1999.10.3

『信心的考驗』

出埃及記32章

　　這一次大地震，震出了一些台灣人的信心問題。地震之後，出現各式各樣的捐款勸募單位，從政府到民間都有人在募款，有人估計接受震災捐款的單位，至少有兩千個以上，面對這麼多的單位，有的人說不要捐到某某單位，怕那些機構不把錢用到救災上面，被質疑的單位從官方到非官方的都有，這是對政府或機構的信心考驗。地震的頭幾天，在災區有人傳言說外勞在趁火打劫，調查後發現是本地人所做的，地震前台朔六輕廠的外勞衝突，把台灣人對外勞的觀感扭曲了，這是本地人對外地人的信心考驗。在救濟災區的工作中，也有許多人與人之間的信心考驗，中壢堂聽說在災區的某一個地方，有一個教會接待從山裡出來的災民，每一天供應他們三餐吃飯，很需要實際的物資支援，他們和聖德基督書院一起買了兩千斤白米，預備送過去，他們沒有交通工具，在廣播中聽到有一個人有貨車，願意出車出力幫助運送物資，他們連絡上這個司機，當他們把兩千斤的白米搬上這司機的貨車後，就開始擔心這一個從沒有見過面的人，是不是真的會把東西送到，他們就憑信心讓這司機走了，後來這兩千斤的白米有送到。

　　在危機中，不管對組織或人，我們都可能會出現不同程度的信心考驗，危機的本身會過去，但我們是否能按著對神的信心，在危機中幫助自己也為別人帶來祝福，這是值得我們思考的問題。

　　出埃及記三十二章這一個事件，是以色列人出埃及以後，第一個令人遺憾的事，在申命記第九章，摩西以第一人稱的方式追述這件事。兩處經文一起對照來看，可以更了解當時的情況。我們設身處地的想像一下，以色列百姓跟著摩西離開埃及，走了四十幾天的曠野路來到西乃山下，他們在那裡第一次向神獻燔祭跟平安祭以後，摩西就帶著約書亞上西乃山去了，這一大群的百姓在那裡等了四十天，終於按耐不住心裡的疑惑，去找亞倫商量怎樣繼續走前面的路。他們去找亞倫時，心裡對摩西離開了四十天這事已經快到忍無可忍的地步了。百姓見摩西延遲不下山，『延遲』原文的字根是「羞恥」，他們認為摩西把他們丟在曠野，四十天中沒有任何他的消息，是一種不負責任的羞恥行為，甚至以為他已經死在西乃山上了。所以他們聚到亞倫那裡時，帶著相當吵鬧的情緒要亞倫給他們一個交代。亞倫在這些群眾壓力下，幫他們造了一個金牛犢，不過亞倫和百姓對這牛犢的看法是不一樣的。百姓看見牛犢像造好時說：『以色列啊，這是領你出埃及地的神』，但亞倫宣告說：『明日要向耶和華守節』。

　　把牛當成神明來拜，在埃及地是很普遍的宗教信仰。但考古學家發現，古代牛犢的偶像不一定是被當成神來拜的，有的時候它有襯托的象徵意義，公牛只是神的寶座，因為牛是很有力氣的動物，坐在牛背上象徵具有能控制牛的力量與權能。對亞倫來說，造一個金牛犢，只是要安撫百姓的不安情緒。但對剛從埃及地離開不久的以色列百姓來說，金牛犢是它們在埃及地所熟悉的偶樣之一，他們要把這個偶像當成神來拜，對他們來說，眼前看得見的偶像，比召摩西上西乃山的耶和華神更具體。以色列人看見這個金牛犢，便用四十多天前他們與耶和華神立約時的方式獻燔祭和平安祭，對著他再做一次。然後『坐下吃喝、起來玩耍』。

