2000.1.30
『教會復興的條件』
使徒行傳1:6-26
我們知道教會需要復興，每一位基督徒也需要復興，但復興要從哪裡開始呢？有人說，這是神的工作，人沒有辦法預料。也有說，這是人的責任，不能用等候神的時間做藉口。
五循節聖靈降臨是教會誕生的日子，也是教會的第一次復興。那一天，基督徒的人數增加三千人，這樣的復興當然是神的作為，但最開始一批基督徒的預備，是教會復興不可少的因素。在耶穌復活以後到祂升天，和祂升天後到聖靈降臨之間，有兩段時間，前一段有四十天，後一段有十天。這五十天的時間當中，耶穌的門徒有的被鼓勵，有的被提醒、有的被安慰，之後的十天門徒們聚在一起禱告等候。在這十天當中，以彼得為首的門徒為主所應許的復興做了一些預備，他們並不知道所謂的復興什麼時候會發生，也不知道所謂的復興是什麼，他們順服主的命令，做了四方面的預備。第一、他們確認主給他們的使命，訂定目標；第二、他們在等候中禱告；第三、他們重新整理他們的團隊，並產生一位領導者來；第四、他們選出一位門徒，代替賣耶穌的猶大，讓這一個團隊沒有缺口。
最近一期的讀者文摘上有一段文字，雖然很短，但很能讓人作深入的思想。一開始問一個問題，「有五隻青蛙坐在木頭上，四隻決定跳下來，木頭上還剩幾隻青蛙？」「答案：五隻。為什麼？因為決定與實際行動是兩回事。」每一個人做事都必須有目標並且配合行動，屬靈的事也是一樣。有一個作家說：「每一件事情都需要創造兩次，第一次在人的腦海中，另一次在實際的行動中。」如果我們沒有清楚的目標和行動計劃，許多工作的成功機會就會減少。教會的目標就是神的心意，但我們常常會誤會神的心意，我們以為神對教會最大的心意是建立人數眾多的教會，這樣的理解或許是正確的，但我們很容易為了表面的現象，而忽略了表面之下的部份。
在耶穌離開門徒升天以前，門徒問了耶穌一個問題，『你復興以色列國就在這時候嗎？』門徒問這一個問題，是出於政治的角度。羅馬人統治以色列人是從主前６３年開始的，他們一直在等候一位彌賽亞出現，幫助他們脫離外邦人的統治，建立屬於自己的的國度。耶穌的門徒聽過耶穌談論許多關於國度的問題，他們把耶穌所講的國度當成眼見的、地上的國度。耶穌一方面告訴他們不需要知道，另一方面告訴他們應當知道的事。門徒應當知道的事是第八節所講的：『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極做我的見證。』
這一節聖經是使徒行傳最重要的經文，這節經文給教會復興的目標兩個方向，第一個方向是傳福音的範圍，第二個是傳福音的方法。傳福音是從近到遠，從小的範圍擴大到大的範圍。在耶穌對門徒所舉出來的地理名稱中，我們看見這樣的原則，從離自己最近的範圍開始，然後擴大，一直到全世界。這樣的原則可以指地理上的範圍，也可以指人際關係的層面。耶路撒冷並不是耶穌大部份門徒的故鄉，耶穌的門徒大部份是加利利人，但他們當時候是聚在耶路撒冷城裡，他們從耶路撒冷開始建立教會，然後向耶路撒冷以外的地方發展。我們把這節經文的內容用來分析整卷使徒行傳，就會發現，使徒行傳第一到七章的內容，是門徒在耶路撒冷的活動，第八到九章是在猶太全地和撒馬利亞的工作；第十到二十八章，是使徒從該撒利亞到當時的地極的工作。
在人際關係的層面上，我們在使徒行傳中看見，門徒最先接觸的人是從世界各地回耶路撒冷的虔誠猶太人，接下來住在耶路撒冷的本地人，後來反對福音的猶太人開始逼迫門徒時，他們轉到別的地方向外邦人傳福音。簡單來說，傳福音的目標最開始是向那些容易傳的人，然後是常接觸的人，接下去才是不熟悉，甚至是困難的人。
我們把地理環境跟人際關係這兩個因素來看傳福音的使命，就會發現神並不苛求我們，他我們的目標是，從最近的地方和最容易的人開始傳福音。當我們開始加入大使命的計劃時，神會一步步帶領我們往更遠的地方，和向更不容易的人傳福音。
