20051204大安堂主日證道『受造是為了效法基督』
每個人都必需知道人生活著的目的，「標竿人生」活動就是要告訴我們上帝給人的生命定什麼目的。第一是「人受造是為了討神喜悅」，因此人生第一個目的是認識上帝、愛上帝。稱為「敬拜」。接下來，我們受造是為了上帝的家，上帝要我們學習愛別人，在上帝的家庭裡與上帝的家人相處，聖經稱為「團契」。
今天要看上帝給人生定的第三個目的。羅馬書8章29節：「因為他豫先所知道的人、就豫先定下效法他兒子的模樣、使他兒子在許多弟兄中作長子．」上帝的計畫就是要把你我「模成」像耶穌基督那樣的樣式。一開始上帝的計畫就是要把人「模成」基督耶穌的樣式。這意思不是說人都會變成神，人永遠不會變成神。上帝要的是，我們有像祂那樣的性情，有像祂那樣的品格，上帝要我們的思想像祂，感情像祂，價值觀像祂，道德標準也像祂，這就是神把我們放在世界上的第三個原因，也是祂給我們人生定的第三個目的。
以弗所書4章15節說：「凡事長進、連於元首基督．」「長進」是什麼意思？就是「像基督」。我們知道小嬰孩看起來很可愛，可是嬰孩如果不長大，是一個悲劇。上帝要我們的靈命長大、成熟。今天有很多人年紀增長，生命卻一直沒長大。上帝給我們人生的第三個目的，是要我靈命長大，像基督耶穌一樣。
跟人肉體的生命一樣，基督徒要長進成像耶穌的樣式，需要時間、也需要一個過程。我們不可能忽然間、一下子，就變得像耶穌那樣地聖潔、完美。這個過程，就叫做「門徒訓練」，門徒訓練需要花上一輩子時間去完成。你得把剩下來的人生心力都投注在這上面，讓神在你身上模出基督耶穌般的品格。
我們不要把「門徒訓練」當成主日學，或是到神學院學習。這是神透過人訓練我們，我們靈修讀經，直接從聖經學習，是神藉著聖經訓練我們。神還有另外三種訓練方法。這三種方法可能令你大吃一驚，因為這三種方法是大大是出乎你意料之外的。
第一種方法，神使用患難艱難訓練我們，教導我們信靠祂。第二，神使用「誘惑試探」訓練我們，教導我們選擇遵行祂的話，不遵行自己的私慾、不遵行魔鬼的引誘。第三種方法，神使用「人的過犯罪行」訓練我們，教導我們學寬恕。
在羅馬書8章28節說：「我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。」上帝在萬事中作工，使我們能像基督。「萬事」包括壞事嗎？包括痛苦的事嗎？甚至包括我們犯的過錯罪行嗎？沒有錯，包括所有負面的事。「萬事」包括壞事、痛苦事、犯罪的事在內。今天世界有許多不好的事，但上帝在所有事中作工，要叫我們得益處。苦難、誘惑、人的過犯，並不會自動叫我們擁有耶穌基督般的品格，我們必需要有一顆願意接受神訓練的心，否則，經歷苦難、誘惑、過犯的磨練之後，我們不但沒有更好的品格，反而還越來越苦毒。
第一種方法，患難艱難。神使用患難艱難教導我們信靠祂。在聖經中，「患難艱難」經常被稱為「考驗」，「考驗」讓我們更靠近神，考驗不是傷害，是幫助。在事情順利的時候，我們不覺得需要對神有信心，也不覺得需要好品格，因為日子過得很好，我們不會覺得信心、品格有多重要。因此，上帝必須把一些不好的事情放在我們生命當中，使我們的信心和品格能伸展、長大。
