2007.5.13大安堂主日證道『他母親名叫』列王紀下22:1-2
今天小朋友獻唱的最後一首歌，原本是一部電影的插曲，五十年前得到奧斯卡最佳電影歌曲獎。歌名叫做「Que Sera, Sera」，這個歌名不是英文，而是西班牙文，英文應該是what will be
will be，中文的意思是「世事難料，未來要發生的事情，會發生的擋也擋不住，推也推不掉，就順其自然吧。」如同這首歌的副歌所說的，當做父母被孩子問到關於將來的事時，心裡雖然明白世事難料，誰也不曉得將來會如何。不過所有的父母總是會往好的方面鼓勵孩子，並且期望孩子將來能出人頭地，為了孩子的將來，做父母的願意付出最大的代價。為了表達對父母辛勞的感謝，有了父親節、母親節的日子。
關於母親節的由來，至少有四種，除了現在最多人過的美國版母親節外，還有英國版、古希臘版、跟德國版的母親節。這四種由來的出發點其實都不一樣，美國版母親節是為了紀念母親為子女所付出的辛勞。英國版的母親節，是因為有錢人家裡雇用了許多窮人家的小孩工作，這些有錢人為了讓這些小孩有機會休息，就拿一些禮物和蛋糕給他們，叫他們回去送給媽媽最為藉口，讓苦孩子可以回家休息的做法，後來成為英國母親節的前身。古希臘版的母親節是屬於神話的節日，為了祭拜希臘神話中的眾神之母。而德國版的母親節，是希特勒訂的，他除了紀念自己的母親以外，還希望德國的母親多生一些小孩報效國家。
一樣的對象，一樣的紀念日名稱，但在意義上有很大的差異。我們從聖經中來看上帝怎樣看母親的角色。在列王紀下二十二章一節說，『他母親名叫…』。這一句話在舊約聖經中用了二十幾次，扣掉重複的一共有十七個人的母親被紀錄下來，這十七個人當中有十六個王，全部都是猶大國的王。
在舊約聖經中，有很大的篇幅記載以色列人的歷史，從掃羅、大衛、所羅門到以色列人南北分裂後的猶大國國王，每一個王都被記載下來，聖經告訴我們，並不是每一個國王都是好王，有的王讓百姓國家陷在罪裡面，有的王無法保護百姓。聖經用一句話來評量每一個王的好壞，好王就會記載說他『行耶和華眼中看為正的事』，有這一句話的不到一半，但每一個王的母親名字都被紀錄下來。
在舊約聖經的原文裡面，「名字」這個字時常出現，用了八百多次，其中有幾次用來指一個人的名譽、名聲、或名望。當我們講某某人的名字時，除了這個名字是他的代號以外，也會讓我們馬上聯想到關於這個人的事。
舊約聖經記下來的這十六個母親的名字，與她們的孩子放在一起，不管好王或壞王，聖經用同樣的話說：『他母親名叫』，讓我們注意一個不能否認的事實，這些王所得到的評價，和他們的母親友直接的關聯，每一個人的母親，會影響他的一生，而每一個人的作為，也會決定他母親的名譽。聖經叫我們看見，母親的名譽和孩子的表現有相當的關聯性，有的時候母親的名譽會因為孩子的表現受虧損，有的時候孩子的表現，也直接受到他母親的影響。聖經中有幾個例子，可以看見母親和孩子間的關聯性。
撒母耳記上二十章記載，掃羅王一直在找機會除掉大衛，但他兒子約拿單想保護大衛，在一個很重要的日子，大衛怕掃羅找他麻煩，就跟約拿單講好不出席宴會，好試探掃羅的意思，第一天掃羅沒有看見大衛，他沒說什麼，第二天又沒有看見大衛，就問約拿單，約拿單按照跟大衛的約定，把一套說詞對掃羅講。掃羅聽得出他兒子在袒護大衛，生氣的對約拿單說：『你這頑梗背逆之婦人所生的、我豈不知道你喜悅耶西的兒子、自取羞辱、以至你母親露體蒙羞麼。』這一句話在撒母耳記上二十章三十節，這個話實際是在罵約拿單，但其中最難聽的部分卻是指約拿單的母親。
約拿單的母親就是掃羅的妻子，也許掃羅跟他太太感情不好，他是趁機會罵一下老婆也說不定。掃羅對待自己兒子的方式是非常情緒的，其實這也是許多人的狀況，對某一個人不滿的時候，除了對那個當事人破口大罵以外，常常也會連帶的把跟那人有關係的人一起罵。
