1998.3.22

『大有才幹的王』

歷代志下26章

　　最近社會上發生的許多事，讓我們為一些人感到非常可惜。有的人經過一番奮鬥之後，得到了令人欽羨的地位，卻因為做錯事毀了一生的努力；有的人進了只有少數人才進得去的學校，結果做出來叫人想也想不到的事，毀了別人也毀了自己；更有許多條的生命，結束在不該結束的地方和時間，這段時間，好像看到我們的社會有許多傷口，散佈在空中、高速公路、校園、工廠、還有許許多多的家庭當中。昨天接到淑靖的電話後，我特別看那個孩子的照片，心裡想這孩子長得那麼好，為什麼會有這樣的病，好可惜啊。生命遇見無法控制的情況時，真的感覺好無耐。跟那些遇見意外和疾病的人比起來，神還是讓大部份的人掌管自己的生活。我們要從一個大有才幹的王思想，如何好好掌管、運用我們所擁有的一切。

　　烏西雅在猶大國所有的王當中，作王的時間第二長，一共有五十二年。他最難得的是，他不像別的王一樣晚節不保，他從來沒有離開耶和華神去拜偶像，只是很可惜他的生命沒有最好的結局。

　　烏西雅王從十六歲開始做王，一直到他離開世界，他為猶大國做了很多重要的事，這些事包括在軍事、外交、經濟、宗教、和科技方面。他治理國家是很有眼光的，在第二節告訴我們，他的父親亞瑪謝死後，他收回一個叫以祿的地方，並重新修理。以祿是猶大國的最南方靠近紅海的一個小港口，這個港口可以通過紅海到印度洋，在烏西雅作王之前將近八十年，被外邦人佔領了，這段期間有四個王，都沒想到要收回這地方，烏西雅不但收回了，並且重新恢復這港口的功能。

　　在第六到八節也看見，烏西雅用軍事和外交的方法，使猶大國在國際間得到尊重，在他做王的期間，猶大國沒有受外邦的侵略。他把耶路撒冷城的南北城牆堅固起來，確保神的殿不再像以前一樣，被外邦人攻進去劫掠。烏西雅也是一個喜歡發展農業的王，這可以幫助猶大國的經濟穩定，沒有外來的侵略，物產又豐富，國家自然會強盛。烏西雅的組織管理能力，在軍隊的管理上發揮得很徹底，從將領、幹部，到裝備，都有很好的安排。

　　烏西雅王的成就幾乎可以跟所羅門王相比，神的祝福加上他的努力，使他的名聲傳到遠方。可惜的事，這一個樣樣都成就非凡的王，心高氣傲起來，做了一件得罪神的事，他進聖殿燒香，做他不應該做的事—進聖殿燒香。聖殿裡燒香的地方是聖所，這個地方只有利未人中，亞倫的後裔擔任祭司的人才能進去，聖所是祭司每天要進去的，例行的工作就是燒香，祭司不是隨興的進去聖所，他們有很清楚的排班，在聖所中的工作也要很慎重。當猶太人還在曠野時，亞倫的兒子擔任祭司燒香，沒有按照規定，立刻被神用火燒死；又有一次，利未人當中有一些人不服氣，摩西亞倫的領導，和只有亞倫的子孫才能進聖所，而聚集起來跟他們抗爭，後來神懲罰那些不服氣的人作為回答。

　　烏西雅王有了他所能達到的成就之後，他想要有他不該有的身份，祭司對他說：『烏西雅阿、給耶和華燒香不是你的事、乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事•你出聖殿罷、因為你犯了罪•你行這事耶和華神必不使你得榮耀。』

　　原來烏西雅已經不能滿足，從政績中所得的榮耀，他想要有像祭司那樣，代表全百姓到神面前的榮耀。在不聽祭司的勸告下，神的懲罰臨到烏西亞的身上，他的額頭長出大痲瘋。長大痲瘋的人最怕被人看見他的痲瘋病，只要能遮掩的總是盡力的遮掩起來，烏西雅求自己的榮耀進聖殿燒香，神懲罰他，他額頭上長出大痲瘋，他不但沒榮耀，也變得沒臉見人，就算他要見人，也不會有人願意見他。（他總不能把頭蒙起來見人，在猶太人的觀念裡，男人把頭蒙起來，是丟臉的事。）