羅馬書5章3~4節：「患難生忍耐．忍耐生老練．老練生盼望．」有其他版本的聖經把「老練」翻譯為「品格」。患難為何能生出品格呢？因為神看重品格。上帝注意我們是怎樣一個人，比我們做什麼事、有什麼成就更重要。將來我們不能帶地上任何事物，或事業成就去天堂，只有我們的品格會跟著靈魂一起去天堂。如果不明白這點，人生不可能有意義。當苦難艱難來臨時，很多人只會坐在那裡問：「為什麼這些事發生在我身上？」好像生命理所當然就應該是舒舒服服的。人不會舒舒服服過一生的，連那些含著金湯匙、銀湯匙出生的人，如果沒有經過訓練，那些人最後都成了敗家子。世界是人類品格的鍛鍊場。如果我們把地球當作天堂，一定會失望。
我們來看耶穌如何面對患難艱難，在苦難中祂如何反應？耶穌一生經歷不少患難、考驗，最大的一個苦難可以說是釘十字架前一個晚上，祂在客西馬尼園的痛苦爭戰。當時祂早已知道隔天得扛起全人類的罪行，遭受十字架的恐怖死刑。祂帶三個學生進入客西馬尼園，那是一個橄欖樹園，馬可福音14章32~34節說，「祂們來到一個地方，名叫客西馬尼園，耶穌對門徒說，你們坐在這裡，等我禱告……祂就驚恐起來，極其難過，對他們說，『我心裡甚是憂傷，幾乎要死。』」在患難艱難的時刻，耶穌也需要朋友陪伴祂。
耶穌常常獨自一人退到山上或曠野去禱告，但在心裡劇烈痛苦憂傷的時刻，耶穌要祂的三位學生留在那裡陪祂，在祂禱告的時候不要走開。這是為什麼我們需要加入小組，要有團契的原因，當患難艱難來臨時，我們不必自己一個人面對。
耶穌在苦難中向天父禱告。馬可福音14章36節，「耶穌說，『父親啊，祢凡事都能。求祢把這苦難的杯從我這裡拿開。然而，不要順我的意思，只要順祢的意思。』」當我們落入患難艱難時，可以向神訴苦：「神啊，我不喜歡這事。」「神啊，求祢拿走，我知道祢能拿走它。」耶穌也是這樣的禱告。但耶穌最後願意降服，祂說「只要順祢的意思，不要順我的意思。」這是我們要學習的第一個功課，完全信靠上帝。
在人生一帆風順的時候，要信靠上帝很容易。但是信心真正的考驗是，當什麼事都不對，每件事都很壞、很糟，你沒有感覺了、情緒非常惡劣的時候，你還會信靠上帝嗎？上帝常常要把我們的自我感覺移走，為了要把信心放進我們心裡。上帝使用艱難、苦難來教導我們信靠祂，祂也給我們有機會信靠祂。
在苦難中信靠神，有兩樣做法，可以幫助你在苦難中往前走。第一個做法，回頭看。第二個做法，向前看。什麼叫做回頭看呢？回頭看就是看神在過去的作為，民數記33章2節說：「摩西遵照主的吩咐，記載他們所行的路程。」兩個月前我開始爬山，大約一個月去個兩三次，第一次爬山時，因為太久沒運動，還沒走一半路程，兩隻腳就已經不是自己的了，心臟也好像跳到快抽筋了。當我整個身體不斷抗議的時候，我心裡想，以後不要這樣虐待自己了。那天爬到最高點時，我只想找個地方坐下去，但帶我去的人叫我往後面看，當我站起來往後看的時候，我才知道爬了多高，走了多遠，在下山時，我問那位帶我去的人說：下一次爬山是什麼時候？我們要看神過去的作為，最好的方式就是寫靈修筆記。用靈修筆記記錄生活中所學到的屬靈功課和屬靈經歷。寫靈修心得筆記，能幫助我們看見自己靈命的進步、成長。大多數人不怎麼知道自己在生命過程裡，累積了多少變化。但是，當我們從靈修筆記回頭看的時候，會恍然大悟說，哦，原來，我已經比幾年前更有進步了。我們在苦難中一定要回頭看，你看見你過去堅持所帶來的成就時，會鼓勵你往前走。
在苦難中信靠神的第二樣做法是，向前看。哥林多後書4章17節說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」保羅的意思是，我們現在經歷的苦難實在不算什麼，即使艱難要持續一輩子，比起永恆的永生和歡喜幸福，仍然只是小事一樁、不算什麼！現在的苦，不過是短少、暫時的，將來的好日子，卻是長遠，又無比豐富、無比美好的。所有在苦難中被擊倒的人，都是不往前看的人，當你懂得往前看到將來神的報答時，你不會輕言放棄。
