20070304大安堂主日證道『忠心的管家—能面對比較』哥林多前書4章6-8節

俗話說「人比人，氣死人」，只要人與人之間存在著差異，就會有比較的事發生。人的出生背景不同、聰明才智不同、做事能力不同、事業成就也有所不同，人不單單對自身做比較，也常對別人做比較。我們媒體常常拿一些事來做比較，年底的時候比較哪個企業、哪種行業的年終獎金高；選舉的時候拿民調比較哪個候選人的人氣高。我們看見這個世界是無所不比的世界。

上個禮拜我們看到，如果一個人承擔的某些責任，多多少少要面對批評，不但別人要批評我們，我們自己對自己也有批評，但身為基督徒必須明白，不管是別人或自己的批評都不見得是正確的，更不是最後的論斷，只有將來上帝在審判台上對人的審判，才是完全公平、公正的。凡是做事的人，除了要面對批評以外，今天的聖經告訴我們，人也時常要面對比較。擔任「神奧祕事的管家」職分的保羅，自然也常受到別人的比較，從4章6-8節看身為管家的保羅，遇到什麼比較及因應之道。

一、誰最值得效法（v6）

『弟兄們、我為你們的緣故、拿這些事轉比自己和亞波羅．叫你們效法我們不可過於聖經所記．免得你們自高自大、貴重這個、輕看那個。』

在哥林多前書1:12保羅談到哥林多教會中的分黨結派情形，有的人說他是屬保羅的，有些人說他是屬亞波羅的，也有人說他是屬彼得的。而這些被人認定為他們的頭頭的人，事實上並不知道有哪些人把他們當成跟隨的對象，沒有人在教會中鼓動人去追隨某一位門徒，而是哥林多教會中的信徒，各自選了一個他們認為最值得跟隨的人。保羅是哥林多教會的創辦人，一定有死忠的跟隨者；使徒行傳18章24節提到亞波羅說：『有一個猶太人、名叫亞波羅、來到以弗所．他生在亞力山太、是有學問的、最能講解聖經。』亞力山大是當時羅馬帝國的文化中心，這個城市有當時全世界規模最大的圖書館，亞波羅不但有學問，更有口才。磯法就是耶穌的門徒彼得，當時認為彼得是耶路撒冷教會的領袖，後來天主教把彼得當作第一任教皇。耶穌也被哥林多教會的信徒拿來，和保羅、亞波羅、彼得做比較。我們看見人很喜歡拿別人的資料來做比較，然後選一個來效法。

保羅說：『效法我們不可過於聖經所記』，其中的「效法…不可過於…所記」，有聖經學者說，原意是指學童習字時，按著字帖臨摹。以前的人寫字都是用毛筆，從小開始學寫字時，把字帖放在練習紙下面，描字帖上的字，現在的小孩子學寫字不用毛筆，但還是有臨摹的步驟，現在用的是虛線，練習寫字時照著虛線一筆一畫的描。臨摹是把字寫好的起步，但信仰上的臨摹，必須按照最高的標準，也就是聖經的啟示。

有一個老牧師很受會友的愛戴，這位老牧師一輩子很忠心的服事神，他的會友常常把它當成榜樣學習。有一天有一個其他教會的基督徒路過，參加這一個教會的聚會，他對這個教會的整個聚會內容都很感動，但有一件事覺得很奇怪，就是這一個教會的弟兄姊妹在禱告的時候，一邊禱告一邊發出「嘶、嘶、嘶」的聲音。聚會結束以後，這個人跟老牧師打招呼時，特別問為什麼這間教會的會友禱告時，都會發出「嘶、嘶、嘶」的聲音，這個老牧師有點無奈的說：「我從來沒有教過他們要這樣禱告呀！我從年輕時牙齒就不好，而且經濟也不好，裝的假牙是活動式的，每次我低頭禱告，假牙就快要掉下去，我只好一邊禱告，一邊吸假牙，於是就會發出嘶、嘶、嘶的聲音。時間久了，他們就學我這樣禱告了。」

任何人都各有長短處，如果只效法某一個人，恐怕會有一些奇怪的現象出現。我們效法人，不要沒有分辨的效法，每一個人都有值得學習的地方，但沒有一個人值得學他的全部。既然是「臨摹」，就應當以最標準的「字帖」為對象。基督徒要以神的惟一啟示--『聖經』--為對象。

