1997.8.2

『孩子心目中的父親』

路加福音15:11-32

　　上個禮拜天下午，有一個小提琴老師借我們這裡，作為她的學生團體上課的場地。我來把場地整理一下後，就在一樓管理站櫃台等他們結束，在我等候時看到這些小小音樂家，至少都有一個家長陪著過來，有許多是全家出動來加油的，幾乎所有的爸爸都打著領帶，其他家人也都盛裝打扮，可見他們是非常重視的。這些小音樂家年紀都很小，他們不但是自己緊張，連他們的家長也很緊張，有一個家庭，他們在一樓等電梯時，媽媽抱著孩子禱告，希望他臨場時不害怕，作爸爸的也拉著他其他的孩子在旁邊一起禱告。

　　後來我上來教會，看看這個音樂會進行的如何。當我看到這麼多的家長，願意陪著他們的孩子經歷學習，心裡覺得這些孩子很幸福，不過聽了大約半小時以後，我有一點擔心那些小音樂家。這個課有一點像學習成果驗收，同一個曲子輪流表演後，大家就聽明白了，每一個孩子的表現好壞，非常容易比較出來，那些表現不好，不曉得會不會提早音樂生涯。我想到前年一部很賣座的電影，叫『鋼琴師』，那部電影是按照一個真實的故事所拍的，裡面描述一個孩子，如何被充滿期待的父親影響，結局看起來好像還算完滿，但整個過程卻很刺痛人心。

　　如果我們有機會選擇，會希望自己的父親是什麼樣呢？也許會有人想要一個不一樣的父親，在理想中能滿足我們的期待，而不是把一些期待放在我們身上。今天看的這段經文，通常被稱為浪子回頭的故事，事實上這故事的主角不是浪子，而是那一位有兩個兒子的父親，在這個故事裡大兒子和小兒子的個性是完全不同的，一個奉公守法乖乖的盡本份，另一個花天酒地不務正業，這兩個兒子對他們的父親，在期待上是不同的。

　　耶穌所講的這個故事，雖然是根據猶太人的習俗來講，卻很能夠代表所有子女對父親角色的期待。第一個孩子對父親的期待，在十二節顯示出來，小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』小兒子認為父親應該把他當成一個大人，讓他去過想過的生活。

　　小兒子的要求，按照猶太人的習俗是合理的。猶太人不是只有在父親過世後，孩子才能分家產，不過父親還在世時，有一些規定保障父子雙方的權益，目的是讓孩子一定能得到他的那一分，也讓父親在世時的生活得到照顧。小兒子的要求沒有遇到反對，父親給了他應得的那一份之後，小兒子就離家去過他所追求的生活了。聖經只用八個字描述他得到財產後的生活，『任意放蕩、浪費資財』。顯然小兒子並不像他自己所想的那樣，可以像大人一樣自我管理。

　　小兒子追求獨立做大人的行動失敗了，我們不可以說，他的失敗是因為父親的放縱，小兒子自己選擇提早分家，作父親的按照傳統沒有拒絕他，把他該得的全給了他，他為自己的行為負責任。當他花掉所有的財產，開始受苦時，他並沒有報怨他的父親，在十七節中他在心裡表達出，他對父親的另一種期待。小兒子身無分文的流落在外，又遇見饑荒，為了生活去當別人的雇工，收入所得還不能填飽肚子，這時他想到他的父親有多少雇工，家裡有多少剩餘的糧食，只要他回家，他就不會餓死。這小兒子知道他父親的為人，家裡的雇工不會被虧待，小兒子期待他的父親，用對待外人的態度接納他，他不敢要他的父親再當他是兒子，只要把他當做一個雇工就心滿意足了。

　　小兒子原先期待父親當他長大了，要求獨立生活，失敗之後，在愧咎感的作用下，不敢期待太大，只求被接納做次等身份的人。小兒子的期待變化，代表了每一個可能跌倒軟弱的人，我們因為自大自私而陷入罪的網羅裡，等到苦頭吃夠了，環境會逼我們不得不低聲下氣的去求取減輕痛苦。小兒子在心裡所計劃的，看得出他是真心悔改的，他回家不是為了再當父親的兒子，而是願意當父親的雇工，改變過去的生活方式，踏踏實實的用勞力生活。