　　按照聖經原文的意義，『玩耍』跟性有關，特別是那些雜交濫交的行為。把信仰跟滿足身體放縱情慾結合在一起，是許多古代信仰的特徵。以色列人在埃及地是處在被奴役的地位，他們很習慣於一個強勢的統治者，摩西雖然不是統治他們的人，卻是他們的強勢領導者。他們走了四十多天的曠野路來到西乃山下，沒多久摩西就帶著約書亞上山，時間一天天過去了，他們不知道下一步路要怎麼走，也不知道摩西是生還是死，他們的信心受到考驗了，一下子就回到在埃及地時的信仰觀念。他們的身體離開埃及，信心卻還在埃及。

　　上週二去參加宣道會北區同工禱告會，有好幾位牧師傳道人說，他們有一些會友，從新聞媒體看到慈濟人的工作，便質疑在這次地震的災害中，為什麼沒有看到基督徒參與救援的行動，甚至對教會有很多批評。事實上，在地震發生後不久，有很多基督徒進到災區參與救援的工作，在很多沒有鏡頭的地方，他們默默的幫助災民。在災區中的基督教醫院同工，更是不眠不休的急救傷患，他們自己住的地方一樣垮掉了，工作的醫院也出現裂痕，他們要一邊把醫療器材搶救出來，一邊要醫治源源不斷送進來的傷患，這些都是沒有上新聞鏡頭的。在埔里基督教醫院，地震後的那個白天，把重傷的人送到更大的醫院去，光是直昇機就來了九十二趟。如果說這次地震對基督徒有帶來一些信心的考驗，應當是面對神要我們做什麼的信心考驗，不要讓旁邊的人的行為考驗我們，如果是為了跟他們比行為，就會落入跟他們一樣，以行為做目的的出發點。

　　以色列人在久候摩西，一直沒看到他下山時，信心便遇見三種考驗，第一個、耶和華神沒有一個具體看得見的形象，他們的信心會被眼睛所看見的現象考驗；他們第二個信心的考驗是生活的改變，從被奴役變為自主，從安定的埃及地變為漂泊的曠野路，生活改變會對他們的信心造成相當大的考驗；第三個信心的考驗是，對摩西的帶領，也就是因為人的緣故信心受到考驗。這三個考驗，能分辨出他們的觀念如何、生活方式和對人的依賴是否超過對神的信靠。真正信靠神的人，不需要偶像就能敬拜神，也可以改變以前的生活習慣、更不是因為人的因素才到神面前。

　　對基督徒來說，我們也會遇到這三種對信心的考驗。還不清楚神有什麼作為之前，我們的信心偶而會有沉不住氣的現象，常以為要看得到的才能讓我們安心。用眼睛能看見的事物來建立信心，會把對神的認識限制在自己的經驗中。我們要承認自己是有限的，不要用自己的經驗去衡量神的作為。

　　這一次地震我們才知道一些過去所不知道的事，台灣本來就是因為有地震才會出現在太平洋上的，地震對台灣來說是一種正常的自然現象，這次地震讓許多倒塌的大樓，包在樑跟柱子裡面的沙拉油桶、報紙、和各式各樣的填充物顯露出來，那些外表蓋得漂漂亮亮的樓，竟然是用不法的手段蓋起來的。若是這次地震可以把一些人的良心震醒，對住在台灣的人來說，將會是一個好事。

　　有一些人不願意成為基督徒，背後最主要的原因是不想改變原本的生活方式。的確，基督徒的生活方式跟非基督徒是不一樣的，在外人看來，我們活在許多規範裡，但他們卻不知道基督徒是從心裡來規範生活的，我們因為敬畏神的緣故，改掉不合神心意的生活，基督徒不是為了怕受處罰才順服，而是基於對神的順服而改變。

　　人也很容易被人影響，基督徒也不例外。越是有地位的人越會被注意，當他有一點事情發生時，就會引起許多人的注目。我們要好好的為總統禱告，他的見證會影響很多人對基督教的看法。同時也成為對基督徒信心的考驗。

求神在我們對祂的作為不甚了解時、對生活需要改變時、看見人的行為時，保守我們對祂的信心，