2000.3.12
『邁向成熟』
以弗所書4:11-16
一個人要怎樣才能算是成熟？從生理的角度來說，身體上的功能都具備了，就可以算成熟，從心智上來說，經過相當的教育也會成熟。如果我們單單的從文字來看，中國人在傳統上是很注重品德的民族，以為品德的成熟才是真正的成熟，而品德的培養常常藉著教育的過程，把一些做人的道理灌輸到人的思想裡面，期待這些道理能夠成為一個人言語和行為的規範。所以古人從啟蒙教育的三字經，到基礎教育的四書五經，都是這一類的內容。在論語為政篇中有一段大家都不陌生的話，孔子曾說：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」這一段話是孔子給自己做學問過程的描述，他的意思是，他十五歲的時候開始立志專心學習，到三十歲時便有一些學問基礎而能夠自立，四十歲時對學問沒有疑惑，到了五十歲能夠完全明白，六十歲時能夠一聽就懂，七十歲隨著心裡所想的去做，都能合於規矩。像孔子學問這麼大的人，連自己都覺得到了七十歲以後，行事為人才不會犯錯。也許這是他對自己成熟所定的標準。
上個禮拜有好幾個新聞顯示，社會上不成熟的人真多。有一個十多歲的年輕人，嫌他媽媽煮的飯太硬了，就動手把他媽媽打到進醫院，這位母親堅持要告他的兒子；有一個六十多歲的老警察，被法官判了二十二萬五千元的罰金，因為他用所謂的五字經罵了另一個公務員。從現實的個案中我們發現，成熟度和年齡似乎沒有絕對的關係，不管年輕的或年長的人，都一樣會有不成熟的狀況出現。
對基督徒來說，什麼樣的標準才算是成熟呢？聖經給我們一個成熟的標準，和孔子的看法很不一樣，孔子跟保羅都是很認真而且有學問的人。孔子不認識上帝，他一生做學問做到一個很高的境界時，覺得自己七十歲時可以達到成熟的境界，但認識上帝的保羅，曾經以自己有學問而自傲，以自己的傳統為標準，去逼迫基督徒，一直到他自己認識耶穌以後，他才發現自己不是一個像自己所想的那麼好的人，他只能以耶穌做榜樣，成為耶穌的門徒。在聖經中，保羅給我們一個成熟的標準，這個標準在以弗所書四章十三節：『直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。』簡單來說，做基督門徒的標準是，『長大成人，滿有基督長成的身量』，一個門徒必須有基督的身量。
照理來說，每一個信耶穌的人都要做門徒，但事實並不是這樣，希伯來書五章十二、十三節說，「到了今天，你們早該做別人的教師了，但可惜你們卻還需要別人向你們傳授基本的道理，就像還不能吃飯，只能吃奶的一樣。凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理．因為他是嬰孩。」一個信耶穌的人不會自動的變成門徒，從信徒成為門徒是一種過程，經過各種的操練後才會成為門徒。在聖經中有幾個門徒的基本定義，我們必須知道的。只有成熟的信徒，才能成為門徒；沒有受過操練，不能成為門徒；越受操練的人，越能被神使用；門徒的特徵是背十字架，而且是天天背十字架，背十字架的意義是，讓基督在我的生命中居首位。
談到操練時，我們就會想到當兵。最近有一個選舉廣告很嚇人，一個個披著光榮出征紅布條的年輕男子，一邊唱歌一邊走進隊伍裡面，最後還一起揮手向家人道別說再見。大家都不喜歡當兵，因為當兵是有危險的，而且操練很辛苦。做門徒的操練跟當兵的操練不一樣，當兵是短暫的，做主的門徒是一生的，所以門徒操練的目的是培養習慣。
耶穌曾經四次對他的門徒說，如果要做我的門徒，你們就應當如何。這四個「如果」不是做門徒的條件，而是指門徒應當有的習慣。第一個做門徒的習慣是，花時間讀神的話語。約翰福音八章31節說：『耶穌對信他的猶太人說、你們若常常遵守我的道、就真是我的門徒。』主的道就是聖經的話，如果我們不熟悉聖經，就沒有辦法遵守主的道。要熟悉聖經的辦法就是花時間去讀。第二個門徒的習慣是，禱告，約翰福音15章7-8節說『你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。』，門徒跟上帝的直接關係是禱告，我們要常常禱告，也要懂得該如何禱告。