通常我們無法阻止一些非理性的攻擊，出於情緒化的攻擊和言語，我們只能躲避。但是對於別人對我們的評價，就不得不留意了。如果我們要保護與自己有關的人，包括自己母親的名譽，雖然有許多情況不是我們做了什麼就能阻止，至少我們在保守自己個人的行為上，減少這類的事情發生。在積極方面，我們應當努力，讓別人談論到我們的時候，會同時把榮耀加在我們父母的身上。
在『他母親名叫…』這句話上面，除了有叫做兒女注意的地方之外，同有也有提醒做母親的地方。那十六個猶大國的王，無論表現是好或壞，他們的母親對她們是有影響的。在猶太人的教育觀念中，父親和母親都一樣有教育小孩的責任。舊約聖經中的箴言，基本上是以父母教導兒女的語氣表達，在箴言一章八節說：『我兒、要聽你父親的訓誨、不可離棄你母親的法則•』「父親的訓誨」和「母親的法則」都是猶太人兒童受教育成長不可缺少的部分。猶太人是一個非常重視教育的民族，教育會直接影響一個人的成就，如果按照民族來比較全世界在各方面最有成就的那一群人，猶太人在其中所佔的比例是最大的。
有一份報告說，猶太人怎樣培養小孩愛看書愛學習，他們有一個在家庭中舉行的儀式，當小孩稍微懂事時，做母親的會把聖經打開，點一滴蜂蜜在上面，然後叫小孩子去吻聖經上的蜂蜜。這個儀式的用意就是讓孩子第一次接觸到書本的感覺是甜的，建立他們對書本的積極態度。
曾經有一位姊妹跟我們分享，她帶孩子去辦公室，過了很久同是都不知道辦公室裡面有小孩，因為他的孩子拿著書，安安靜靜的在旁邊看，沒有去打擾到別人。但有一天，一個同事也把小孩到去辦公室，沒幾分鐘整個辦公室的人都知道有一個小孩在那裡，因為那個孩子到處搗蛋，後來那個孩子的媽媽來問那姊妹，怎麼有辦法讓他的孩子安安靜靜的看書。這位姊妹說，她反問同事一個問題：「平常在家裡跟孩子都在做什麼？」他的同事說：「看電視。」她再問：「你自己看不看書？」他回答說：「不看。」這位姊妹說：「我跟我的孩子在家不看電視，我自己看書叫他們也在旁邊看書，他們已經習慣有時間時，就該看點書。」
如果我們期待自己的孩子長進，其實我們自己應該先長進。有許多做父母的常說，我的兒女跟我距離似乎越來越遠，其實這種現象是正常的，因為孩子正在學習，而我們已經停止學習了，雖然我們有許多過去的經驗可以告訴孩子，但其中有很多並不適合現在的生活，而小孩子所學習的，是為了他們現今和未來生活需要的知識，親子之間在知識層面的距離自然會越來越大。如果不要將來感嘆不了解自己的孩子，我們最好保持一個學習的習慣，而且我們的孩子從小就開始看著我們怎樣生活，怎樣學習，如果他們從我們得到一個不斷學習、不斷長進的印象，他們也會成為這樣的人，他們將來成就的機會，自然會比不學習的人好。
現在母親節的典故是從美國來的。在美國，最早關於母親節的記載是1872年由一位叫茱麗雅的人所提出的。1907年費城有一個叫安娜的人，發起一個訂立全國性的母親節的活動。她說服了她母親所屬的教會，在她母親去世的日子（五月的第二個星期天），舉辦母親節慶祝活動，後來也成為安慰歐戰中失去兒子、或先生的女性。這天人們配戴康乃馨向母親致敬。母親尚健在者，帶紅色康乃馨；若母親已過世，則帶白色，表示內心的懷思。不過很諷刺的是，「母親節」跟其他節慶一樣，如聖誕節、情人節，又淪為商業下的犧牲品，商人炒作母親節來賺錢。
安娜離開世界之前很後悔發起訂全國性的母親節，不是因為母親不再值得尊敬，也不是不孝的兒女太多，而是因為這一個節日就跟聖誕節，情人節一樣，變成商人炒作賺錢的日子。當人用物質取代了名譽和品格時，許多事情都會變樣。也許我們已經打算好怎麼跟媽媽過母親節，要花多少錢向媽媽表達母親節的敬意，這些都是很好的。但從聖經中我們看到更好的是，讓母親的名字可以因為我們的表現，不會害怕被人知道，母親的名字也可以因為我們的生命，時常被注意到。
願我們每一個人的母親節，是一個榮神益人的母親節。