡面分出一部份的人負責服事,然後其他人被分出來的那一部份人服事,事實上教會所扮演的角色是整個社會的利未支派,教會中的每一個人都應當有專責的服事。在舊約時代,上帝在以色列人中用利未支派幫助以色列人敬拜祂,今天這個新約時代,上帝要用教會幫助教會以外的人認識真理,用教會幫助人來親近神。

 

一個能夠發揮功能的教會,必定是團隊服事的教會。每一個已經是教會一分子的弟兄姊妹,應當有一份服事的責任。在新約聖經中有四卷書信談到服事教會的恩賜,這些恩賜至少有十八種,從行神蹟、講道、教導等類的恩賜,到幫助、憐憫、施捨等,足夠讓教會中每一個人來服事了。在哥林多前書十二章九節說,有一種恩賜叫做「信心」。

 

最近將近半年的時間,我們教會裡有兩位老人家住在醫院中,包括昨天過世的張弟兄,和還住在榮總的蔣老師。從人的眼光看,他們是躺在病床上的人,怎麼可能起來服事呢?不過我要為這兩位老人家做見證,在過去的幾個月裡面,他們也有服事神,他們用他們對神的信心,向周圍還沒認識神的家人、朋友做見證。有的時候去探望他們,看到他們因為身體病痛的緣故,心靈也軟弱下來,跟我一起去探訪的弟兄姊妹就鼓勵他們,勸他們要倚靠神,要對神有信心,在身體痛苦的時候就向神禱告。這兩位老人家聽進去了,他們用信心面對自己身體上的痛苦。這些日子以來,我發現他們還沒信主的家人,因為他們對神的信心,對基督教有非常正面的感受。

 

教會的使命就是要幫助還沒有認識主的人,從抗拒轉變為接受。教會是一個整體服事的團隊,我們在一個教會中彼此扶持、彼此服事,可以讓我們彼此得到成長,然後用我們自己更成熟的信心表現,去為福音做見證。

 

二、團隊的服事是沒有特權的服事(23:13-14

 

在歷代志上二十三章十三到十四節,我們看到團隊服事的另一個基本原則是,團隊服事是沒有特權的服事。這兩節經文說:『暗蘭的兒子是亞倫、摩西•亞倫和他的子孫分出來、好分別至聖的物、在耶和華面前燒香、事奉他、奉他的名祝福、直到永遠。至於神人摩西、他的子孫、名字記在利未支派的冊上。』

 

亞倫和摩西是親兄弟,亞倫是哥哥,摩西是弟弟,上帝呼昭摩西帶領以色列人出埃及,安排亞倫做摩西的助手。後來揀選亞倫的子孫擔任祭司,而摩西的子孫跟其他利未支派的人,一樣被安排去負責其他的服事。按照人的習慣做法,摩西在地位上應該是比亞倫高的,如果要擔任直接親近神的祭司工作,應該是由摩西的子孫來擔任才對,怎麼安排也不會讓亞倫的子孫當祭司。大衛的時代距離摩西的時代差不多有五百年,亞倫的子孫擔任祭司,是上帝安排的,大衛尊重上帝的安排,沒有用人的方法,讓摩西的子孫有特權。利未人的服事制度是由上帝定的,這一個制度在大衛之前已經做很久了,大衛為將來聖殿的服事團隊,保持沒有特權的服事。

 

在任何的組織當中,對管理最大的殺傷力就是特權的介入,連教會也有可能因為特權的因素,傷害了團隊的服事。有許多老教會常常因為特權的服事,而造成教會的虧損,最常發生的事情就是,牧師、長老、執事這三種身份的人,他們都有小孩,這些小孩也都一樣有學彈琴,教會主日崇拜的司琴常常因為要安排誰的小孩,而造成特權的服事問題。我認識一位弟兄,他在他的教會中是彈琴彈得最好的一位,但是教會裡會彈琴的長老執事小孩很多,甚至有讀音樂系的。牧師為了怕得罪那些人,司琴的安排就把彈得最好的那位弟兄擠掉,時間久了以後,那位弟兄心裡受傷,連教會都不大想去了。

 

教會團隊的服事不可以有特權的服事,應當按照制度和恩賜安排。

 

三、團隊的服事是不以老賣老的服事(26:12-13

 

最後一個我們今天要看的團隊服事的原則是,不以老賣老的服事。在二十六章十二到十三節:『這些人都是守門的班長、與他們的弟兄一同在耶和華殿堙B按班供職。他們無論大小、都按扣v族掣I、分守各門。』二十六章的一到十九節是有關聖殿警衛的安排。

 

當過兵的弟兄大概都有類似的經驗,還是菜鳥的時候常常會被老鳥欺負。例如半夜站衛兵,如果一個新兵跟一個老兵一起的時候,常常是老兵躲起來睡覺,新兵要幫他留意有沒有上級長官來查哨,工作的時候,老兵也常常把辛苦的、困難的推給新兵做。結果每一個新兵熬到變成老兵的時候,也是一樣去欺負比自己資淺的。資深的欺負資淺的,或者以老賣老、以大欺小,是屬於世界的做法。在團隊的服事裡面,如果這種不公平的現象很嚴重時,整個團隊的士氣會瓦解掉。

 

大衛安排聖殿的警衛,定了一個避免以老賣老的原則,不管大小,都按著宗族抽籤分配工作。警衛跟聖殿中其他工作比較起來會辛苦一些,聖殿的東西南北四個方向,辛苦的程度也都不一樣,站東面和西面的,在日出日落之間,比站南比兩面的衛兵辛苦一些,到了冬天,可能站在北面的衛兵會比其他三面的衛兵辛苦,如果沒有一個公平分配工作的原則,這些衛兵時間長了,難免會有類似老兵新兵的問題。

 

在耶穌和門徒一起吃最後一頓晚餐的時候,門徒之間起了爭執,他們在在比誰比較大。耶穌聽見了就說:『外邦人有君王為主治理他們.那掌權管他們的稱為恩主.但你們不可這樣.你們媕Y為大的、倒要像年幼的.為首領的、倒要像服事人的。是誰為大、是坐席的呢、是服事人的呢.不是坐席的大麼.然而我在你們中間、如同服事人的。』(路加福音22:25-27

 

耶穌給的服事原則是,越是資深的越要去服事別人。一個團隊中難免有資深資淺的差別,基督徒在教會服事也是一樣,有的人已經很有經驗了,有的人服事的經驗不多,那些有經驗的人不可以不幫助經驗少的。

 

我們今天要選出新的執事來,願神幫助我們這個教會,能夠成為一個真正有團隊服事的教會。