第三個門徒的習慣是、什一奉獻，在路加福音14:33節耶穌說『你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。』如果我們連什一奉獻都做不到，要為主撇下一切所有的，大概一點也不可能了，聖經最早有關什一奉獻的教導在申命記14:23『又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華─你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華你的神。』上帝叫我們奉獻的原因，不是祂需要這些錢，而是祂要我們把祂放在生活中的第一位。第四個做門徒的習慣是、有團契生活。耶穌在約翰福音十三章非常明確的說：『我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。』做耶穌的門徒是不可能自己一個人躲起來做的，彼此相愛是透過與別人的互動證明出來的。
耶穌說：『凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。』（路14:27）做耶穌的門徒要養成，讀聖經、禱告、奉獻、團契生活的四個習慣。這四個習慣構成一個十字架，禱告和神的話是垂直的，我們在禱告中向上帝說話，而上帝用聖經的內容向我們說話。我們在生活中除了跟神的關係外，另外兩個最重要的關係是和其他人及金錢的關係。如果神能在我們的時間、金錢、和人際關係中居首位，自然祂也能夠在我們的每一個層面上居首位。如果我們在時間、金錢、人際關係上沒有讓神站在最重要的位置上，我們就還只是一個信徒，稱不上是基督的門徒。
基督教信徒跟基督的門徒是兩回事，這兩件事的差異其實不大，信徒和門徒所知道的都一樣，但門徒能夠把知道的行出來，信徒雖然知道卻沒有行動。最近我開始幫晨曦會的一些弟兄上電腦課，我把以前用八次上完的課程，改為十八次，原因不是這些弟兄的學習比較慢，而是我從過去幾次課程的經驗發現，學生在課堂中都聽得懂，但下個禮拜再來上課時又不懂了，最大的問題是沒有親手去操作，雖然聽得懂要怎麼做，最後還是不會做。
我們的生活是一大堆的習慣組成的，這些習慣都是每一天重複的動作。我電腦打字的輸入法是注音輸入法，你們看我週報上有錯字時，只要照著那個錯字的發音讀出來就知道我原本要打什麼字了，我常常打錯字的原因是我沒有好好學過打字，我是靠著用了十幾年的電腦經驗，才有辦法達到一分鐘打出三十到四十個字的速度。事實上有許多人用正確的指法開始學打字，只要一兩個月的時間，就能有一分鐘六十個字以上的速度。
要從信徒成為門徒，必須培養讀經、禱告、奉獻、與人交往的習慣。有七個培養習慣的步驟我們可以用。第一個步驟是「渴望」，你必須有強烈的渴望，願意做主的門徒。如果沒有內在的動機，你很難培養出這四個做門徒的習慣。第二個步驟是「決定」，今天就開始，不要等，不要拖延，我們不會自動習慣讀經禱告的，你必須有一個開始。傳道書十一章四節說：『看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。』如果你決定要好好讀聖經，在今天晚上上床睡覺以前，你最好已經開始做了，否則下個禮拜來教會時，你所讀過的聖經不會比今天多。
第三個幫助我們養成習慣的方法是，宣告，最好是公開的宣告。或者用跟神立約的方式，把你的決定寫下來，用大大的字寫下來，放在你常看到的地方。
第四步是「堅定」，在養成習慣以前，不要讓任何藉口讓你停下來。一般來說，要熟悉新的習慣，差不多要用三個禮拜，要讓這些習慣成為你生活的一部份，又需要加上三到四個禮拜的時間，每一天都去做。要學會一項新的事物，必須反覆做七到二十一次。你要有讀經的習慣，最好一次就定一個二十一天的讀經計劃。
第五個培養習慣的步驟是，去做。只要你一想到你要培養的習慣時，就馬上去做，不要等。抓住任何能增強你習慣的機會，這些感覺不會持久的在你的思想中，一有感覺就去做，比你等到有時間再做更有效。
第六個步驟是，找個同伴。找一個願意鼓勵你、支持你的人，告訴他你要養成讀經、禱告、奉獻、團契的習慣，你的計劃是什麼，請他監督你。如果這個人跟你一樣，也願意成為門徒，是最好的。傳道書四章9-10節說：『兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。』
最後一個培養習慣的步驟是依靠神。靠神的力量，幫助你養成這四個習慣。撒旦不喜歡你有這四個習慣的，當你拿起聖經讀的時候，你會突然想起還有一件是沒做完；當你要禱告時，電話突然響起來；當你要十一奉獻時，你發現有一件想了很久的東西在打折；當你想去關心某一個人時，你卻發現他給你的臉色怪怪的。撒旦不在意基督教的信徒有多少，卻不希望門徒的數目太多，牠會用各種方法來試探你、讓你跌倒、叫你灰心。
你願意長大成人，滿有基督的身量嗎？背起這一個以基督為中心的十字架，養成讀經、禱告、什一奉獻、和團契生活的習慣吧。