20070520大安堂主日證道『看見上帝所造的你自己』創世記1：26-28
自從我們開始做陪讀班後，我問不同的孩子一個相同的問題：「你希望長大以後做什麼？」不知道為什麼，我還沒有聽到過「不知道」以外的答案，這些孩子從小學到國中都有。反而同樣的問題去問還在幼稚園階段的孩子，比較不會得到「不知道」的答案，也許是因為年紀越小越單純，還沒有被太多挫折經驗影響，對自己的看法比較肯定。
大約在四十多年前有一位美國的心理醫生（Maltz,
Maxwell），寫了一本關於克服自卑感的書（Psycho-Cybernetice
＆ Self-Fulfillment），估計在現代社會中，大約有百分之九十五的人有不同輕重程度的自卑感，有非常多的人因為自卑感造成不同方面的障礙。這本書在一九七六年已經累積賣了超過三百萬本，到去年還有新的版本在發行，可見自卑感的問題是一個許多人想要克服的問題。
我們從創世記第一章看見，上帝造人的目的是要他們治理上帝所創造的世界，這代表上帝在創造人的同時，把治理世界的能力放在人的裡面了，意思是上帝已經給人足夠的能力管理整個世界，這個能力證明了人是按照上帝的形象和樣式所造的，但很多人卻不接受自己具有上帝的形象和樣式，否定上帝給人足夠的能力，能讓人過最好日子，反而輕看自己，時常對自己說「我做不到」、「我不能」。聖經中有三個人曾經對上帝說「我做不到」、「我不能」。這三個人是摩西、基甸和先知耶利米。
這三個人有不同程度的自卑感，其中自卑感最嚴重的是年紀最大、學問最高的摩西。出埃及記第三、四章記載上帝呼召摩西時的情形，摩西四次拒絕上帝的呼召，他的理由都是「我不能」。當摩西聽到上帝要他去見埃及法老王時，他說：『我是甚麼人、竟能去見法老、將以色列人從埃及領出來呢。』 (出 3:11)摩西是以色列人中惟一一個在埃及王宮中長大的人，而且受了所有埃及法老做王之前所受的教育，很可能當時的法老王，就是摩西在埃及王宮時一起長大的人，上帝要摩西去見法老王是最適合的選擇，但摩西說「我不能」；當上帝要摩西去以色列百姓那裡，摩西說：『我到以色列人那裏、對他們說、你們祖宗的 神打發我到你們這裏來．他們若問我說、他叫甚麼名字、我要對他們說甚麼呢。』(出 3:13)摩西的意思是，我不能代表上帝到百姓面前。
後來摩西聽完了上帝的計畫之後，他說：『他們必不信我、也不聽我的話、必說、耶和華並沒有向你顯現。』(出 4:1)摩西認為自己無法向人證明上帝差派他，於是上帝給他行三個神蹟的能力，當場就讓摩西練習做了其中的兩個，但摩西還是拒絕，這一次他說：『主阿、我素日不是能言的人、就是從你對僕人說話以後、也是這樣、我本是拙口笨舌的。』(出 4:10)這個理由也許是對的，因為摩西在曠野幫岳父牧羊了四十年，很少和什麼人打交道，他很久沒有跟人正式談話了，但摩西卻說『就是從你對僕人說話以後、也是這樣』，在聖經中很少有人能像摩西這樣跟上帝對話的，大部分和上帝對話的人都只敢說「遵命」，只有摩西一連四次對上帝說「不」。他有很嚴重的自卑感，他離開埃及王宮是因為犯錯；他不敢回去面對他的同胞，是因為曾經被認出來他殺了人；他不認為自己有能力說服人相信他，他已經被四十年平淡的牧羊人生活，磨去了年輕時的自信。摩西只看自己是以色列人，不看自己受過埃及王宮的栽培，摩西被自己犯過的錯纏住了，也因為四十年的平淡曠野生活看不到自己的才能。自卑感在摩西犯錯後，隨著時間過去越來越沉重。