為了幫助我們有像耶穌基督般的品格，上帝所使用第二個方法是，誘惑試探。上帝使用臨到我們的誘惑試探，教導我們服從祂。我們先弄清楚，「誘惑試探」的定義是什麼。誘惑試探是撒旦設計的詭計，目的是要傷害我們。上帝不會誘惑試探我們，聖經上說的很清楚，上帝會「試驗」、「考驗」人，但不會「試探」人，誘惑試探是撒旦的詭計。但是，因著上帝的權能和「創造主」的身份，祂為了讓我們學到應學的功課，而使用誘惑試探作為祂的教學工具。因為，誘惑試探臨到我們時，我們經常要做的都是，做一個選擇，選擇聽上帝，還是選擇聽撒旦。我們若選擇聽上帝，撒旦的詭計不能得逞，我的靈性品格開始成長。在品格成長過程中，作對的選擇是很重要的。
耶穌受洗之後在曠野四十天，受撒旦試探，勝過試探後才開始傳道。耶穌沒有在試探中失敗，祂在試探誘惑中得勝。馬太福音4章1節說，「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。」如果耶穌都得面對魔鬼的試探誘惑，你我當然也得面對，而且耶穌給我們留下寶貴的爭戰得勝守則，幫助我們在誘惑試探中同樣能得勝。
我們要知道面臨誘惑試探並不是罪。耶穌從未犯罪，但祂面對試探，被誘惑試探並不是罪。馬丁路德曾說，「你不能阻止小鳥從你頭上飛過，但你能阻止牠們在你頭髮裡築巢。」誰曾經頭髮裡有小鳥築巢嗎？除非你曾經在頭髮裡有過鳥窩，否則不可以說：我無法拒絕試探誘惑。
聖經說，我們每個人都面臨相同的誘惑試探。在人生過程裡，每個人會面臨的誘惑試探，本質都一樣。如果你想，「唉，我真是壞呀！我竟然會想這種事，世界有史以來，恐怕沒有人會像我這麼壞，竟然想這種事。」我告訴你，你錯了，你不是惟一面臨這種試探的人，這正是撒旦向你的詭計，牠要你覺得自己非常糟。人都面對相同性質的試探。但是，天父上帝能幫助我們走過去。
還有，要記住你一輩子都會被試誘。在你離開世界以前，不要想你能不被試探。你的靈命絕對不會高深到不受試探誘惑的地步，你也不會老到不受試探誘惑的地步。
所有的試探，本質都一樣，都是「你最愛什麼？」愛錢，還是愛上帝？愛權勢地位，還是愛上帝？愛外遇對象？還是愛上帝？愛舒適生活，還是愛上帝？愛名聲面子，還是愛上帝？做正確選擇很重要，「耶穌說，你若愛我，就遵守我的命令。」
我們面對誘惑試探的第一個得勝守則是：持守良善思想。腓立比書4章8節說：「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的．若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。」試探總是從你的思想開始誘惑，你先開始想、繼續往下想，再下一步，試探的網羅就把你罩住，你掉下去陷阱裡面了！我們的心不可能又屈服於試探，又服從上帝。你的思想一轉到良善、正直、真實沒有虛謊的事情上，當下誘惑就被掃開、不見了。有一個秘訣，我們的思想不要跟「誘惑」在那裡拔河，你應放掉繩子、走開，走去另一個光明的領域，「任何好的、正確的、真實沒有虛謊的思想」上面。