　　小兒子用贖罪的心回到家，父親看到他時只有歡喜快樂，小兒子預備的台詞沒講完最後一句，父親用行動表達願意再接納他當兒子，把上好的袍子、戒指、鞋穿在他身上，並且吩咐僕人宰肥牛犢慶祝。這父親為小兒子做的事，有兩個很重要的意義。第一個代表新關係的建立，在舊約中有一個類似父親的動作，在創世記四十一章三十七到四十三節，埃及法老王提拔約瑟做埃及的宰相，也是以衣服戒指賜給他，讓他從罪犯的身份變成尊貴無比的宰相。對基督徒來說，我們都是蒙了神恩典的人，就像小兒子一樣，原本已經失去的身份和地位，因為父親的愛而得回。神愛世人，凡是願意回轉的人，祂不會把我們當雇工，祂知道我們犯罪之後所受的苦，祂不責備、不追討，過去一切的帳全部結清，神讓我們坦然無懼的到祂面前。

　　第二個具有很重要意義的舉動，是父親為這個失而又得的小兒子宰了肥牛犢。這是一個包括獻祭和慶祝的舉動，在當時如果一個兒子不管是背叛離家，或者是因正當理由外出一陣子，根據習俗，當他回來的時候就要在他家門口獻上祭物。獻祭的原因有二：第一是為了他可能犯的罪來贖罪；第二是在這孩子返家以後，就設筵席慶祝。在舊約中，這種獻祭稱為平安祭，獻祭的人和別人分享他的喜樂。

　　當父親正為小兒子回來歡喜快樂時，大兒子回來了，他從田裡回來。他對他的父親表達心裡裡的不滿。就事論事，大兒子是有道理的，不過卻誇大了小兒子的罪，他指控小兒子和娼妓吞盡了父親的產業，還為他辦party。大兒子認為父親是不公平的。二十八節說，父親出來勸他，在原文中並不是這意思，我們中文聖經翻譯做勸的那個字，在原文是安慰的意思，這個意思很符合父親對大兒子所說的話，父親跟大兒子強調兩件事，第一、他對家裡所有的財產有主權；第二、他的弟弟原本已經沒了，現在又回來是值得高興的事。

　　大兒子期待父親公平，父親卻流露出愛。我們不能說大兒子不對，他跟父親講的都有道理，他的道理卻讓他很生氣，父親因為愛孩子而很歡喜，這兩個極端的情緒反應，是耶穌講這個比喻的結束。耶穌要告訴我們什麼？

　　在這裡我們先留意一下，路加福音十五章是由三個比喻所組成的，這三個比喻故事是耶穌講給法利賽人和文士聽的，因為這些人看見耶穌接納被人排斥的稅吏和罪人一起，他們就批評耶穌。耶穌用三個比喻給那些自命清高的人，要他們體會一點神如何愛世人。在浪子的故事中，那個父親代表天父上帝，小兒子代表犯了罪的人，大兒子代表文士和法利賽人。

　　在父親的眼中，大兒子和小兒子都是同等寶貴的，但大兒子和小兒子對父親的看法卻不一樣。我們用什麼眼光看神的工作呢？我們用什麼角色去面對神呢？也許我們曾年少無知而犯錯，現在還一直陷在痛苦裡，就像小兒子在饑荒中，投靠人卻仍然饑餓空虛，神的愛就如同那位父親一樣，我們回到祂面前，他不會追討我們的罪了，反倒把兒子的身份再給我們一次，原諒我們過去一切的罪。

　　我們有像大兒子的嗎？我們奉公守法，大錯小錯都不犯，很謹守自己的生活，不過我們用什麼眼光去看我們的弟兄呢？他有神的愛了，若再加上您的接納跟扶持，你將會體會到那位做父親的的快樂。看重一個人的靈魂，甚於一切的產業。