第二個跟上帝說「我不能」的人是基甸。當以色列人進迦南地以後，十二個宗派在自己所分配的土地上過日子，他們還沒有立王以前，宗派間也沒有什麼緊密的組織，所以時常被其他民族欺侮，當他們被欺侮到受不了時，上帝就興起士師起來帶領他們抵抗外來的侵略，其中一個名字叫基甸。基甸在十二個士師中最具有組織能力，用最少的人得到最大的勝利，但他卻是自卑感非常嚴重的人。
基甸的家和當時所有以色列人的家一樣，遭受到米甸人的侵略，不管他們是支派大不大，哪個家庭富不富有，只要被米甸人撞到就一定遭殃。基甸躲在樹林中打麥子，當上帝的使者他拯救以色列人脫離敵人的欺壓，基甸說：『主阿、我有何能拯救以色列人呢•我家在瑪拿西支派中、是至貧窮的•我在我父家是至微小的。』(士 6:15)基甸不但因為自己的宗族感到自卑，而且也因為自己在家裡的地位而自卑。這種來自於出身背景的自卑感是非常普遍的，因為人總是喜歡比來比去，比不過別人的時候，都會特意的把自己說得很渺小，如果不是說自己學歷不夠好，就是說自己能力有限，而最糟糕的藉口就是說，我的家世背景不夠好。其實上帝根本沒有考慮基甸的家世背景，就來找他了。
最近大學推薦甄試放榜以後，有人發現台北市的低收入戶高中生中只有一個上台大，大部分上台大的學生都來自於好的學區，而好的學區房價不斷的飆高，台灣的社會有讓窮人越來越難翻身的趨勢。這個發現也反映出社會的趨勢，但不是絕對的，因為並不是所有住在房價很高學區中的孩子，讀書都很爭氣，環境不是決定一個人成就的絕對因素。每一年我都會注意升學的新聞，特別是關於那些所謂的狀元學生的報導，我從來沒有看過一個報導說，某一個狀元學生是因為他的家裡有錢，或者是因為他住在很貴的房子裡，才有那麼好的成績。
聖經中第三個跟上帝說「我不能」的人是先知耶利米，耶利米書一章四-六節：『耶和華的話臨到我、說、我未將你造在腹中、我已曉得你、你未出母胎、我已分別你為聖•我已派你作列國的先知。我就說、主耶和華阿、我不知怎樣說、因為我是年幼的。』
在舊約先知當中，耶利米的服事時間是很長的一位，前後大約有四十年。當上帝揀選他做先知的時候，耶利米以他的「年幼」作為拒絕的理由。年幼除了指年紀小以外，在舊約聖經中有時候也指資歷淺，或地位低的僕人。耶利米在一個祭司家庭出生，從他一生下來就註定將來要當祭司。舊約時代的祭司，工作都分得很清楚，這些人要代表百姓到上帝面前，他們必須一絲不苟的進行許多儀式，除非已經非常熟練各樣儀式的祭司，否則不被允許直接參與到敬拜的過程中。耶利米所說的年幼，是同時指他的資歷和年紀。上帝呼召他的時候，耶利米以這個理由說「我不能」，顯然他因為自己的資料和年紀，有自卑感。
摩西、耶利米、基甸這三個人代表三種人，摩西代表有最好背景的人，教育好、經驗好、人生的閱歷也夠，但他有自卑感；耶利米代表出身背景好的人，他也有自卑感；而基甸代表什麼都不好的人，他的身家背景不好、他生不逢時，他有很深的自卑感，這三個人的共同問題就是，沒有看見上帝所造的自己，只看經驗和背景中的自己，於是他們的自卑感告訴自己說：「我不能」。如果上帝同意人對自己看法，上帝就不會把這個世界交給人來管理。今天這個世界還是由人類管理著，而不是猴子或猩猩在掌權，就是因為人是按照上帝的形象和樣式造的，上帝一開始交給人類管理世界的權柄，並沒有收回去。但有很多人的自卑感嚴重到一個地步，認為現在的世界是猴子的後代在管理。
