1998.1.25

「除舊佈新」

歌羅西書2:9-12

　　中國人過年很重視除舊佈新，如果家裡有東西壞了或舊了，大部份人總會趁過年的時候，清理掉舊的東西，把房子的空間騰出來放新的東西。但是有一種人，新的東西雖然已經買進來了，但舊的東西還是捨不得丟掉，結果一個房子住了幾年之後，就變得像倉庫一樣。要佈新之前，一定要先除舊。

　　上禮拜五我們處理掉一個神龕，除了祖先牌位之外，還有一尊土地公偶像，這是美環的父母要我們去處理的。她父母為何要處理掉這座神龕呢，因為他們對這一個神龕的信仰破產了，這個神龕是為美環的二哥設立的，長久以來他們在這神龕前為美環的二哥祈禱，求神明保佑，但這些年來，只看見美環二哥的景況變得更糟，他在發生許多問題後離開台灣了，他們終於下定決心拆掉這座神龕，連同上面的偶像全部當成拉圾處理掉。

　　宗教信仰上有兩種力量對人的影響最厲害，一種是傳統，另一種是思想。在傳統裡面，人知道要做什麼，卻不一定知道為什麼作，幫助小孩子守規矩最好的方法，就是建立他一些生活的傳統，只要一開始帶著他做，以後他就會跟著作。越單純、越小的孩子，越有效。隨著人的成長，思想的影響力會慢慢代替傳統的影響力，當傳統不再是唯一的選擇時，人會開始思想，要反對傳統脫離傳統，或者尋找適應傳統的方法。基督徒在思想中如果沒有聖經真理作為基礎，最後所走的路會跟非基督一樣。人的生命已經在罪的權勢中受影響，加上我們有一個敗壞的身體，如果不順從真理，必然會隨著情欲，真理的路和情欲的路，是兩條方向完全不同的道路。

　　在保羅的時代，幾乎所有人的思想都被當時流行的占星術控制，很多人以為，如果希望事業成功，他必須依照星座的預測指示去行，人在這種環境中，他的思想成了占星術的奴隸，但實際上是為著自己的情欲，選擇走這一條路。我們的時代跟保羅的時代很像，越來越多人追求的思想，就是能夠滿足欲望的理論。去年有一則社會新聞，讓我們看見這種現象的悲哀，有一個專門為人指點迷津的所謂星座專家，在自己的家裡被她準備分手的男朋友殺死，這個專家的許多鄰居知道她很有名，當她被殺死後，大家問的問題是，她既然是一個用星相算命的專家，為什麼她沒有為自己算到這一件事呢？

　　如果你要瞭解我們這社會，大眾心裡的想法是什麼，你可以去書店的暢銷書書架上，看看上面擺著什麼書。這幾年來，暢銷書的架子上，大部份是星座跟投資理財類的書籍，這反應出今天的台灣社會中有許多人，想要自己掌握未來，並且想要賺大錢。基督徒活在這種環境中，如果沒有在思想上做好防備，我們免不了受影響。保羅說：「因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，你們在祂裡面也得了豐盛。」這段經文中，所用的『豐盛』這個字，在原文中除了豐富，滿足的意思以外，還有兩個用法，一個是補上去，例如衣服破了一個洞，我們用一塊布把它捕上去；另一個用法是填滿，耶穌行五餅二魚餵飽五千人的神蹟，把吃剩的食物收集起來，裝滿了十二個籃子，也是用豐盛這個字。

　　保羅這段話的意思是，「我們在基督裡面，得著神本性的一切豐盛。」神的本性就是真理，神藉著聖經中的啟示，把真理告訴我們，真理最重要的應驗就是在基督身上，我們的生命要活的豐盛，只有在基督裡面，才能夠得到真正的豐盛。面對這一個非基督徒佔大部份比例的環境，我們要做兩件事來保護自己的信心，第一件就是將神啟示的真理，放到我們的思想裡面，第二件事，用神的真理，修補我們思想上的破洞。