　　我們從烏西雅王看見三件應當警惕的事。

（一）不要用成就來抬高自我的價值

　　成就可以顯出一個人的價值，這樣的價值是由別人來評斷的。烏西雅王治理國家的名聲很大，很遠的國家都知道猶大國的烏西雅王很棒，這種事不需要宣揚，光看猶大國老百姓的生活狀況就知道。烏西雅不滿足自己在政治上的價值，還要得到宗教上的價值感，他把他的政治成就拿來抬高自己，他這樣做已經超越了神要他擔任的角色。工作事業上的成就，不應該利用來增加自己的榮耀，或當作從事非份之事的理由。

（二）不要以為有才幹就什麼都可以做

　　越有才幹的人越應當懂得規範。有才幹的人想做什麼就去做的話，會製造非常可怕的後果。在清華大學出事之後，在網路上有很多的討論，有人問：什麼是王水，要如何製造。有熱心人士回答說，其實在國中的理化課本中，有一課談硝酸、硫酸、鹽酸在某個比例下混合在一起就會產生王水。（這是網路麻煩的地方，壞事不但傳千里，想做壞事的人可以得到指引，去得到他想要的資訊）。大部份的人記這些數據，只是為了考試，考完試以後就沒有人會去想什麼王水的。但這次我們看見一個人，懂得怎樣配王水，加上實驗室裡有足夠的材料，在他的行為失去規範時，把這種才幹用來犯罪。如果我們有什麼才幹或能力，不要被試探去做不該做的事。

（三）不要用權柄做不該作的事

　　烏西雅進聖殿燒香時，祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，去阻擋烏西雅，這些祭司為什麼要勇敢呢？因為他們要去阻擋的人是大有權柄的烏西雅王。不管古今中外都一樣，想要阻擋有權柄的人，要有受害的心理預備，因為一但阻擋不成功，有權柄的人就會除掉阻擋他的人。在烏西亞之前好幾個王都是這樣，約阿施王拜偶像，祭司去警戒他，結果被石頭打死；先知米該雅告訴以色列和猶大的兩個王，不要去打仗，否則一定會失敗，結果被打了以後又被下到監裡。權柄常常會使人自我膨脹，然後做出不該做的事。

　　擁有才幹、能力和權柄的人，不是就一定會墮落犯罪，但當他沒有規範時，會比沒有這些條件的人，更可能犯罪。社會上有法律跟道德規範人的動機，我們基督徒除了這些之外，還要有什麼規範呢？（一）我們要明白，神把恩賜才幹給我們的同時，託付的責任是叫我們使人得益處，得造就。保羅說：凡事都可行．但不都有益處。凡事都可行．但不都造就人。無論何人、不要求自己的益處、乃要求別人的益處。（二）不榮耀神的事，不要去做。基督徒生命的最大目的是榮耀神。在台灣這社會裡，當基督徒不容易，有許多人特別喜歡看基督徒的笑話。這次清大出事的三個學生，都在同一個教授的實驗室裡，那個教授不但是基督徒，而且也是一個傳道人，他被許多人攻擊。我們不知道這位教授有什麼問題，也不確定攻擊他的人有什麼證據，但從這樣的現象要得到警覺，除了社會的法律道德之外，我們還要向神負責。（三）為了自己的平安而有所節制，我們不做對自己有傷害的事。基督徒有要有敏銳的心，去體會聖靈的引導，神阻止我們做某事時，常會叫我們的心不平安，大部份不平安的原因是我們自己知道的，想做違法的、傷害人的事時、就會有不平安。

　　求神幫助我們，若有比別人強的恩賜才幹，我們用在榮神益人的事情上，可以心安理得的過日子。