很多人覺得自己很渺小，認為自己跟自然界中的其他受造物一樣，只是生態循環中偶然出現的一份子，覺得自己存不存在都沒關係。這種低落的自我形象，讓人沒有機會經歷上帝要他們擁有的豐盛生命，很難察覺到上帝在他們生命中的旨意。如果我們這樣看自己，我們很難活出一個美好的生命來。
我們如何看自己，會決定我們的人生會怎麼過，最典型的例子就是離開埃及，要前往上帝應許之地的的以色列人。他們已經走到應許之地的門口了，摩西知道他們可能要面對強大的敵人，在開始爭戰以前，派了十二個探子去勘察情勢。六個禮拜以後，十二個探子回來報告他們所看見的。（民數記13章）
當十二個探子回到以色列百姓的營區時，遠遠的有人看見兩個人用樹枝扛著一掛葡萄，大家開始興奮起來，，大家聚在這十二個探子的周圍，有人把那一掛需要兩個人扛的葡萄接過去，傳給其他人看。接著探子中有人把石榴和無花果拿出來，大家看著漂亮的石榴，聞著發出香味的無花果，回想當初摩西告訴他們的，迦南地果真是一個流奶與蜜的地方沒有錯。這時候有一個探子說：『然而住那地的民強壯、城邑也堅固寬大、並且我們在那裏看見了亞衲族的人。亞瑪力人住在南地、赫人、耶布斯人、亞摩利人、住在山地、迦南人住在海邊、並約但河旁。』(民 13:28-29)
原本在欣賞葡萄、石榴和無花果的百姓把頭抬起來，迦勒站在摩西旁邊，對百姓說：『我們立刻上去得那地罷、我們足能得勝。』但其他人卻背對著摩西和迦勒，開始向百姓說：『我們所窺探經過之地、是吞喫居民之地、我們在那裏所看見的人民、都身量高大。…據我們看自己就如蚱蜢一樣、據他們看我們也是如此。』（民 13:32-33）這些人說：「據我們看自己就如蚱蜢一樣、據他們看我們也是如此。」好像他們已經請教過住在迦南地的那些人了，問過他們說：「你們看我們像不像蚱蜢？」然後住迦南地的人回答說：「你們長得還真像蚱蜢。」
那天晚上，所有的人都失眠了，除了摩西、迦勒和約書亞以外，每一個人都清醒的做了一個夢，夢見自己想蚱蜢一樣，被迦南人一腳踩死。四十年以後，認為自己是蚱蜢的人死光了，新一代的以色列人在約書亞和迦勒的帶領下，進入迦南地，得到上帝應許給他們的地方。
今天有很多人不認為自己有上帝的形象和樣式，卻把自己當成猴子、猩猩變來的，其實這種想法一點都不奇怪，因為曾經有幾百萬的人把自己當成蚱蜢過，上帝很尊重人的，既然那些人把自己看成蚱蜢，上帝就讓那些人做蚱蜢了。摩西、耶利米、基甸都因為自己過去的背景和經驗而看輕自己，但上帝要使用他們的時候，不管是不是甘心樂意，他們還是肯被上帝使用。上帝知道他們的能耐，不管他們的背景如何，上帝能夠使用他們。
我們如何看自己，會影響我們自己是不是能夠被上帝使用。倘若我們只看自己是一個自然界中存在的生物，恐怕存在的意義就集中在怎麼吃得飽，過得舒服了。但如果我們看見自己是按著上帝的形象和樣式創造的，便會尋求上帝賦予的責任和使命。
願我們都能看見上帝在我們生命中的形象和樣式。