第二個得勝守則是：找一位屬靈夥伴。我相信沒有人喜歡談論自己正在受的試探、誘惑，但是把它們攤在陽光下，是勝過試探的好方法。找一位能幫助你的人，做為屬靈夥伴。傳道書4章9~10節說，「兩個人總比一個人好。……若是跌倒。這人可以扶起他的同伴。」我們當中許多人正遇到人生重大的試探，可能是一個新試探，有的試探可能持續一生之久，事實上，人的一生不斷遭遇試探。這個得勝守則教你，去找一位屬靈夥伴，告訴他你正遇到什麼試探，他不會因此看不起你，為什麼呢？因為他面臨的試探跟你的是差不多的。知道自己需要有人陪伴，是勝過試探的第一步。
為了使我們能更像基督，神所使用的第三個方法是，祂使用人的過犯罪行，教導我們學寬恕。人都會犯錯，我會、你會、大家會，因此我們的過犯，常使我們彼此傷害，有時甚至是故意的。「寬恕」因而是學像基督的品德中，最難最難的一課。這一課比「在患難艱難中信靠神」還難、也比「在試探中得勝」還要難。「寬恕」表示被傷害而「不報復」。誤解、批評、論斷，都能傷害我們，還有暴力，身體暴力、言辭暴力、情感暴力……等等。
耶穌在十字架上，不但承擔所有人類的罪行，還被奚落、譏笑，馬太福音27章39~44節說，「從那裏經過的人、譏誚他、…。祭司長和文士並長老、也是這樣戲弄他、…。那和他同釘的強盜、也是這樣的譏誚他。」耶穌如何回應？路加福音23章34節：「耶穌說、父阿、赦免他們．因為他們所作的、他們不曉得。」耶穌對人加在祂身上的傷害，祂的反應是，放棄討回公道的權利、接受傷害、忍受痛苦、以善報惡。
在靈命上操練學像基督，並不容易。這裡是墮落的世界，不是天堂，我們無法避免被傷害，其實我們自己也有意、無意地傷害自己、傷害別人。如果你不曾被傷害過，你很難學寬恕，因為不知道那是怎麼一回事。這是神為什麼容許某些傷害臨到我們，因為祂要我們學習寬恕。
寬恕是很難的一門課。聖經有二個秘訣幫助我們。第一、記住，神已經寬恕我，所以我得寬恕別人。以弗所書4章32節說，「要寬恕別人，正如神在基督裡寬恕了你們一樣。」別人欠我們的，絕不會超過我們欠耶穌的，上帝既然寬恕我們，我們也得寬恕別人。
秘訣二、要記住上帝掌管一切。儘管別人可能故意惡待我們、傷害我們，上帝能使這些傷害變成我們的利益。這正是創世記中，約瑟生命故事的寫照。約瑟被哥哥賣了、被主人的妻子陷害了、被同在監獄裡的法老王高官遺忘了，他一連串的痛苦有十三年之久。最後他總算被想起來，被帶到髮老面前而「出頭天」了。七年後哥哥們因為飢荒到埃及買糧食，兄弟終於相見。當哥哥們得知弟弟已貴為埃及宰相，他們害怕約瑟會懷恨，報復而殺死他們。但是約瑟說，在創世紀50章20節，「從前你們的意思是要害我、但 神的意思原是好的、要保全許多人的性命、成就今日的光景．」
上帝掌管著一切，在人生的患難艱難中，祂與我們同在、保守我們，而且祂能使傷害、惡行，轉變成好結果。神使用苦難教導我們信靠祂，使用試探教導我們服從祂，使用過犯罪行教導我們寬恕，因為「信靠、服從、寬恕」是基督耶穌品德的一部分。我們如果要效法基督，就得學這些功課。我確信，你個人最偉大的見証，是你如何處理傷害？別人傷害你的時候，你能像基督一樣的回應嗎？而你最像基督的時刻，是在你為了救別人而受苦時。
神給你人生定的第三個目的是，學習基督。當你願意效法基督，神肯定會帶你經歷苦難，如同耶穌在客西馬尼園的患難艱難，教你學習信靠祂。神也會帶你經歷曠野的試探，叫你學習服從祂，做正確的選擇。又會帶你去把老我釘十字架，教你學寬恕。
但是神同時也給你一個應許。在羅馬書8章17節，「如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」