　　把真理放到我們的思想中，不是洗腦，洗腦是一再的灌輸某種觀念，讓一個人的行動被這種觀念完全控制。如果世界上真的有洗腦這件事，這個世界早就沒有衝突了。人有神所賜的思想能力，人的思想不斷的受刺激，也不斷的改變，洗腦或許有短時間的效果，但不會有長時間的影響。去年大陸最受國際注意的人應該是魏京生，經過十多年的監禁，他終於被釋放了。魏京生是所謂的吃共產黨奶水長大的人，從小他就受共產黨的思想教育，在文化大革命時，他還是一個紅衛兵的領袖，但他後來變成一個反共產主義的人，最大的原因是，他開始思想。在文化大革命的期間，有一次他火車上經過一個車站，在停靠車站的時候，有許多乞丐跑到車窗下面，伸手要東西吃，在一大堆乞丐中他看見一個女的擠過來，原先他以為這個乞丐是穿著破爛的衣服，等到走近的時候他看清楚這個女孩子，年紀跟他差不多，她不是穿著破爛的衣服，而是完全沒有衣服穿，只用泥巴塗在身上。魏京生從那個時候開始思想，為什麼共產社會竟然有這種事情，在思想過程中，他自然而然的走上反共產黨的路。

　　越按照真理思想的人，一方面建立起合真理的觀念，另一方面也會修補我們思想中錯誤的觀念。神造人的時候，把思想的能力放在人的身上，我們不要浪費這種能力，神不怕我們向祂發問題，任何問題在聖經中，祂已經預備答案了。基督徒的信仰要堅固，必須不斷的思想神的話語。詩篇第一篇第二節，有神的應許，「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」

　　基督徒的信仰內容是真理，而不是傳統。最先領受神啟示的猶太人，把傳統放在真理前面，結果使他們得不到耶穌基督的救恩。割禮在以色列人的觀念中，代表神與他們這個民族立約的記號，但割禮更重要的意義是分別出來。神與亞伯拉罕立約時，不是只限定他的子孫才能受割禮，行割禮對象包括亞伯拉罕家裡的每一個人，原本不屬亞伯拉罕家的人，加入這個家庭時，就成為這家庭的一份子，同樣要受割禮。保羅將割禮和受洗的意義連結起來，基督徒的受洗，代表歸入基督的死，與主一同埋葬，一同復活。保羅說，這是使我們脫去肉體情慾的割禮。

　　猶太教把信仰教條化，在安息日不可以作的事，全部都規定得清清楚楚，連按電梯鈕都不行的。在安息日的規定中，有一條說不可以理髮跟剃鬍子，最近有一位猶太教的律法師，按這這個規條發表一個更嚴謹的看法，他對他的會友說，在安息日最好不要挖鼻孔，因為挖鼻孔的時候，常常會把鼻毛碰斷，這跟理髮和刮鬍子是一樣的。

　　有一位猶太人的長老很愛打高爾夫球，在一個安息日時，他實在是手癢難耐，決定偷偷的打九個洞就好。他跑去球場時一個人都沒有，因為大家都不敢違背安息日的誡命。他非常高興沒人會知道他在安息日偷偷的打高爾夫球。天使看到他不守教義，就去向上帝告狀，上帝說他一定要好好懲罰這位長老。那個長老打了四個洞，他打出空前的好成績，每一個洞都是一桿進洞，那個長老實在是太快樂了。這時候天使又去找上帝，上帝說知道了。當那位長老打到九個洞時，還是每一個洞都一桿進洞。於是，長老決定把十八個洞打完。天使又去找上帝，問說：『你對他的懲罰在哪裹呢？』上帝只是笑一笑，沒有回答。那位長老打完十八個洞，情況還是一樣，都是一桿進洞，長老簡直快樂死了，收拾好球具回家去了。天使很生氣地問上帝說：這就是你所說的懲罰嗎？上帝回答天使：你想一想，他回家以後，可以跟誰說，他打一場標準的高爾夫球，成績是十八桿？

　　有許多人說，做一個基督徒很痛苦，因為有許多的限制。從保羅這一段經文上看來，這一個說法的問題不是因為有什麼限制，而是因為肉體的情慾。情慾跟思想一樣，都是神賜給人的，正確的用情慾會為人帶來很大的滿足感，但胡亂的放縱情慾，除了敗壞自已以外，心裡只有空虛。真正受洗成為基督徒的人，洗禮除了有象徵的意義外，還能幫助我們除去從肉體情慾來的敗壞。我們隨時提醒自己是基督徒，遇見不討神喜悅的事時，一想到神的真理就感到不安，你要為這種感覺感謝神，因為你是屬神的兒女，神把不安的感覺放在你的心裡，為的是保護你不要敗壞。

　　我們都活在一個充滿試探的環境中，在這環境裡面，我們怎麼想很重要，順著情慾的結果是敗壞，順著神的真理是祝福。願我們善用神給的思想，也好好管理神給的情慾。