二、誰最能幹（v7）

除了人的資歷會被比較以外，人的能力也常常被比來比去的。第八節說：『使你與人不同的是誰呢．你有甚麼不是領受的呢．若是領受的、為何自誇、彷彿不是領受的呢。』
「領受」這個字在此用了三次，按上下文關係，這個字所指的是「恩賜」，人常常在才幹方面做比較。但比較才幹時只根據表現、成就，而不看個別差異。這一節有三個問句，顯示人在才幹方面有三種錯誤的比較心態。

第一個問句說：「使你與人不同的是誰呢？」，人很容易自以為獨一無二，除了自己以外再沒有另外一個人和我一樣，如果從上帝創造的獨特性來看，我們每一個人都是獨一無二的，但是論到人的才幹時，如果我們看到別人不如我們時，就自以為獨一無二，這是自我。只看得見自己，看不到人外有人，天外有天。

保羅的第二個問句是：「你有甚麼不是領受的呢？」領受的意思就是，「自己本來沒有，卻從自己以外得到了。」如果自以為所擁有的都是自己原本就有的，便不會把從別人得到的當作是領受的，自然也不會想到要把自己有的，用在對別人有幫助的事情上，這種特性就是自私。第三個問句說：「若是領受的、為何自誇、彷彿不是領受的呢？」自我又自私的人，常常伴隨著自誇，這種人很希望別人知道他有什麼能力，希望得到別人的稱讚。

在網路上流傳的一封電子郵件，講到一位華人學者去歐洲訪問的事，這位學者去一位教授的家作客，當他看到主人家的五歲小女孩時，就像平常東方人看到西方人的小孩一樣，感覺西方小孩長得非常漂亮，就直接對那個小孩子說：「你好漂亮，你好可愛。」當小女孩離開後，那位西方教授臉色變了，他對客人說：「你傷害了我的女兒，你要向她道歉。」這位華人學者嚇一大跳的說：「我一番好意誇獎她，怎麼會傷害孩子呢？」教授搖頭說：「你是因為她漂亮而誇獎她，而漂亮這件事不是她的功勞，她的外表取決於我和她父親的遺傳基因，跟她個人沒有關係。但孩子還小，不會分辨，你的誇獎就會讓她認為是她的本領。而且她一旦認為天生漂亮是值得驕傲的事，就會看不起長相平平或是醜陋的孩子，這個孩子會變得自我。」

這個故事讓我們看到，人很容易被表面的現象吸引，而且會根據表面下論斷，如果我們沒有存著一切都是領受的態度，越和別人比較，越會變的自我、自私、又自誇。

三、誰做得最好（v8）

人時常做的第三種比較，是表現上的比較。第八節說：『你們已經飽足了、已經豐富了、不用我們、自己就作王了．我願意你們果真作王、叫我們也得與你們一同作王。』

在這一節裡面，「作王」這個詞在同一節用了三次，這句話是諷刺的話，人與人彼此競爭，求勝是很自然的事。所有的比賽，想成為獨一無二的冠軍是理所當然的目標，但如果把服事當成比賽，服事的意義就會產生偏差。保羅說：『我願意你們果真作王、叫我們也得與你們一同作王。』這句話一方面是諷刺，另一方面卻是鼓勵，諷刺他們只想在地上的競爭中作王，但鼓勵他們要跟使徒一樣，有將來在天上作王的目標。

提摩太後書2:12說：『我們若能忍耐、也必和他一同作王．』啟示錄二十章第四、六節也提到，將來基督徒要和基督一同作王，這才是基督徒應該有的目標。世界上永遠有比較不完的事，也有不斷被超越的第一名，奧運比賽項目常在增加或減少，各種紀錄也一次又一次一的被破。在世界上不會有永遠的第一名。被稱為「亞洲鐵人」的楊傳廣，是第一個得到奧運獎牌的華人，他在一九六○年的羅馬奧運會上，得到十項全能比賽的銀牌，他曾經在許多人的心目中是一個很了不起的人，但是在今年一月二十七日他過世以後，在媒體上的報導卻少得可憐，反而一個比他早一天過世的電視明星（許瑋倫），吸引了所有媒體的注意，電視新聞幾乎是二十四小時的報導許瑋倫的事，只有偶而報一下楊傳廣的事。也許是世界的價值觀在改變，一個經過多少努力得到全世界都敬佩的奧運獎牌的人，同樣是離開世界，卻比不上一個年輕漂亮的電視明星被人注意。

世界認為的「王」，隨著時代的價值觀在改變，但在神的眼中，忠心、盡力、盡本分的基督徒，就是第一名的人，將來要與基督一同作王。

願神幫助我們不要因為屬世界的比較，而模糊了效法的對象，也不要在自我裡面與人做比較，而變成自私、自誇的人。我們願意有更遠的目標，追求神看為最好的事，不要只做世界看為好的事。