至於在傳福音的目標中，我們要用什麼方式去做呢？在大使命的經文最後說，『做我的見證』，做見證的原文意思是「做見證人」，做見證人的方式有兩種，一種是用嘴巴講，另一種是用生活來證明。門徒在來自世界各國的猶太人面前，用嘴巴做耶穌基督的見證，用他們聽得懂得話語把福音傳給他們，後來在耶路撒冷的百姓當中，門徒用生活做見證，使徒行傳二章四十六、四十七節說：『他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。』
在中國大陸曾經發生過這樣的事，有一位宣教士醫生醫好一個有白內障的病人，幾個星期後，那個被一好的人用一條繩子牽了四十八個盲人，來找那位醫生，希望也得到醫治。幾個月以前，我看見一個在這大樓上班的人瘸著腿走路，我問他怎麼了，他告訴我是因為痛風的關係，後來有一次我跟一位管理員聊天談起這事，那個管理員馬上寫了一個名字和電話號碼給我，說那個醫生是專門醫治痛風的，非常有名，他每一天差不多要看一百五十個以上的病人。我拿著字條去給那位鄰居，當他看見字條上的名字時，笑一笑說，他就是給這位醫生看的，一開始也是別人介紹給他的。其實真正好的醫生不需要打廣告，只要被他醫好的病人給人家看他已經健康了就夠了。
耶穌要我們去對萬民做見證，他並沒有要我們去醫治別人，也沒有要我們去承擔別人的重擔，他只要我們做見證，讓別人看見我們的生活和生命時，就想要來多一點認識耶穌基督，我們沒有什麼本事去解決別人的問題，但可以讓別人看見，你之所以有充滿喜樂和平安的生活，唯一的原因就是耶穌掌管你的生命。基督教最大的影響力是基督徒生命的改變。
教會復興的第一個條件是有清楚的目標，這個目標可以從容易的地方和平常的生活中開始。您願意採取行動嗎。
教會復興的第二個條件是等候，等候不是什麼事都不做，而是堅持下去。耶穌升天以前囑咐門徒說，不要離開耶路撒冷。耶穌的門徒大部份是加利利人，他們是來自鄉下的漁夫，在耶路撒冷他們沒有產業，沒有屬於自己的地方，在耶路撒冷卻有反對耶穌的猶太人，門徒在這樣的地方是不好受的，但耶穌要他們留在耶路撒冷等候。在耶路撒冷等候的人中有四種人，十一個門徒、一些跟從主的婦女、耶穌的母親與弟兄、再加上其他沒沒無聞的人。這一批人等候在耶路撒冷，他們堅持下去，他們同心的禱告，同心面對他們的處境，要等到神所應許的來到。
直奔標竿的作者華克里牧師，還在讀神學院時研究教會健壯的原因，他發現健壯教會的特點是傳道人都在任一段很長的時間。教會要復興，必須有堅持下去的人。教會復興的條件是有一批願意堅持下去的人，有的人默默的禱告，有的人默默的擺上，有的人把他們的恩賜奉獻在教會的事工中，然後等候神的時間來到。
教會復興的第三個條件是人，包括個別的一個人，和整個團隊的成員。耶穌所呼召的門徒中有兩個猶大，其中一個是出賣耶穌的猶大，後來這個猶大後悔了，他去找祭司跟長老，要把賣耶穌的三十塊錢還給他們，被拒絕後就去上弔死了。原本十二個門徒少了一個，他們在等候的期間辦了一件事，選了一個人代替賣耶穌的猶大的位置。彼得說，這是必須做的事。耶穌訓練出來的門徒是一個團隊，在團隊中會有人的問題，但整個團隊的工作不會因為人的問題而產生缺口。在二十一和二十二節說，成為團隊的成員必須具備兩個基本資格，第一個是跟隨耶穌的人，第二是願意為主做見證的人。這兩個資格是做門徒的基本條件，也是基督徒能夠做到的。不過當他們揀選這一位代替猶大的人的那天，差不多有一百二十人聚集，扣掉原來的門徒和婦女，及耶穌的家人，至少還有好幾十人在場，結果只有兩個人符合這兩個基本條件。這是一個很嚴格的篩選，因為十二個門徒將要承擔初代教會一切事工的責任，這些人要有長時間的忠心，並且受到眾人一致的肯定。
教會復興是許多基督徒的期待，但所謂的復興並不只是表面上的現象，而必須有清楚的目標，我們的目標就是有人開始向容易接受福音的人直接傳講，把基督徒應當有的見證活在人面前，不管結果如何，堅持下去等候神的應許來到，願意成為一個能承擔責任的門徒。